田小娥一直都是一个命苦的女人，在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡，更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。
而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。第二天一早，黑娃起来照例扛上长柄扫帚去打扫庭院，李相责问：“黑娃你碎驴日的扫地扫这长工夫？”王相蔫几几他说：“大概想讨一颗泡枣儿……”
黑娃不由地红了脸，似乎自己真讨过泡枣儿一样，急忙解释说自己扫了院子又浇水浇花耽搁了时辰。
个性特点
她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复；她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人。
唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。
泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法。此外，在陈忠实的小说《白鹿原》有过描述。
在陕西民间，用晒干去核的红枣放进入女孩的隐私处，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉，即是阴枣。
《白鹿原》是真正意义上的小说。《白鹿原》切入点很小，但叙事宏大，人物众多，有时代洪流的描述，也有小人物的抗争，更有数不胜数的细节描写。泡枣就属于令人印象深刻而又不可或缺的细节描写。田小娥出身书香门第，她的父亲是一位清末秀才。从人物设定看，田小娥认同封建宗法制度和封建伦理道德，属于比较传统的女性。田小娥给郭举人做小妾后，也希望过普通人的生活。无奈，大房凡事约束，尤其是将其作为泡枣的工具来看待。这让小娥倍感羞辱，也激发了她的反抗精神。众多读者都知道，在陈忠实《白鹿原》一书第九章中，有一段关于田小娥“泡枣”描写：
长工头李相问黑娃，郭举人六十多快奔七十的人了，为什么身板这么硬朗 黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。李相说，不对，是因为郭举人吃泡枣儿。“郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。”
大姨太每天晚上看着田小娥塞进去，但是小娥等大姨太走了之后会把枣直接丢到尿里泡着，第二天再塞回去，郭举人每天吃着这样的三个枣精神矍铄红光满面 。那么问题来了，这种大枣真的能大补吗？
有人说这是陕西民间传的偏方，将干红枣塞入女性（最好是处女）yd中，睡一夜起床后拿出来吃，有补肾壮阳，延年益寿的功效。也类似的有喝老婆尿（老太太）或者童子尿煮鸡蛋可以大补。
有人说民间传的一些譬如这样的方子实在太多，经过科学证实一部分是谬传。但一些的确在典籍中有记载，比如童子尿煮鸡蛋。
《本草纲目》记载：人尿为轮回酒、还元汤，童男者尤良。童子尿清热、性偏凉，主治寒热头痛、症积满腹，润肌肤、利大肠，去咳嗽肺痨，止劳渴、润心肺以及一些妇科疾病、跌打损伤和眼部疾病等。
也有古书上记载，当人突然休克、昏迷时，用小便和其他中药一起煎煮服用。也有人认为小便有病菌不卫生。但有些人就有喝小便的嗜好，听说一些老太太喝了一辈子的尿。这只是一种嗜好。而童子尿煮鸡蛋还入选了浙江东阳市非物质文化遗产。在浙江金华的东阳，每到开春这个季节，农村里都会煮童子蛋，老人说吃了这个蛋夏天不会中暑，春天不会犯困没力气，一般东阳人都吃过的，从小就吃。所以每到这个时候幼儿园里就都是排队接童子尿的。
