“桃李不言自成蹊”的描述是错误的，应该是“桃李不言，下自成蹊”，这个成语的原义是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。
这个成语的出处：
这个成语出自于西汉司马迁的《史记·李将军列传》：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。'其李将军之谓也！余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”
白话译文：
《论语》里说：在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。这就是说的李将军吧！我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说：桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。
成语典故：
汉朝初年的李广是一位杰出的军事将领。他擅长骑射，英勇机智，在担任上郡太守时，他和匈奴打过很多恶仗，有一次，他率部下百余人在追击匈奴的神射手时，和一支匈奴骑兵的大部队遭遇，敌人有数千名之多。部下见敌众我寡，都大惊失色，准备快马加鞭转身撤退。李广却说：“慢，我军的大营离这里有数十里之远，我们要是转身逃跑，立即会被匈奴追上。不如留在原地不动，匈奴一定会怀疑我方有伏兵，反而不敢进攻我们。“于是他命令土兵全部下马卸鞍，装出一副悠闲自在的样子。匈奴人摸不透汉军葫芦里卖的什么药，不敢贸然上前进攻，就在远处守着。就这样两军相持到天黑，匈奴人怕中埋伏，就仓皇退去了。由于李广临危不乱，终于化险为夷，挽救了全体将士的性命。
李广作战时如同猛虎，但平时却沉默寡言。另外，他对士兵也特别爱护。他与士兵一个锅里吃饭，一个帐篷里睡觉：行军口渴遇上水源时，如果士兵们没喝够，他是不会去喝的；皇帝赏给他的物品，也总是与部下一同分享。为此，士兵们都非常爱戴他，跟随他作战都非常英勇。李广一生和匈奴进行过大大小小七十多次战斗，立下了辉煌的战功，连匈奴单于也十分敬畏他的威名。他死的那天，全军将士都失声痛哭。老百姓听到消息，也无不悲伤流泪。
司马迁在他的《史记》中，记叙了李广可歌可泣的一生。司马迁评价道：“李将军生性耿直诚实，不善言辞，看上去像个乡下的农民；但他死的时候，举国上下，无不为他默哀悲悼。俗话说：“桃李不言，下自成蹊。这句话听起来很平常，其实却包含着很深刻的道理呀。”
成语所包含的寓意：
李广能以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。社会上多见的是大造声势，吸引眼球之辈；不乏的是为了出名，制造新闻之辈；更有甚者，为了出名，不择手段。二者相较，高下立见。其实，一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。
成语运用：
“桃李不言，下自成蹊”在句子中可充当作分句；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心，含褒义。
示例：
（1）宋·辛弃疾《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”
白话译文：我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
（2）金·元好问《送杜招抚归西山》：“父老樵渔知有社，将军桃李自成蹊。”
白话译文：百姓捕鱼都知道要去祭祀，将军没有争功也会有人去崇拜。
桃李不言下自成蹊意思介绍如下：
“桃李不言，下自成蹊”的原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。
比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
出自《史记·李将军列传论》
原文：“太史公曰：传曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
释义：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。
他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!
扩展资料：
这段话是司马迁在《史记·李将军列传》中对飞将军李广的高度褒扬，李广有着高超的御敌本领和高贵的人格。王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”也是对李广的赞美之词。
中国是一个有着五千年文明的国度，评定人才也一直把德放在第一位，从李广身上我们可以找到一些在当今社会已经失落的东西。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
这才是做人之根本，唯有如此，才可能“桃李不言，下自成蹊。”为人，就要严于律已、力求实际、脚踏实地、默默奉献。这样，人们自然会欢迎他，尊崇他。
造句：俗话说：“桃李不言，下自成蹊”，你不必过于急躁 。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
桃李不言，下自成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
