花木兰的父亲是花弧，花木兰的父亲年轻时久经沙场，为国家出生入死的他因为受伤回家，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种；
特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。
扩展资料：
历史背景
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。
1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《木兰辞》创作于魏晋南北朝时期，后世关于她的民族、姓氏以及出生年代争论很多，我们这里就不去考证了。有一点可以确定的是，木兰是因为她爹要被征召，才毅然替父从军的。
花木兰是是南北朝时期北魏人，北魏孝文帝时国家经济有了较大发展，人民生活相对富足安稳，但是北边的游牧民族柔然经常骚扰犯境，战争还是时有发生，木兰就是在这个时期代父从军的。为保证不被发现，她必须克服三点困难。
同时，也有一些思想轻浮的人会去猜测，女子每个月的月假以及方便的时候还有洗澡的时候都很容易暴露女性的特性，其实木兰既然敢选择替父从军，应付这些事也是小事一桩。 当然，后有野史记载木兰在班师回朝的时候
言归正传，说说花木兰这个人物。我相信花木兰这个人物是有原型的，但是花木兰的故事被艺术升华处理了，与真实的人物形象有所差别。我们看到的花木兰是一个代父从军12年，且不被发现女儿身，打仗归来还被封为将军的英雄人物。很美好，也很感人。
我猜木兰的相貌更像父亲多些，外表男性化，假小子一个，木兰诗上曰:雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？在古代，欺君之罪是要命的，木兰肯定明白这点，她扮男装别人肯定辨认不清。
朝廷规定凡家有成年男子，必出一丁入伍。当时花木兰弟弟尚处年幼无法应征，而父亲早已年迈力衰，一旦入伍，必定有去无回，为了保全父亲生命，无奈之下作为家庭长女的花木兰，只好冒用父亲的名义，替父出征。
从木兰诗里不难看出，这是皇帝亲自点的兵，木兰父亲名列其中，必须应征。由此可见，木兰的父亲应该是军人出身，不然不可卷卷都有名字。在这种条件下，花木兰做了一个对策，替父亲出征。在此时他的家里人是不知道的。
花木兰没有丈夫。
花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，**、电视剧、歌舞豫剧等。
历史背景：
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。
可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
关于花木兰的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。
明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种。
特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。
木兰家里有父母、姐姐和弟弟。
根据《木兰诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这句推测，花木兰至少有父母、姐弟4个亲人，加上木兰至少5口人。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。
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花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”
自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理。然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了。”确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中。这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与柔然大战。战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。花木兰就要出征了，她“东市买骏马，西市买鞍畴，南市买辔头，北市买长鞭。”是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，她早晨告别爷娘，晚上就宿在了黄河岸边，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。暮色苍茫中，一个女战士枕戈待旦，这是何等荒凉而又悲壮的境界。“黄河流水鸣溅溅。”“燕山胡骑鸣啾啾。”“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是： 北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。 花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。还我女儿本色，花木兰多么自豪
木兰辞当中有这么两段：
1，阿爷无大儿，木兰无长兄；愿为市鞍马，从此替爷征。
2，阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
由此分析：
1，花木兰没有哥哥，而弟弟还没有到服役年龄，也就是说家里到了服役年龄的只有老父，如果木兰不挺身而出，她父亲就必须上战场；
2，木兰的姐姐，献身精神不如花木兰。
木兰诗中，花木兰为了替父从军，化身男儿，历经千辛万苦，最终功成身退。然而，在这个传奇故事中，我们还可以看到一幅古代家庭结构的图景。
古代家庭结构
在古代中国，家庭结构一般为多代同堂。父母、子女、祖父母、兄弟姐妹等亲戚关系都住在同一个院落里，共同生活。家庭成员之间的关系非常紧密，互相扶持、互相照顾，形成了一种特殊的家庭文化。在这种文化中，男性通常担任家庭的主要经济支柱和决策者，而女性则负责家庭日常事务和照顾家人。
花木兰的家庭
在木兰诗中，我们可以看到花木兰的家庭结构。花木兰的家庭由父亲、母亲、两个兄弟和自己组成。父亲是家庭的主要经济支柱和决策者，母亲则负责家庭日常事务和照顾家人。花木兰的两个兄弟还很年幼，需要花木兰照顾。
花木兰的决定
在花木兰的家庭中，父亲因年老体弱，无法再从军，而家中没有其他男子可以替他从军。面对这个困境，花木兰做出了一个艰难的决定：化身男儿，替父从军。
花木兰的背负
花木兰的决定虽然为家庭解决了危机，但也给她带来了巨大的压力和负担。她需要扮演男儿的角色，接受训练，忍受艰苦的军旅生活。同时，她还需要隐瞒自己的真实身份，不让任何人发现她的秘密。
花木兰的坚持
尽管面临巨大的压力和困难，花木兰却坚持不懈地完成了自己的任务。她在军中表现出色，赢得了同袍们的尊重和信任。最终，她也成功完成了自己的使命，回到了家中。
结尾
通过木兰诗花木兰的故事，我们可以看到古代家庭结构的一面。在这种家庭文化中，家庭成员之间的关系非常紧密，互相扶持、互相照顾。而花木兰的故事也向我们展示了一个女性的坚强和勇气。她用自己的方式，为家庭和国家做出了贡献。
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