关于泡枣也有相关记载：古代也有记载这些内容，只不过当初叫阴枣或者牝甘。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》在“巫仙”一篇中说道一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴，强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。”问：“何为牝甘？”女颊晕久之，曰：“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”
最早的当属《拾遗记》，周穆王东巡之际，西王母下凡而来与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入yd中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。《拾遗记》乃前秦人王嘉所撰，那么食用阴枣以养生的做法少说也有1500年左右的历史了。
如今贾平凹《废都》中方之蝶也喜欢把荔枝放入柳儿的yd，然后吃掉。
我国几千年来的根基就是农耕文明，而主导农耕文明的除了天然的条件外， 还有因这广阔大地而滋养出来的“儒家”思想。
陈忠实先生的唯一一部长篇小说《白鹿原》中这种 “儒家伦理道德” 无处不在，而书中所有的人物都是围绕这个 看似“虚无缥缈”可又“真实存在”的中国老规矩而变得鲜活起来。
白鹿原上无论是谁来亦或者是谁走，唯一带不走的就是这几千年来根深蒂固的乡俗，而村庄是我国最基本的单位，维系村庄稳定的就是千年传习下来的文化积淀，而儒家思想就是白鹿原这片大地最夯实的基础。
电视剧《白鹿原》中的白嘉轩
在《白鹿原》中出现了很多的人物， 有儒家思想坚实的“卫道者”白嘉轩，有他忠实的“粉丝”长工鹿三（田小娥的公公），还有反抗旧秩序的黑娃（田小娥真正的丈夫），更有形形色色大小不一的各种人物，有遵从“三从四德”的吴仙草，也有敢于叛逆封建礼教的田小娥。
这部书中有那么多的人物，还有那么多精彩的故事，我们都可以在其中找到现实生活中和其熟悉且相似的身影，但是， 我个人认为此书中让我最不能忘却的就是田小娥。
**版《白鹿原》中田小娥
在我国漫长的封建历史长河中，人们要是赞美一个女性，不是说她有多么沉鱼落雁，亦或是闭月羞花，而是说她是个 “贞洁烈女” ，所谓贞洁烈女即便在现今社会我们也是推崇的，只是意义有所不同。
在过去，结婚都是父母之命媒妁之言，广大女性的命运就是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，她们没有选择的权力，由于医疗条件差以及各种状况，人的寿命非常低，这就导致很多女性，年纪轻轻就守了寡。
在古代社会，人们是不鼓励再嫁的，他们会认为这是一种卑劣的行径且可耻的行为，是要被唾骂的，而 越年轻的守寡女性守得时间越长就越受人尊重，甚至连皇帝老儿也要凑凑热闹， 如果哪个地方出现一位不到20岁就守寡的女人，坚持了60年，80岁了还是独身一人， 皇帝是要赏她一块“贞节牌坊”的，然后因此女的牌坊其整个家族都会沾光，比如会减免赋税，可以不通过科举做官等等吧，好处也是蛮多的。
御赐贞节牌坊
所以，在旧社会老百姓对 “贞洁烈女”是非常推崇的 ，而田小娥却是一个另类，她出身书香门第，却又有着猛女般的风韵狂野，她善良单纯，可还带着一丝粗犷，她妩媚动人，没有一个男人不为她动容，她命运多舛一生坎坷，她从一出现就是被利用，先是郭举人要用她泡枣来延年益寿， 后来又经历了各种男人，而这些代表不同阶层的男人对于田小娥而言，都是占有，他们渴望田小娥的身体，却又最终都抛弃离开了她，最终只有那荒凉的土地真正的接纳了田小娥。