释义。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
来源《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
中华民族五千年灿烂的文化，造就了众多名垂青史的风云人物。西汉时期的一代名将李广便是其中之一。他智勇双全，长期与匈奴作战，为汉朝立下了赫赫战功。作为一个统军大将，他武艺过人、胆略非凡，是不用说的，即便在对待部下诸多兵士上，他也有许多令人津津乐道的故事。
在行军征战中，李广治军有方，严于律己、宽以待人。一次，在行军途中，天气非常寒冷，李广发现身边有一个腿部负伤的士卒，冻得全身直打颤，行走起来一跛一跛的，十分艰难。于是他立即跳下马背，毫不犹豫地牵着缰绳来到这个士卒跟前，亲切地对他说：“你行动如此不便，就暂时骑我的马吧！”说完李广便小心翼翼地把他扶上马背，并且亲自为他牵马，同时，轻声地和他交谈。负伤的士卒受到将军如此的呵护，不由得感激涕零。当军队终于到达宿营地点时，又发现军中粮食缺乏，李广为了让负伤的士卒吃的好些，就将自己那份饭菜也给他送去，自己却是空着肚子挨了一夜。
李广为人真诚和善，行事磊落，关心部下，虽然不自我张扬，但也使许多人深受感动。士卒们因受到将军的关怀，便全力以赴地杀敌打仗，来回报他，致使军队捷报频传，所向无敌。因此，司马迁在他的《史记》中对李广称赞有嘉。
《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，德才兼备，自然能感召人心。
“桃李不言，下自成蹊”的意思是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。
1、拼音：[táo lǐ bù yán xià zì chéng xī]。
2、释义：比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3、出处：西汉·司马迁《史记 李将军列传论》：“谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”
4、近义词：德之休明，没能弥彰。
5、语法：桃李不言，下自成行作宾语、分句；指实至名归。
桃李不言，下自成蹊例句
1、她深居简出，但记者总是络绎不绝，真是桃李不言，下自成蹊啊。
2、桃李不言下自成蹊，默默耕耘功不可没。亲爱的老师，今天是您的节日。就让远方的学子给您捎上一份祝福，祝福老师身体安康，节日快乐。
3、所谓桃李不言下自成蹊,本宫要的就是这个效果。
4、桃李不言下自成蹊，灵海庙的灵验之名逐渐传遍了云海市，据说还有不少外地人赶去灵海庙捐钱，以求平安、升官、发财。
5、桃李湖是学校内一座人工湖，取桃李不言下自成蹊的意思。
1. 桃李不言,下子成蹊（文言文）及解释 拜托了
中华民族五千年灿烂的文化，造就了众多名垂青史的风云人物。西汉时期的一代名将李广便是其中之一。他智勇双全，长期与匈奴作战，为汉朝立下了赫赫战功。作为一个统军大将，他武艺过人、胆略非凡，是不用说的，即便在对待部下诸多兵士上，他也有许多令人津津乐道的故事。
在行军征战中，李广治军有方，严于律己、宽以待人。一次，在行军途中，天气非常寒冷，李广发现身边有一个腿部负伤的士卒，冻得全身直打颤，行走起来一跛一跛的，十分艰难。于是他立即跳下马背，毫不犹豫地牵着缰绳来到这个士卒跟前，亲切地对他说：“你行动如此不便，就暂时骑我的马吧！”说完李广便小心翼翼地把他扶上马背，并且亲自为他牵马，同时，轻声地和他交谈。负伤的士卒受到将军如此的呵护，不由得感激涕零。当军队终于到达宿营地点时，又发现军中粮食缺乏，李广为了让负伤的士卒吃的好些，就将自己那份饭菜也给他送去，自己却是空着肚子挨了一夜。
李广为人真诚和善，行事磊落，关心部下，虽然不自我张扬，但也使许多人深受感动。士卒们因受到将军的关怀，便全力以赴地杀敌打仗，来回报他，致使军队捷报频传，所向无敌。因此，司马迁在他的《史记》中对李广称赞有嘉。
《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，德才兼备，自然能感召人心。
2. 文言文“王冕故事”翻译王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳人韩性听说了这个人后感到惊异，于是把他收录为弟子，王冕的学士很快就可以通儒家了。韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对待韩信一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
3. 文言文 桃李不言,下字成蹊 原文与翻译 文言文 水滴石穿 原文与翻译史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李无言，下自成蹊”。
《史记》的作者是司马迁
桃李不言，下自成蹊
táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
〖解释〗。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
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水滴石穿 （ shuǐ dī shí chuān ）
