《长安三万里》并没有篡改历史。
1.《长安三万里》是一部以历史为背景的小说，虽然其中涉及到了历史事件和人物，但它属于虚构的艺术作品，并没有篡改实际的历史事实。小说的创作灵感来源于历史事件，但是在情节和人物描写上具有一定的艺术加工和虚构。
2.小说创作中经常会使用历史事件和人物作为背景，以此来表达作者的思想、情感和艺术创作意图。这种创作手法并不等同于对历史事实的篡改，而是通过虚构的方式展现历史的一种可能性或者以历史为基础进行创作。
3.对于历史事件的真实性和准确性，我们应该以历史学家和专家的研究成果为依据，通过严谨的研究和考证才能得出客观的结论。小说作为一种文学艺术形式，其目的是通过艺术手法来传达作者的主题和情感，所以不能将小说中的情节和人物直接当作历史事实。
4.在阅读小说时，我们可以从中获得一些历史背景知识和文化内涵，但不能将其作为唯一的历史参考资料。对于真正想了解历史的人来说，应该通过多方面的比较和研究，结合历史学家的观点和研究成果，形成自己对历史事件和人物的准确理解。
拓展知识：
艺术作品中的历史背景经常被用来构建情节和塑造人物形象，例如《红楼梦》、《水浒传》等经典作品都以历史为基础进行创作。历史学家通过对史料的收集、整理和解读来还原历史事件的真实面貌，他们的专业研究成果是了解历史的可靠依据。
阅读小说时，我们要保持一种批判性的思维，既能欣赏艺术创作的魅力，也要有一定的历史意识，不将小说中的情节和人物误认为真实的历史事件。
长安为什么三万里如下：
长安三万里这个词汇并不仅仅指具体的距离，而是指一个具有历史、文化、地理等多重意义的名称。
长安是中国古代的一个城市，也是唐朝的首都。唐朝是中国历史上一个非常繁荣和开放的朝代，因此长安在当时成为了世界上一座重要的城市，具有非常广泛的影响力。在这个背景下，长安三万里这个名称可以看作是对唐朝盛世的赞颂和向往。
三万里是一个象征性的数字，代表着长安的壮阔和广袤。这个数字并不仅仅是为了描述长安的实际距离，更是为了展现长安所处的地理环境的壮丽和重要性。同时，“三万里”这个数字也可以被理解为心理距离的象征，表达了人们对长安的向往和敬仰之情。
长安，是西安的古称，地处关中平原中部，素有“金城千里”“天府之国”的美誉，是华夏文明的发祥地之一。继蓝田猿人、半坡氏族之后，在公元前11世纪至公元10世纪间，曾有13个朝代在此建都。
西安与罗马、开罗、雅典并称为世界四大古都，是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长、影响力最大的都城，是中华文明的发祥地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表，居中国古都之首，也被赋予最早的东方世界之都。
西周在此兴文修武，制礼作乐，奠定了中华文明的基础；秦横扫六合，建立了大一统的封建帝国，确定了后世两千多年的国家政治框架。
西汉王朝“罢黜百家，独尊儒术”，开辟“丝绸之路”，形成了中国历代封建王朝统治的思想基础，成为与罗马并峙东西的泱泱大国；唐帝国励精图治，社会开放，创造了辉煌的大唐盛世。
作为古代都城典范的长安城，布局严谨，规模宏大，人文荟萃，创造了光辉灿烂的古代文明，在世界范围内产生了深远的影响。“丝绸之路”就是以长安为起点，西至古罗马。
西安是闻名世界的历史名城，与罗马、雅典、开罗齐名，也是中国六大古都中建都历史最长的一个，长安文化代表着中华文化的主干。
长安是十三朝古都，是国务院公布的国家历史文化名城之一，是丝绸之路的东方起点，也是中国城市建置市（商业区）与坊（住宅区）分设典型。
《长安三万里》不是烂片，是一部佳作。
《长安三万里》是一部非常非常独特的动画**，它跳出了追光动画乃至整个银幕动画圈最为路径依赖的“神话改编”，一举切入到“历史剧”的范畴，而它涵盖的历史便是所有上过中学的影迷都非常熟悉的“唐代诗歌史”。
该片主创团队以虚实相交的叙事策略，多元立体的人物形象以及饱具唐风的美学风格，挥毫写下大唐盛衰史诗，泼墨描绘长安万里情思。该片的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。
影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。
