1、字面意思为：读书要持之以恒，一日不可间断。
2、引申义为：书是万事万物之根本。出自西晋史学家陈寿的《三国志》。《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所着，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀汉无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。陈寿前半生是在蜀汉度过，入仕后，受宦官黄皓排挤而不得志。蜀汉灭亡后，陈寿历任着作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨着《三国志》。
三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆，北宋王朝在咸平六年（1003年）将三书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
意思是：一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
出自：西晋陈寿的《三国志》。
原文：小往大来，品物咸亨。自兹以降，世济其光。史官叙录，未充其盛。加以东观中圮，册勋有阙，美随日落，善因月稀。故谚曰：“一日不书，百事荒芜。”
释义：由小利转为大利，吉利亨通，万物都是美的。自那时以来，社会救济以发扬光大。史官的记录，未达到它的鼎盛。加上东观中倒塌，册勋有缺陷，美顺天落，善于利用月稀来看待万物。所以谚语说：“一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。”
一日不书，百事荒芜。字面理解为一天不读书，什么事情都荒废了，比较深层的含义可以理解为书是万事万物之根本。
扩展资料：
陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
陈寿，少时勤学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。
陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，年六十五。
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一日不书，百事荒芜。积财千万无过读书的意思是积累了千万的家财，也不如读书更能让人感到富足，下联是一日不书，百事荒芜，该句意思是一天不读书、不写字，各种事情都要荒废，该句出处是《魏书·李彪传》。
一日无书
一日无书,百事荒芜： yī rì wú shū ，bǎi shì huāng wú
译文
对读书的体会和总结,强调读书的重要性,意思大概是只要一天没有看到书,便没有心情去做其他事了。
出自
《三国志》
作者
陈寿
简介《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》共有六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。三国志最早以《魏志》、《蜀志》、《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书已合为一书。
“一日无书,百事荒芜”不是古诗，只是一句名言而已。
字面意思为：一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
引申义为：书是万事万物之根本。
出处：“一日无书,百事荒芜”出自《三国志》作者陈寿对读书的体会和总结，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了。
后被明代学者李诩在《戒庵老人漫笔》引用。
“人可一日无食，但不可一日无书。一日无书，百事荒芜。”
释义：人可以一天都不吃饭，但是不可以一天不看书，一天不读书不看书就觉得人生无趣，无事可做。
扩展资料
一、《戒庵老人漫笔》
《戒庵老人漫笔》是一部具有较高价值的明人笔记，但学术界对它的研究还不够全面，尚没有一篇专门系统地研究该书的论文，甚至以《戒庵老人漫笔》为研究对象的论文也是甚少，这很大程度地影响了其文献学价值的发挥。
《戒庵老人漫笔》的成书时间历经了正德、嘉靖、隆庆和万历四朝，是李诩随事记事，随记成篇而写成的，因此该书的时间跨度很长，一定程度上可以看到四朝间的点滴变化。
它的史料来源十分丰富，包括引用了大量的前人记载、档案资料和日常见闻等。
因此该书的内容涉及面极广，包括明后期的典章制度、社会风俗、灾异以及大量的文人逸事和笔墨，可补正史、诗文集等之不足；此外《戒庵老人漫笔》也有一定的考据学价值和书证价值，总而言之该笔记有着丰富的文献价值。
二、《三国志》
陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。
他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”
由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。
在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。
参考资料百度百科三国志
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