解 释 水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。
出 处 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：'一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。'”
用 法 联合式；作定语；含褒义
近义词 磨杵成针，绳锯木断
反义词 虎头蛇尾
典 故
从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还 存友军卒 *** 将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩 这种行为。
一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府 库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过 追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷来的。
张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说： “一个钱有什么了不起，你就这样拷打我？你也只能打我，难道还能 杀我！”
张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”
判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。
4. 文言文中委是什么意思〈动〉
1. （会意。从女，从禾。“女”表顺随，“禾”表委曲。本义：曲折）
2. 同本义 委，委随也。——《说文》。按，委随犹委蛇。
若至委曲小变，不可胜道。——《史记·天官书》
3. 又如：委折（曲折）；委注（曲折流往）；委宛（委曲婉转）；委纡（曲折）；委延（曲折蜿蜒）；委坠（曲折，遥远）
4. [在古书中的常用义]堆积，存放 牛不知其死也，如土委地。——《庄子·养生主》
是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。——《战国策·燕策》
委，犹积也。——《文选·芜城赋》注
粢盛委之所藏也。——《公羊传·桓公十四年》
遗人掌邦之委积，以待施惠。——《周礼·地官》
5. 委托 愿委之于子。——《战国策·齐策一》
委广州府余。——《广东军务记》
6. 又如：委计（托付以国家大计）；委付（委托；嘱咐）；委冰（托媒人）；委政（付以政柄）；委勘（交付审查）；委权（授以权柄）；委属（托付）；委遇（信任）
7. 丢弃，抛弃 委，弃也。——《广雅》
委而去之。——《孟子·公孙丑下》
相委而去。——《世说新语·方正》
8. 又如：委去（委弃而离去）；委世（弃世）；委仗（丢弃武器）；委伏（委弃埋没）；委舍（舍弃，委卸）；委叛（弃官叛离）；委捐（放弃，丢掉）
9. 委任，任命，委派 如：委札（委任文件）；委用（任用）；委成（委任而责成）；委使（任用）；委命（委派，任命）；委重（委以重任）；委信（委任信赖）；委寄（委任托付）；委诚（委任、信用）
10. 推卸；推诿司马欲委罪于孤耶？——《晋书·王裒传》
11. 又如：委咎（归罪）；委卸（推卸）
12. 安，安于 乐天安分，以至百年。——陶潜《自祭文》
13. 随顺，顺从 [如：委贽（指人臣拜见君主时，屈膝委体于地）；委化（随任自然的变化）；委分（任凭天命）；委质（下拜；屈膝委身于地下，后引申为托身；归顺。质：形体）；委制（归顺并接受约束）；委和（随顺自然）；委面（归顺称臣）；委从（随顺，顺从）
14. 通“萎”。委顿，衰败 如：委花（落花）；委困（委顿困乏）；委绝（衰亡，衰败）；委然（困顿）
15. 交付，给 婆惜道：“第二件，我头上带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一纸文书，不许你日后来讨。”——《水浒传》
〈名〉
1. 水的下流 [confluence]
三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。——《礼记》
2. 后称事情的本末为原委或源委
3. 帽檐，冠檐 [brim of a hat]
委武玄缟而后蕤。——《礼记》
4 末尾 教化从来有源委，必将泳海先泳河。——《骠国乐》
〈形〉
1. 懈倦，疲惫 如：委劣（委顿，衰弱）；委惰（疲倦）；委委悴悴（无精打彩）
2. 琐碎；鄙陋
〈副〉
1. 确实 [如：委知（确实知道）；委的（的确）；委是（确实）；委果（果然；确实）；委的（确实）；委系（确实是）
5. 请高人帮忙翻译一篇文言文 刘辰翁《蹊隐堂记》门山县的官署，过去有一个“三老堂”。
大概在正寝室的西面，旧厅的东面，（与官署）屋脊相连，只是稍稍低矮些，现在用它来安顿客人。我到这里半年，重新修葺了它。
心想，这堂名叫“三老”，一定是有主人而命名的。然而搜求图册和记载的文字，却无法找到，询问当地父老，他们也不知道。
有客人问我（取名的原因），常常担心自己无法回答，于是就更名为“吏隐堂”。“吏隐”之一说法，始于谁呢？（《汉书》中说）隐于首阳山的伯夷叔齐是笨拙的，而隐于朝廷的老子才是聪明的，（所以世人）认为隐于山林者是小隐，隐于朝市者是大隐。