如果说穷没有酸支撑着，那么绝对不会持久，这一点田小娥的父亲没有做到。田秀才为了虚荣和钱财将自己貌美如花的女儿小娥嫁给了70岁老头子郭举人做小妾，怎么看怎么觉得暴殄天物，而郭举人早已不能人事，却还要硬撑，于是好好的花瓶竟然作为一个泡枣的工具存在了。
据说这个“阴枣”最早起源于宫内的太监，将大枣放入处子之身的女人身体里，放置一晚，男人吃了这种枣会吸阴补阳，延年益寿。现在看来这简直就是歪理邪说， 而田小娥作为无辜的人在当时那种环境中必须要承受这些，但是她有自己的办法，后来她对黑娃说，郭举人吃的枣全都是她泡在自己尿里面的，从这时候开始，小娥就在用自己的方法去反抗这个丑恶的旧社会。
而田小娥和黑娃偷情之时咒骂郭举人的话历历在耳，田小娥的事整个郭家上下都知道，黑娃问起田小娥枣的事情的时候，田小娥直接重重地给了他一个耳光，因为在田小娥心中“泡枣”是莫大的耻辱。
田小娥遇到了黑娃是她最幸福的时刻，虽然他们最初的相识是身体的碰撞，但是这才是最纯粹的，一堆干柴遇到了烈火，怎么会不熊熊燃烧呢？他们这应该算得上是自由恋爱吧，通过身体的结合然后产生了真爱，干干净净没有一些污七杂八， 他们的行为不是一种交易，而是在一种极端环境下所产生的男女之情，值得歌颂！
也许会有朋友说，田小娥是郭举人的小妾，和黑娃私通那是背着男人偷汉，但是我们要清楚一点，郭举人做田小娥的爷爷都可以了， 他们怎么会有感情呢，而且田小娥是被压迫的，有压迫就要有反抗，而田小娥偷情黑娃，个人认为这是一个壮举！
可惜世俗又怎么能容忍这对苦命的鸳鸯，他们被逐出家门，世俗让他们永远贫贱，可是纵然贫穷又如何？苦命的人有苦命的活法，只要心是幸福的就都是幸福的！他们来到了破窑洞，甘愿活在这里，因为他们有家了：
“他们第一次睡到已经烘干的温热的火炕上， 又一次激动得哭了。 黑娃说：‘再瞎再烂总是咱自个的家了’。小娥呜咽着说：‘我不嫌瞎不嫌烂，只要有你，我吃糠咽菜都情愿。 ’”——陈忠实.《白鹿原》——节选片段
都已经如此惨烈，这可怕的世俗依然不放他们一马， “农运”失败，黑娃逃了， 田小娥为了营救黑娃， 不得不求那个满村都是“干儿子” 且又老又卑鄙的鹿子霖帮忙，结果她在此被利用，就如当年郭举人泡枣那般，鹿子霖不光强占了她，还让她介入了白鹿两家的争斗之中，她遇到了白孝文，也正因为她而让白孝文命运发生了逆转，但是当一切过后，这个悲惨的女人却被黑娃的爸爸鹿三用梭镖给杀害了，临死前田小娥用尽最后的力气喊了一声 “啊大” 。
剧中鹿子霖形象
如果说到这里田小娥的故事结束了我们还可以接受，可是随之而来的是田小娥连死都不能安生，窦娥有冤六月飘雪， 小娥有冤却不得伸张，白嘉轩为了众生的安宁，还要在小娥的破窑洞上盖起了六棱砖塔用来镇压她那可怜的灵魂。
剧中鹿三形象
田小娥太美了，她美的酣畅淋漓，这样一个从灵魂到身体都美的人， 在白鹿原的社会是不允许存在的，她竟然活了这么多集，要感谢陈忠实先生，除了白嘉轩和鹿三，恐怕白鹿原没有一个男人能够抵御住她的诱惑，所以她必须要除之而后快， 她若不死，白鹿原所谓的“宗法”何在？她若不死又怎么能对比出那些人世间的丑恶呢？田小娥是一个贞节烈女，虽然她的行为完全不符合对贞节烈女的评选标准，但是这标准不也是人定的嘛！
田小娥为了自由和反抗压迫一直在战斗，只可惜时不待她，悲剧早在演出开始的时候就已经注定了，她渴望有家庭，渴望守贞节，可是白鹿原和时代都没有给她一丝机会，她只能用自己美妙的身体去和这些糟粕作斗争，哪怕这个方法如此极端，不由得想起了那句话： “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。” 以此结束......
