“由俭入奢易，由奢入俭难。”意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
所谓“由俭入奢易”，说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”，指的是：简朴的时候，很多东西爱而不得，只能把生活限制在狭小的范围内，折腾不开；有朝一日可供折腾的空间变大了，很多东西不会爱而不得了，欲望就会跳出来作祟。从心理学的角度来说：释放欲望比克制欲望要容易，没有了限制，欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说，对欲望不加克制，很容易走极端，进而物极必反。
由奢入俭难，对于有些人来说，只是一种暂时的状态，慢慢养成了习惯之后，慢慢适应了穷苦的生活之后，也就没什么事了。
但对有些人来说，由奢入俭难是一种长久的状态，不是他们无法慢慢适应穷苦的生活，而是不愿意适应，内心一直在抗拒，而且不愿意努力，整天怨天尤人，整天回想从前日子的美好，整天幻想还能再一次回到富有的生活中去。
对于那种生来富有，后来因为某种意外变得贫穷的人，有后面一种状态还可以理解，毕竟他们享受的富有生活时间太久，让他们一下子适应穷苦生活，不现实。
“由俭入奢易，由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。
原文：
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
译文：张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难
由俭入奢易，由奢入俭难 ，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
宋代政治家和文学家司马光在写给儿子司马康的一封家书《训俭示康》中有一句： 由俭入奢易，由奢入俭难 。他还说： 俭，德之共也；侈，恶之大也 ，司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美，他写此家书的目的在于告诫儿子不可沾染纨绔之气，保持俭朴清廉的家庭传统。
司马光一千多年的一句家训，却道出了经济学中的一个原理：消费习惯具有不可逆性，经济学家称为 棘轮效应 。
什么是棘轮效应
棘轮效应，是指人的消费习惯形成之后有不可逆性，即易于向上调整，而难于向下调整。尤其是在短期内消费是不可逆的，其习惯效应较大。这种习惯效应，使消费取决于相对收入，即相对于自己过去的高峰收入。消费者易于随收入的提高增加消费，但不易于收入降低而减少消费，以致产生有正截距的短期消费函数。这种特点被称为棘轮效应。
棘轮效应是出于人的一种本性，人生而有欲， 饥而欲食，寒而欲暖 ，这是人与生俱来的欲望。人有了欲望就会千方百计地寻求满足。
明朝周怡所创作的《勉谕儿辈》文言文翻译如下：
从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好，经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙就能常常享受到温饱了。
原文：
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着，常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
《勉谕儿辈》注释及作者简介
注释：
1、俭：节俭。
2、奢：奢侈费用。
3、费用：花费钱财。
4、着：穿。
5、办：用来做成。
6、莫：不要。
7、饥：饥饿。
8、纱绢：一种细薄的丝织品。
9、若：如果。
10、馋：这里指饥饿的意思。
11、图：贪图。
12、粗饭：粗茶淡饭。
作者简介：
周怡，字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年登进士，初任顺德推官，政绩优异。翌年，擢升吏部给事中。刚史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。因上《劾大臣不和疏》，历数干言，切中时弊。世宗大怒。以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年，穆宗即位，被复用，擢太常少卿。
以上内容参考百度百科-勉谕儿辈
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