天下之结也的上一句是什么？_诚信者天下之结也的意思是什么

1 诚信者

天下之结也的上一句是诚信者，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。

“诚信者，天下之结也。”出自《管子枢言》，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。诚信的人，天下的人都愿意结交。诚信，可诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

民无信不立，业无信不兴，国无信不强，历史证明：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的企业是无法生存的企业，不讲信誉的社会是堕落混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。

一个人需要有一种精神，一个民族更需要有一种精神。中华民族数千年的光辉历史，孕育了无数闪耀着爱国主义、民族精神光芒的不朽之魂。在新时代，新青年们血气方刚，精力充沛，在昂扬向上的崇高民族精神熏陶下成长起来，化精神为力量，成为今后民族复兴大业的生力军。

诚信者天下之结也的意思是什么

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诚信的人，天下的人都愿意结交。出自《管子 枢言》:“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”《 管子·枢言》。结:关键。这句话告诉人们，诚信对于一个人是非常重要的。

墨子说:诚信者，天下之结也。诚信是行为准则的关键，是人们交往的纽带。失去诚信，是找不到朋友的，更不要说干成事情了。在《说文解字》中的解释是:“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

诚与信，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。在《礼记 中庸》里，“诚”成为礼的核心内容;“信”则是“仁”的体现，人际交往中这是重要的原则，强调“朋友信之”。

往大处讲，历代统治者大都将“信”作为维护秩序的重要理念，《左传》中说:“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。往小处说，诚信是作为人的一种基本品质，是处己立身，成就事业的基石。从商鞅变法的“徙木立信”，到曾子杀猪教子，无论大事小事，国事家事，诸子先贤们无不以诚信作为自己的行为准则。

诚信者,天下之结也出自哪里

“诚信者，天下之结也”的意思是：讲诚信是天底下行为准则的关键。“诚信者，天下之结也”出自《管子·枢言》，这句话强调的是诚信的重要性。《管子》的内容庞杂，汇编了先秦时期各学派的言论。

《管子》的内容简介

《管子》今本存76篇，汇集了百家之学，思想的主流是黄老道家思想，既为法治找到了哲学基础，又将道家思想切实地落实到了社会人事当中，这同三晋法家思想是有根本区别的。

《汉书》把《管子》分在道家类，《隋志》以后的类书却把它分在法家类。不同的归属恰好说明《管子》的思想特点。同时，黄老道家兼容并包，积极吸收儒、墨等学派的思想长处，将礼、义和等级名分的理论纳入自己的思想体系中，主张礼法结合，倡导确立严格的等级名分体系及以之为基础的社会道德规范。这些都适应了战国中期的时代需要，反映了齐国变法时期的政治实践。

“诚信者，天下之结也”出自《管子·枢言》，意思是：讲诚信，是天下行为准则的关键。

《管子·枢言》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结，即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。

管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家、改革家。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术，是后世道家、儒家、名家、法家、农家、兵家、阴阳家等等多家学术思想的源头。