意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进；大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。
出自：周 姬昌《周易》
寓意：
君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。
扩展资料：
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。下句知之者较上句少之又少。
清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用。
作品影响：
先秦时期百家争鸣，所有学派或多或少都受到易经影响。之后的古代哲学发展每个重要时期，易经思想都充当着轴心角色。
到了唐代，易经不仅受到学者重视，也得到了统治阶级如唐太宗的青睐，钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》，推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展，因此之后不少学者纷纷自注易经。
易经之于中国传统哲学的深远影响，以及它在中国传统哲学中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，这可能就是其列为群经之首的根本原因。
1、意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
2、天行健，君子以自强不息，出自周文王姬昌《周易》。
扩展资料
1、“天行健，君子以自强不息。”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物。”（坤卦）
2、民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”这八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
3、传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。古代不少学者，能深刻认识这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
参考资料天行健，君子以自强不息_百度百科
意思是：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
出处：《易经》
原文：
天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
译文：
天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
＂龙已出现在地上＂，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。＂整天自强不息＂，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。＂龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害＂，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。＂
龙飞上了高空＂，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。＂龙飞到了过高的地方，必将会后悔＂，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。＂用九＂的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
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赏析：
《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”
天道坚定不移，君子应该不断地奋斗不息。强调了天道不变，而人应该自强不息，不断努力，追求进步与完美，这句话被广泛引用于教育、管理等领域，鼓励人们始终保持积极向上的精神状态，不断追求自我完善和进步。
天行健君子以自强不息的意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。
出处：《易传·象传上》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
译文：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
天行健君子以自强不息的真义是精神上的不松懈。
天道运行周而复始，永不终止，无法阻挡。譬如日月更替，四季轮回，它们也不会说哪一天要放假休息。因此君子应该是效仿天一样刚强劲健，奋发图强，永不松懈。
天行健是一种精神、意志的稳定运转。这跟那些精神上疲劳的概念不一样，疲惫、抑郁、灰心丧气等是过度的精神紧张或松懈导致的软弱状态，而“天行健，君子以自强不息”是与松懈、怠惰相对的，它的内涵是意志上的强健。
天行健，君子以自强不息的意思是: 宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。出自周文王姬昌的《周易》。下句是“地势坤，君子以厚德载物”，是清华的校训。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德。
“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；如果你是君子，度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”扩展资料：
出处
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
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