《白鹿原》是文学大师陈忠实先生的经典之作 ，当年电视剧版本播出的时候，已然引起了轩然大波，但是影视版做了很大的改动和删减，有很多内容都根本没有演绎。
比如，《白鹿原》开篇第一句话是 “白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。” 而在原著中陈忠实先生详细的描述了那些女人和白嘉轩的故事，但是在影视版中没有任何一个版本将其演绎，如此之类还多不胜数， “小说是一个民族的秘史” ， 《白鹿原》架构恢弘，人物众多，全景式地展现了中国近代历史的变迁。
这部经典还获得了1993年的茅盾文学奖， 在我国文化史上的意义非凡，那些白鹿原上生活的如蝼蚁般的人物尽管可怜，可是他们依然没有停止和命运作斗争。
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无删减版《白鹿原》陈忠实￥38购买《白鹿原》中郭举人吃的泡枣，也被称为阴枣，是一种民间偏方。具体来说，它是将晒干去核的枣子塞入女子的私密处，经过一夜的滋养后，第二天早上取出食用。据说这种偏方可以滋阴补阳，延年益寿，让人精力充沛。
然而，请注意，这种行为是对女性的身体和心理健康有害的，且可能导致各种感染和其他健康问题。此外，尽管这种偏方在我国部分地区会流行，但它的科学性和效果并没有得到现代医学的认可。因此，强烈建议不要尝试这种有风险的行为。如果您或您认识的人有健康问题或需要医疗建议，请寻求专业医生的帮助。
《白鹿原》这部电视剧是来源茅盾文学奖获奖作品《白鹿原》。是现在作家陈忠实先生的作品，为了获得茅盾文学奖在最初的原稿中删减了四万多字，中间有好多的故事情节都是都是现实的案例，故事情节跨度较大，时间较为较远，拍出来的的电视剧难度较为困难，其实现实远远要比电视中更加残酷，如果想要了解里面的情节，请参考原著。
我也说说几个看看，不知道是否符合你说的细思极恐的标准
田小娥泡枣儿
在小说原著中，田小娥嫁给了可以当他爷爷的郭举人，除了做饭扫院子倒尿盆以外，还要每天用自己的下体滋润三颗干枣，第二天一早给郭举人空腹服下，但是调皮的田小娥偷偷的把枣子泡到尿壶里。这个习俗并非作者凭空编造，而是古已有之，又称“养枣”。在民间信仰里，凡是与生殖系统有关的器官，或者是自然界中形状相似的生物，都会被认为有滋阴壮阳的作用，至今如此，你可以想想现在人们对鹿茸、虎血、鲍鱼、胎盘、各种腰子、各种鞭、苁蓉、锁阳等食物或药材的推崇。
棒槌会（棒蚌谐音 ）
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，凡是女的不能生育的，都归结到女方身上。
每年六月三日到六日为棒槌神会日。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来。先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一毕，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，
婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯里，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。这些男人多是临近村庄爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香再叩拜一回，再次把媳妇推到黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来好不容易，再去一回更把稳些。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。
其实这里更加说明了男尊女卑，不一定都是女方的事情，有些男方的事情却不好明说，通过 白嘉轩娶了七个老婆一直没有身孕看，应该前期也存在一定的问题。
以下是几个值得思考的问题，希望大家补充
1、白嘉轩从16岁开始娶妻，一共娶了七个老婆，前六个全部死于非命，前四个媳妇死后，他爹说在卖一头骡子，一头骡子就能换一个媳妇。想想现在找个媳妇是多少苦难啊？
前头六个女人已经花光了父亲几十年来节俭积攒的银钱，而且连着卖掉了两匹骡子。槽头现有的红马和黄牛即使全拉到集上卖了，也不够订一个媳妇的骋礼，他现在订一个女人比先前订五个女人花的钱都多，再说卖了牲畜怎麽种地？他翻来覆去想过无数次，只有卖地一条路可循。越到后面娶媳妇越难，但是为了传宗接代，还是义无反顾地买了，并且它的父亲和奶奶都是同意的。
