玉猪龙是新时代时期红山文化中的代表玉器，又被称为玉兽玦，被专家们认为是龙最早的雏形。玉猪龙整体形象像一条蜷缩的龙，但是头部又被设计成猪的样子，由于外形的特殊性，考古界对于这种玉器定义为猪还是龙争议较大， 所以也以此命名。
玉猪龙是什么时期的玉器
玉猪龙在出土的时候位于墓主人的胸前，因此专家推测它作为配饰的可能性非常大，但是也有一些高度达到15厘米以上的大型玉猪龙，这种玉猪龙就重量来说并不适合配戴，由此可见它除了作为饰品之外，还有祭祀用器等用法。
玉猪龙的材质岫岩软玉，通体为牙白色，肥首大耳，身体首位相连，整体呈团状卷曲，就像猪的胚胎一样，不过这种首位衔接的玉猪龙，更多的保留了猪的形象，是红山文化中早期作品，随着时间的推移，玉猪龙慢慢首尾分离，头上也长出列鬣或角。
玉猪龙并非一种特定动物
在红山大量的玉器造型都是动物的形状，例如蝉、鸟、鸭嘴兽、鱼等和玉猪龙共同出现，这也说明了玉猪龙是各种动物的最早期胚胎，其中也包括人类，也就是说玉猪龙并非特指某个动物，而是胚胎。
红山。
红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。
其中尤以玉器的制作和使用著称。玉猪龙是对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。
形状
玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。辽宁省博物馆藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，为目前已知红山文化玦形玉猪龙中形体最大、形制最为规整的一件。
1、玉猪龙是新时代时期红山文化中的代表玉器，又被称为玉兽玦，被专家们认为是龙最早的雏形。
2、玉猪龙整体形象像一条蜷缩的龙，但是头部又被设计成猪的样子，由于外形的特殊性，考古界对于这种玉器定义为猪还是龙争议较大， 所以也以此命名。
玉猪龙是新石器时代时期的玉器。
玉猪龙是新时代时期红山文化中的代表玉器，又被称为玉兽玦，被专家们认为是龙最早的雏形。
玉猪龙整体形象像一条蜷缩的龙，但是头部又被设计成猪的样子，由于外形的特殊性，考古界对于这种玉器定义为猪还是龙争议较大， 所以也以此命名。
玉猪龙特点：
玉猪龙为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。
首尾衔接如环形的玉猪龙，较多地保留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能是“猪乃龙象”这一古谚的最早源头。随着时间的推移，玉猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角。
而蜷体玉龙同样为岫岩软玉，呈墨绿色，短龙首，吻部前伸上噘，鼻端截平，双圆鼻孔，梭形目，长鬣扁薄，明显地具备猪首的特征。
玉猪龙属于新时代时代的红山文化，红山等地发现的玉器又被称为玉兽玦，被认为是龙最早的雏形，但是由于特殊的外形，外界争议也很大，最后定义出玉猪龙是早期动物的胚胎，而非一种特定的动物，出土的时候发现在其背部有两个圆孔，而且位于死者胸部，从当时的情况来看，玉猪龙被当成配饰的可能性很大。
玉猪龙可能不仅仅是当作配饰来用的，也可能是一种神奇，对祖先的祭拜，古人的图腾来源于对自然界存在的事物也可能是对自然界事物的模仿。也有的推测说是玉猪龙的原型可能是猪。
在国家博物馆内，珍藏着一件奇怪的文物，它是一块象形的玉饰，虽是我国著名的一级文物，却一直因为自己的“奇形怪状”而未被考古学家定论。它究竟是什么？在它的奇怪形状背后，又会承载着人类怎样的思想和夙愿？
1981年时，辽宁省朝阳市境内的凌源市与建平县的交界处，有农民偶然间发现了一处古代人类遗址。在汇报给当地文物考古研究所后，考古专家们立马赶到现场，并对该遗址进行了保护性的发掘。通过对遗址文物及土壤的勘测，考古专家们确定该遗址应该属于新石器时代晚期的红山文化，距今约5500年至5000年。
