法不阿贵，绳不挠曲，出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。
所在段落原文：
故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退*殆，止诈伪，莫如刑。
译文：
所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，除去*乱怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
扩展资料：
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
释义：
1、阿：偏袒，迁就。
2、绳：墨线，木匠用来取直的工具。
3、挠：弯曲。法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
启示：把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。
法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。韩非子所说。出自《韩非子·有度》
原文
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
译文
法律不偏袒权贵，就像墨线不迁就弯曲的东西一样。受到法律的制裁，有智慧的人没有理由用言辞辩解，勇敢的人不敢用武力抗争。惩罚罪过不回避权贵大臣，奖赏善行不遗漏普通百姓。
启示
我们治国理政，需要秉持法律这个准绳、用好法治这个方式，使法治成为全社会共同的价值和信仰，坚持法律面前人人平等，对触犯纪法者一视同仁，以此彰显公平正义，推动社会发展进步。
治国理政重在守法度、正纲纪。党的十八大以来，党中央以“得罪千百人，不负十三亿”的坚强决心，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，正风肃纪、扫黑除恶，坚决维护纪法权威，守护公平正义，
先后查处了一批党员领导干部贪腐案件，挖出了不少啃食群众获得感的“硕鼠”，打掉了一批黑恶势力“保护伞”，净化了党内政治生态，带动社风民风向善向上。
法不阿贵绳不挠曲是出自《韩非子·有度》。
解释：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
释义：
阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。法律不偏袒有。
权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。
出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
作者介绍：
韩非（约公元前280--前233年），战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。
法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为＂九流＂之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法不阿贵一词，出自《韩非子·有度》一文。
原文有“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说，执法应当一视同仁，不分富贵贫贱、不论官职大小，所有人都受到法律所施与的平等奖赏和惩罚。
然而，法不阿贵的思想，并非始于韩非子。商鞅在秦国变法时，已在极力推行法不阿贵的思想。变法之初，为使新法具有权威和公信，商鞅首先“徙木立信”，以示国家有诺必践、有令必行。
初时，秦国国民，上至公卿贵族，下至贩夫走卒，多感不便。于是太子犯法。商鞅说“法之不行，自上犯之”，依法应当惩罚太子的违法行为。但是，由于太子是未来国家的储君，不可以施加刑罚，故而将刑罚施加在了太子的师傅公子虔和公孙贾身上。
基本解释：
读音：fǎ bù ē guì
解释：法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。
例句：做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
近义：铁面无私、法网无情。
反义：徇私枉法、贪赃枉法。
“法不阿贵，绳不挠曲”是出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。这里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
原文节选：
故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退*殆，止诈伪，莫如刑。
译文：
所以用法令治国，不过是制定出来、推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨绳不迁就弯曲。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民。
所以矫正上面的过失，追究下面的奸邪，治理纷乱，判断谬误，削减多余，纠正错误，统一民众的规范，没有比得上法的。整治官吏，威慑民众，禁止欺诈虚伪，没有比得上刑的。
韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。
法不阿贵绳不挠曲表达了把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。出自战国韩非子的《韩非子·有度》。
《韩非子·有度》出自《韩非子》，是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
法不阿贵绳不挠曲出自于《韩非子》。法不阿贵绳不挠的意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。
法不阿贵绳不挠曲里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。
法不阿贵绳不挠曲的感悟。
法不阿贵绳不挠曲告诉我们公正是是法治的生命线，司法公正对于社会公正具有重要引领作用，司法不公对于社会公正具有致命破坏作用。广大人民群众只有树立法治信仰，自觉以法为镜、以法为尺，以身作则，做尊法学法守法用法的模范，筑牢法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，不为名利所累，不被物欲所惑，不为人情所扰。
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