2、 她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到田地里去了。当时的救助方法是孩子出生的时候拿着草药往孩子的脑门上面熏压。那时候孩子夭折的风险是很大的，但是死了的孩子是怎么处理的，放到牛棚里面埋掉，作为肥料，第二年用来灌溉田地。
3.老白第六房媳妇，跟老白睡了之后看到了前五房的鬼魂，很有可能是当时白嘉轩不能生育，被他父亲或者奶奶给毒死，当时男的不能生育是很没有面子的，所以很有可能是被毒死的，当时前几个女的的情况都被告知了。
4、白孝文刚开始去田小娥的窑，一脱衣服就软。白孝文是长子，是要继承家业族长的，从小被他父亲教育施压，娶了一个自己并不喜欢的女人，交欢的事情都是女方教的，因此爱上这件事情，他的父亲和奶奶看他时间消瘦的脸色，及时制作他的行为，因此他留下了阴影。后来解开了束缚，活成了自我。
5、鹿子霖祖宗鹿勺勺，为了学厨卖屁股。成名之后让乞丐轮爆当年的师傅。俗话说得好，做人留一线，日后好相见，在此就说暗示了鹿家的结局不会很好。
6、碗客睡了原上好多人家的婆娘，一两个粗瓷大碗就睡一次，后来被铡了的时候说：来生还做碗客，还睡你们婆娘。说明了当时物资匮乏的年代，想要得到一些，就要付出很多的东西，一分钱难倒英雄汉。
7、当时一个媳妇晚上饿的睡不着，起来听见丈夫和婆婆对话，媳妇没了可以在娶，要是咱们都饿死了，就彻底完了，留得青山在不愁没柴烧，媳妇吓得连夜跑回家，听见家里父母说便宜了外人还不如便宜了我们，这个媳妇吓得疯了。
8、白灵怀孕被送往根据地，结果碰上肃反。被自己人活埋，白灵从始到终都是一个正面角色，是小说中一个正面的角色，出淤泥而不染的角色，这样也许是最好的结局。
9、 鹿子霖再不好也没用对自己的儿媳妇下手，喝酒后误以为儿媳妇是自己媳妇，但是清醒后发现不是，第二天儿媳妇把饭中放了一把稻草羞辱他，后来儿媳妇想羊入虎口，反被鹿子霖羞辱，后来发疯胡说，被自己的父亲冷先生下了制哑药，死后发现下身溃烂。
10、冷先生散尽钱财找田福贤救鹿兆鹏，田福贤是收了钱真办事，但是当时为什么不救救自己的亲人女儿。
11、白嘉轩求雨的时候拿铁条穿透自己腮帮，烧红的铁条是真真实实插进去的，在电视剧中美化了情节，出现了白鹿，也在此预示百家后代定会出现人物，结局会好。
12、 白孝文最后出息了，光宗耀祖后，继续掌管家族，曾经的过去没有人再提起，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
13、白孝文最终把黑娃给处理了，当时是最好的兄弟，白孝文曾经对黑娃说，如果你出现危险，我倾家荡产也要救你，最后睡了他的媳妇，还杀了他。
泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。
《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。
白鹿原郭举人用田小娥作为他泡阴枣的工具。
田小娥长得妩媚漂亮，可是她却是一个女孩子，这就奠定了她悲惨命运的根基。田小娥的父亲是晚清的一名秀才，虽然家道中落，但是生活还是过得去的。然而一个封建思潮下的老学究，重男轻女就像长在骨子里无法剔除的基因。
在老秀才的眼里，女儿更像吃闲饭的。所以，田小娥在17、18岁最美好的年纪，被她的父亲许给了60岁的大财主郭举人当小妾。家庭对田小娥的抛弃，仿佛已经注定了她往后的路会走得艰难。
郭举人是当地的一个大财主，可是他有一个厉害的原配太太，田小娥这个还没有开放的花骨朵，被郭举人娶回来的主要目的，竟然是给他泡阴枣的工具。
没有人知道，郭举人是在哪里寻到的秘方，认为每日吃泡枣可以让自己身强体健，并且他每月的初一和十五也会同田小娥过夫妻生活。
可是郭举人绝不会留在田小娥屋内过夜，田小娥对他来说也只是一个自己花钱买回来的活物件。喜欢了就逗弄一下，不喜欢了就放在那，还白捡了一个廉价的劳动力。田小娥对于郭举人来说不过是“玩物欲”。
生活在夹缝之中的田小娥，恨极了这样的日子。因为她的心中也有爱情的美丽模样，她的心头也有憧憬的生活状态。
她不甘心将自己的一生毁在一个土埋半截的老男人身上。于是田小娥把目光盯在了看起来老实憨厚的长工黑娃身上，她引诱着不明白男女之情的黑娃，让他和自己发生了关系。
田小娥那时心中只有一个想法，让自己不再是父亲手中换钱的商品，不再是郭举人买回家、可以随意摆弄的物件，她想换一种活法。
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