意思是，把作学问分成紧密相连的五个环节，或者说是五个递进的阶段。“博学”强调学习首先要广泛涉猎各种知识，做到“海纳百川，有容乃大”；“审问”是第二个阶段，“审”，意为详细、仔细，即对知识要详细地询问，彻底搞懂，有所不明就要追问到底；在问过之后，还须通过认真缜密的思考来消化，使所学知识真正变成自己的东西，这就是“慎思”；“明辨”为第四阶段，对所学知识要加以分辨，去粗取精，去伪存真，否则所谓“博学”就会良莠不齐，真伪不分；“笃行”为最后阶段，就是要学以致用，使所学知识最终得到很好的落实，做到“知行合一”。“笃”有踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之意思是：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
作品出处：《中庸·第二十章》。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程：“学问思辨”之后，要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践；而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再学习、再提高、再进步。
这便是子夏说过的“仕而优则学，学而优则仕”。我们平时常说“学而优则仕”，学成文武艺，就去投身仕途、报效祖国；其实亦要“仕而优则学”，身在仕途、服务家国，更需要不断学习完善、不断见贤思齐。
一方面，学以致用；另一方面，用以促学；学用相长，学无止境。这种良性循环，就是现在我们提倡打造“学习型人生”和倡导“终身学习”的意义。
扩展资料
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这句出自《中庸》中的名言，常被人们当做励志格言，比如中山大学的校训，就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。
这句话明确指出了从“学”到“习”这个过程里的几个重要步骤：博学，通达地学习、广泛的学习，这是吸收知识的过程；审问，审慎地探问、深入地追问，这是答疑解惑的过程；慎思，谨慎地思考、周密地思索，这是遴选消化的过程；明辨，明晰地分辨、明确地判别，这是择定结果的过程。
以上四个步骤，合起来叫做“学问思辨”，这是一个人把所学所想，在自己内部世界的运作，或者说在思维层面的处理。而最后一个步骤，就是把所思所得，做出在外部世界的表达、在行为层面的落地：笃行，笃定地履行、坚定地执行，这是践行学志的过程。
最后一个步骤，就叫做“身体力行”。“学问思辨、身体力行”，这两个阶段加到一起，就是知行合一，就是学以致用，就是《论语》里记载孔子的学生子夏说的“博学而笃志”。
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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 的意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 是一个汉语词汇，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。释义：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
出自《礼记 中庸》。原文： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。 有弗学 的意思是要么不学，学就要学会；如果学了还不会， 弗措也 ，也就是说绝不放弃。这段话，不是对天才，而是对一般人说的，聪明人一下就学会，你就学一百下，聪明人十次能学会的，你就学一千次。只要有这种韧劲，开始哪怕迟钝一点，会变得聪明的；开始柔弱的人，也会变得强壮有力。
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