(本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座）在红山文化遗址中，曾出土了著名的女神庙、祭坛、积石冢等，除此之外，5000多年前的各种陶器、玉器、泥塑、石器、壁画等，全部与世人见面，似乎在诠释着人类的早期，辉煌灿烂的文明。在专家们整理红山文化玉器时，发现了一种极为特殊的玉器，其高度为7.2厘米，宽5.2厘米，通身呈蜷曲的C字形，头部肥头大耳，圆眼有皱，显然是一头猪的造型，而其身体部分却光滑浑厚，如龙蛇一般光滑。
面对如此奇怪的造型，专家们一时无法确定其真实用途，于是就为它起了一个“玉猪龙”的名字，至于器物上的动物形象究竟是猪还是龙？没有任何人能够给出确切的证据。关与玉猪龙的猜想，考古学界一直有很多不同的声音，有专家认为玉猪龙的蜷曲状态也许就是一头是真正的龙，还有专家认为玉猪龙既然是猪头的形象，就说明它的本来形象就是一头猪，只是玉猪龙表现出来的状态是猪的胚胎形态。甚至还有专家认为，玉猪龙也许只是采用了象形的雕刻技法，它的形象可能是一条鳄鱼，毕竟当时的人们都是靠水而居住的。
说到此处，我们不得不提到人类与河流的关系。历史规律表明，人类的起源诞生和文明的繁荣，都是在较大型的河流区域开始的，可以毫不夸张的说，水是生命之源，同时也是文明之源。可是生活在河边的人们，同样也需要承受河流内某些生物的侵扰，由于当时的生产力水平与医疗水平极其低下，因此传染病也就成了人类种群最可怕的疾病之一。传染病的源头究竟在哪里呢？答案正是蚊子。
我们都知道，蚊子是一种吸血的昆虫，不仅如此，蚊子在吸血时，还会将体内的溶血物质注入到人体内，真正实现了“边吐边吃”的境界。正是在其吐的过程中，大量病原体被输送到人体内，造成个体被传染疾病。
蚊子究竟是从哪里来的呢？答案是水中，蚊子成虫都会在水中产卵，孵化出来的幼虫被称为孑孓，是一种可以在水中游动的小型昆虫。此时有专家便脑洞大开，认为玉猪龙的形象与孑孓的形象非常相似，甚至连头部的狰狞状态也刻画得相当细致。
持这一想法的专家认为，古人有盲目崇拜的迷信思想，他们害怕恐怖的传染病，也知道其根源来源于蚊子。为了能够让蚊子远离自己，于是就用上好的玉料雕刻成蚊子幼虫的模样，将其佩戴在身上，以此来避免蚊子对自己的伤害。
对于玉猪龙的种种说法和推测，没有人能给出较为确切的定论，无论它的造型是猪、是龙、是鳄鱼、还是孑孓，都具备一定的根据与道理，在没有完整证据的情况下，我们不能盲目推翻任意一种猜想。
红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。其中，尤以玉器的制作和使用而闻名于世。红山文化玉猪龙是红山文化后期的玉器制品，采用岫岩软玉雕琢而成；形态是猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有**的土沁。龙体卷曲，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻画逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。出土时位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的祭礼器。
玉猪龙在红山文化中有很多的发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。这是因为，猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。而我们的祖先也十分欣赏野猪那强悍的体形和敢于相搏的精神。所以，在玉器的雕琢上往往以猪的形象为重要的纹饰。而猪首被安在龙的身上，则说明猪的形象已经开始逐渐抽象和神化。
红山文化墓葬中往往会有成批的玉器出土，这些玉器一般体形较小，并且其身上有穿孔的痕迹，因此被认为是远古人们的佩饰或祭祀用具。其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜、玉猪龙等。
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