“行有不得,反求诸己”是指 做事情的方法再别的地方无法获取恶，最后还是要靠自己的探索。
原文
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’
行有不得，反求诸己的意思是凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因。
出处：孟子·离娄上：“孟子曰：‘爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。’”
译文：孟子说：“爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。《诗经》说：与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。”
扩展资料
“行有不得，反求诸己”解析：
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。
今天借着和妹妹的聊天，絮絮叨叨地表达了自己的越来越清晰的一个观点：“行有不得，反求诸己”，我告诉妹妹，越是自己不顺遂的时候，越要向内求，除了客观看待事情，还要客观看待自己，从自己身上寻求答案或者说解决之道。
“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》。它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而应该反躬自省。
古人云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法”。
行有不得，反求诸己也有异曲同工之妙。为什么要这样做呢？从自己出发就是严于律己，调动自己的主观能动性去三思而后行，去总结经验，吸取教训，从而做到吃一堑长一智，让自己从每件事中都能查漏补缺，找到自己的不足，找到问题的根源，我们才会有进步，才会变得越来越美。
凡事首先找理由、借口，推卸责任，不愿意从自身找原因，总要找个背锅侠，这样我们总是懒于反思，不思考不总结，人怎么会进步，和他人的关系又怎么能处好呢？
人非圣贤孰能无过，当我们能看到自己有不足，我们才有动力去改变，提升，如果我们视而不见，听而不闻，不足可能就随着时间的积累越来越大，最后大到积重难返，想好起来都很难，我们可能就真的彻底放弃，自暴自弃了。
"行有不得，反求诸己。" 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是:事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省。
“行有不得，反求诸己”的意思是如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因。出自《孟子·离娄上》：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
译文：
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
行之不得反求诸己的意思事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。
行有不得，反求诸己出自《孟子》的《离娄章句上》。儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。
作品译文孟子说：爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否足够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题。
礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反省自己。自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
作者简介：
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人之初，性本善。
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