皇帝
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何 ”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。
至汉末， 袁绍 、刘表、曹操、孙权及 刘备 等人都称孤，但至晋唐以后，皇帝大臣们再也不称孤道寡了，皇上皆以“朕”为专用自称。如《金辽文》载元太祖、太宗等文章皆称朕，至清代更是如此，如康熙在《全唐诗·序》中“朕兹发内府所有全唐诗……”在清代的御批中，基本找不到“孤家寡人”之类自称了。
达官显贵从自称孤寡而谦，至后世渐渐弃而不用，从中能看出什么样的演化 在这一点上，早有高论。《老子·三十九》道：“贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪 非乎 ”这就是说，显贵们以百姓为根本，高官以下民为基础，所以自谦为孤寡，是争取臣民的拥护辅助。老子指出，这一切要真诚，不要停留在口头上，否则只是一个形式。
的确，任何事不仅仅是看语言是谦恭还是倨傲，重要的是行动，但从皇帝由有谦到无谦的自谓中，可见封建强权愈来愈专制和专横。
古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷’。“孤”，谓自己不能得众；“寡人”即“寡(少)德之人”；“不谷”：谷，可以养人，为善物，不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》中说：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷”。显然在“自谦”的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的目的。
中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗 6 1邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。
古代的帝王自称孤是说自己是孤家寡人，即说明自己位高，没有与自己平起平坐，处于相同位置的人，所以成为孤。
朕是从秦始皇起沿用的自称，应该是秦始皇从称呼自己的名称中选出了一个作为皇帝专用的自称，以显示自己的至高无上吧，我想他不用孤和寡二字恐怕是与战国七国的君主都用此二字有关。
称“孤”的是割据一方势力的王者，没有名正言顺的登坛告祭继统帝位。
称“朕”那就是名正言顺的皇帝了，只有皇帝才自称“朕”，即使是没有统一天下只有一方势力的皇帝，也是如此。
1、春秋时期，诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”。
2、战国秦西汉时期，各地诸侯王仍自称寡人，如《廉颇蔺相如列传》中“秦王以十五城易寡人之璧，可与否 ”。
3、先秦时期，王、诸侯、士大夫等，都可以自称为“寡人”。“寡人”一词在古代意为“寡徳之人”，这是古代君主的谦辞。那时侯，寡人不光是男人的专属。《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人，由此可见，古人常用的“寡人”来谦虚地说自己无德无能。
4、但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。
扩展资料古代帝王和诸侯王要以寡人自称的原因
古代的观念认为，君主的权力是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天交给有德的人，所以君王要是失德就会失去尊贵的权力和地位。所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少，而并非指天下就只有自己一个，感到孤单。
寡人这个词在很久以前就有君主自称，在古代的统治者都认为自己能够统领天下完全是上天赋予自己的权利，所以他们也经常的会举行祭天的活动，古人都认为能够统治天下的人都是品德比较高尚的人物。
君王如果失去了高尚的品德就回失去对天下的掌控，但是皇帝自己说自己道德非常高尚，他们也会感到不好意思，所以就称自己为寡人，寡人就是君王表达谦虚的一种说法。
《礼记》中记载，诸侯见到天子，自称“臣某”或者“侯某”；与治下百姓交谈时，自称为“寡人”。孔子的世孙孔颖达解释说，寡人的意思是说自己是寡德之人。所以说，寡人并非是指自己高处不胜寒，反而将位置摆得很低。
古代的不少君王都会称自己是 寡人 是因为想要显得自谦。
寡这个字本来就有孤单，独自的意思。但是如果君王自称 寡人 的话，就是想要表达自己是一个寡德的人，简单来说就是说自己在道德以及修为等更方面有做的不好的地方。这样的话从君王嘴巴里说出来很明显是为了达到自谦的效果。如果自己的君王非常的自大，这对国家也是非常不利的。
其实君王自称寡人跟现在的人说自己才疏学浅或者自己不够好是一样的效果，当然这样说别人也不会真的这样认同，只会觉得对方非常的谦虚。谦虚的人通常会让人感觉有好感，毕竟一个谦虚的君王和一个自大的君王，相信肯定前者更让人敬重，臣子也才敢向君王谏言。
在古代的时候，其实道德是衡量一个君王的很重要的指标，毕竟没有一个君王愿意被人评价成为无德之人，对于君王来讲，以德治国是每个人的宗旨，至少在历史上那些无德的君王大部分都会导致灭国，是国家的罪人。所以古代的君王就会用寡人这个称呼来提醒自己。
确保自己不会成为一个无德之人，也想要不断地提醒自己要多注意自己的德行，毕竟一个无德的君王是不会获得民心的，而且群臣也不会真心的臣服于自己，那么很可能会带来灭顶之灾。所以君王会不断的称呼自己寡人，既想要表现自己非常的谦虚，但是也算是一直给自己敲响警钟。
但是一直到秦始皇统一六国以后，这个称呼才慢慢的发生改变，毕竟同意以后全国只有一个君王了，所以那个时候就可以自称 朕 了。
首先，《礼记.玉藻》记录为“凡自称，小国之君曰孤”。这样可以理解为，从中国历史有朝代以来，对于诸侯国的君主“孤”是一种约定俗成的称呼。
在对于天下共主如周天子，则一般称呼自己“予一人”，或者“不谷”，作为诸侯长的谦称，可见与诸侯以示区别。而到了后来，周王室逐步衰落，诸侯国中的春秋五霸也曾经使用过，楚国在儹越称王之后一般也称呼自己为“不谷”，可见楚国对于自己国力的充分自信和对周天子的不尊重。
“寡人”这个词用的更为广泛，但是也有一些使用人的特点。第一个就是春秋战国时期的诸侯国国王，除了用“孤”这个称呼，更多的是“寡人”，到了后来，从秦末时期开始，在刘邦当汉王时，韩信当齐王时，都自称“寡人”。另外，秦始皇之后，当太子还没登基称帝的时候，一般也自称“寡人”，如唐顺宗当太子的时候，就是这样。五代十国还有汉末三国初期，曹操、刘备、孙权在称帝之前只是“王”，所以他们一般也自称为“寡人”。
“寡人”，意指“寡德之人”，就是说在道德方面做的不足的人。中国古代从周朝开始，注重礼乐，君主和诸侯王的权位是上天赋予的，但是如果君主或者诸侯王失德则会失去尊贵的地位。他们便以“寡人”自称，以示谦逊，而自己始终在不断提升自己。后来的诸侯王们便通常使用这一约定俗成的称呼了。
到了秦始皇之后，皇帝一般自称为“朕”，朕，也是“我”的意思，但是秦始皇用权力约定，以后只有皇帝可以自称为“朕”，事情也就这么定下来了。
寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称,寡人、孤则成为一般封君的自称,唐朝以后的皇帝偶尔也自称寡人。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王等封君者也可自称“寡人”,例如作为中国明清两朝藩属国的李氏朝鲜的国王自称“寡人”。那么古代帝王为什么自称为寡人呢 下面就和小编一起来了解一下吧。
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