《长安三万里》幕后花絮
《长安三万里》的片名来自明代陈子龙《从军行》中的“梦到长安三万里，海风吹断碛西头”。同时，片名也点出了影片主题，“长安”代表高适、李白等人心中的“理想之地”，而“三万里”是他们与理想之间的距离。
该片中总计出现了48首唐诗，如何将唐诗的意境视觉化是一大挑战。主创团队最终选择重点呈现《黄鹤楼》、《将进酒》和《燕歌行》。整个项目的制作周期共三年，而《将进酒》3分多钟的蒙太奇制作的时间跨度就接近两年。
其中祥云的线条和色彩来自古代壁画，创作者运用特效软件进行精细的三维建模使其立体化，再深入修饰形成细腻层次，并通过计算、模拟产生真实的气体旋转、流动效果，从而将奇妙的幻想构建为真实可感的景观。
从历史的角度来看，长安三万里是符合实际情况
长安三万里是唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中所描述的景色，表达了对国家繁荣和边疆广阔的美好祝愿。以下是对这个问题的详细解答：
1.唐朝的版图：
唐朝是中国历史上一个辉煌的王朝，其版图辽阔，东起海岛，西至中亚。然而，唐朝的首都长安位于今天的陕西省西安市，距离东海或西域都有一定的距离，远远能达到“三万里”的范围。
2.长安的地理位置：
长安作为唐朝的首都，地理位置重要，交通便利，但离大海较远。长安位于内陆地区，距离黄河流域较近，与东海或南海相隔甚远。因此，无论从地理上还是实际距离上考量，长安都无法与大海相媲美。
3.王之涣的意象：
王之涣在《登鹳雀楼》中借用了长安三万里的意象，表达了对国家繁荣和边疆广阔的美好祝愿。这种意象是一种修辞手法，具有想象力和艺术性，而非实际情况的描述。因此，长安三万里更多是一种寓意和诗意的表达，而非历史上的事实。
4.诗歌与历史的关系：
文学作品中的诗歌往往不同于历史的客观事实，而更多地追求情感、意境和审美效果。诗人常常运用夸张、比喻等修辞手法来丰富作品的表现力。王之涣的《登鹳雀楼》正是典型的艺术创作，在表达美好祝愿的同时，也通过夸张的手法使其更加生动有趣。
总结：
从历史的角度来看，长安三万里并不符合实际情况。长安虽然是唐朝的首都，但距离东海或西域实际上有一定距离，达到“三万里”的范围。
然而，王之涣在《登鹳雀楼》中运用了夸张和诗意的手法，将长安三万里作为一种寓意和诗意的表达，用来表达对国家繁荣和边疆广阔的美好祝愿。因此，长安三万里更多是一种修辞手法和艺术创作，而非历史上的实际情况。
长安三万里篡改了哪些历史如下：
第一个错误点：
杜甫在成年之前根本就没有去过长安，直到35岁以后，杜甫才去长安开启自己的科举之路。而**中杜甫从小就生活在长安。
虽然杜甫在成年之前没有去过长安，但他通过对历史和文化的了解，以及对长安的向往和想象，创作出了许多脍炙人口的诗歌，比如，杜甫在《登高》中写道：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这首诗中，他用“城阙”、“风烟”等词语，形容了长安城的雄伟和繁华，表达了他对这座城市的向往之情。
第二个错误点：
杜甫和李龟年的相遇也发生在洛阳，而**却把他们的相遇安排在了长安。
杜甫和李龟年在洛阳城的一家茶馆里第一次相遇。当时，杜甫正在茶馆里喝茶，而李龟年则在旁边弹琴。两人相互注视了一会儿，然后开始聊天。
他们的谈话内容涉及到了诗歌、音乐、政治和社会等多个方面。杜甫对李龟年的琴艺赞不绝口，而李龟年则对杜甫的诗歌才华赞叹不已。两人的交谈非常愉快，仿佛已经相识多年。
第三个错误点：
**中，七岁的小杜甫在岐王府遇见高适，自我介绍说自己是京兆人。实际上，杜甫是今天的郑州巩义人，以前属于洛阳巩县。
根据《旧唐书》记载：杜甫祖籍襄阳，生于河南巩县。杜甫祖上三代皆在洛阳，曾祖父杜依艺，襄阳人，被武则天召入京师授官，举家搬迁河南（今洛阳安乐一带）。杜甫祖父杜审言，杜甫父亲杜闲，杜甫，皆生于洛阳，葬于洛阳偃师。
第四个错误点：
**中，杜甫和高适在岐王府相遇，而实际上，高适和杜甫的相遇是在山东汶上，不仅仅是地点错误，时间也被足足提前了20年。
杜甫曾经给高适写过一首诗《奉寄高常侍》，诗中提到“汶上相逢年颇多”，他们两个在汶上相遇，从此结下了深厚的友情，时间大概是开元二十三年到开元二十九年之间。
大家在关注
