学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中有疑问才会不断的进步。根据查询初三网显示，读书就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步。患的意思是害怕，疑的意思是疑问，“为学患无疑，疑则进也”出自南宋哲学家陆九渊老夫子之言《语录下》。陆九渊1139年3月26日一1193年1月18日，字子静，抚州金溪今江西省金溪县人。
为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。
译文：读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题去学习，学习才能进步。有小的问题就有小的进步，有大的问题就有大的进步。
这句话出自南宋著名哲学家陆九渊的著作《陆九渊集·语录下》。
内容简介
陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。《陆九渊集》为“理学丛书”系列之一，收录了他传世的全部著作，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录，《陆九渊集》后附有相关的序跋资料，是研究宋明理学的必读书。
“为学患无疑，疑则有进也”的意思是：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。
“为学患无疑，疑则有进也”这句话是陆九渊的伦理思想的名句，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，提出了“为学患无疑，疑则有进也”观点。
扩展资料：
陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切都是人心的幻化和表现。人心不是作为心理器官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之中。
大家在关注