喜欢奇谈怪论的人，常常将隐于朝市者列为美谈，而那些尸位素餐的人，于是以此为借口（一边做官一边隐居）。大概是因为自古以来人们都已习惯了，不认为这是怪事。
唉，出仕和隐退，是君子最重要的节操，做官就做官，归隐就归隐，两者的区别清清楚楚的，是不可以混淆的。明明是做官却又说归隐，这是什么道理呢？担当别人的职事，那就应该为别人的忧虑而担忧。
担任守门打更这样的职事，一定要想着为主人效力，求得称职。岩穴之下，田野之中，行医、占卜、寺庙、道观，哪一个地方不可以隐居？难道（非得）隐居在这里？这是奸诈之人欺骗世人的言论，我不相信它。
既然这样，那么我取“吏隐”为堂名的用意在哪里呢？我说：“我所指的不是这个意思，我认为自己做官如同隐居。门山县城是一座小小的孤城，高高地坐落在偏僻的山顶，人烟稀少，勉强叫做县。
这里四面荒芜险峻，令人不忍目睹，黯然神伤。这是过往的客人看到了都会叹息的地方，是读书人所鄙视的，不是迫不得已不愿来的地方。
起初我得到这个官职，亲朋好友都惨然失色，都来安慰我，没有人为我庆贺。我本来也很忧愁，到了这里（才发现），这里事务简单，民风淳朴，以致于疏懒，所以自己心里深感安慰。
等到国家边境警报四起，军事文书驰马传递，出使的人日夜兼程的时候，这个小县城却因为偏远而好像没有听到一样。邻县官吏疲于奔命，连一天休息都得不到，而我常常太阳升起很高才起床，四肢舒展，冠带马鞍，差不多都成了多余的东西，因此呆在这里更加安逸，只担心自己会离开这里。
有时我与客人们寻找幽深的景致，眺望空旷的山野，荫庇于高高的树木下，枕着丰美的野草，酒到尽兴时开怀大笑，自己和世人全都忘却了，不知道我身属于官府。这难道与隐者果真有什么不同吗？”我听说江西筠州，因为百姓没有奸诈的诉讼，担任当地刺史的人，称为“守道院”。
那些州郡太守的居所，因而得以被称为“道院”，那么我这个厅堂的匾额虽然题为“隐”，谁说不行呢？。
是榜样示范法。
桃李不言，下自成蹊原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看开出的鲜花，采摘结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，自然受到人们的尊重和敬仰。榜样法是以他人的高尚思想、模范行为和卓越成就来影响学生品德的一种方法。
“桃李不言，下自成蹊”是指高尚品德的人不需要自我宣扬，自然会受到人们的尊重和敬仰。
出处
《史记·李将军列传论》是司马迁所著的中国第一部纪传体通史，记载了西汉前后400年的历史。
原文节选
史学家司马迁在为李广立传时，这样评价他的高尚品德：“桃李不言，下自成蹊。”
译文
桃树和李树不需要言语宣扬自己，但人们却纷纷来赞赏它们的美丽和品质，甚至在树下行成了一条小路。这就像高尚品德的人不需要自我宣扬，却会自然获得人们的尊重和赞赏。
赏析
这句话通过比喻的手法，向我们传递出一个道理：高尚品德的人不需要张扬，品德高尚的表现会自然地被人们看到，并获得认可和赞赏。相反，如果一个人总是夸夸其谈，自吹自擂，恰恰会降低其品德形象，让人们对其产生反感和厌恶。这个道理同样适用于社会和生活中的方方面面，无论是人际交往、职场竞争还是其他方面，都需要我们注重提升自己的品德修养，做一个内心强大、待人诚实守信的人。
创作背景
《史记·李将军列传论》记述了李广将军的战功和高尚品德，以及他去世后得到百姓和士兵的悼念。李广将军为人正直、待人和气，深得人心，因此这句“桃李不言，下自成蹊”就是对他高尚品德的褒奖。
注释
桃李：指桃树和李树，也可以泛指果树。
成蹊：成为小路的意思，指行人来往，路自然而成。
纪传体：《史记》的一种文体，主要记述各种传记和历史事件。
生活启示
“桃李不言下自成蹊”这句话告诉我们，当我们有一定的优点和品质时，不一定需要大肆宣扬，只要不断努力做好自己的本职工作，用心去待人接物，品德优良，就能自然地得到别人的尊敬和认可。
在生活中，我们常常会遇到各种各样的人际关系问题，有时候我们可能会怀疑自己的能力和价值，想通过各种方式来证明自己的存在感，但这样做可能会让我们更加迷失自我，走向错误的方向。
我们应该像桃李一样，默默耕耘，不断提高自己的能力和素质，尽自己最大的努力去做好每一件事情，把自己变得更加优秀，这样就能自然而然地受到他人的认可和赞赏。同时，也要坚持做好自己的本职工作，用诚实守信、认真负责的态度去对待每一个人和每一个事情，这样才能真正实现桃李不言下自成蹊的境界。
1、桃李不言，下自成蹊是一个汉语成语，读音为táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，原意是桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。
2、比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
3、出处： 西汉·司马迁《史记·李将军列传论》：“太史公曰：传曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
4、翻译：太史公说：《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，即使下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊！
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