告诫我们应该善于独立思考，不应该盲目相信书籍。
出自春秋战国时期思想家孟子所著的《孟子》最后一篇《尽心章句下》。
原文如下：
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵 也？”
译文如下：
孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”
扩展资料：
作品赏析
“尽信书，则不如无书。”这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
值得注意的是，孟子谈到“尽信书，则不如无书”时，所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容，而我们知道，《尚书》作为儒家经典之一，在孔孟子的时代也是有着极其权威性地位的。
因此，孟子这种对于权威著作，对经典保持独立思考，勇于怀疑的精神，尤其难能可贵，体现出圣贤人物的治学风范。即便是对 于两千多年后的我们来说，也是值得学习的。
作者简介
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
百度百科——尽心章句下
“尽信书则不如无书”的意思是读书时应该加以分析，不能盲目的迷信书本，不能完全相信它，应当辨证的去看问题。
“尽信书，不如无书”最早出自《孟子》的《尽心章句下》。
原文
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
译文
孟子说：“一昧地相信《书》，还不如没有《书》。我对于《武成》这篇文章，只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下，以最爱民的政策征伐最不爱民的，怎么会血流成河，把舂米的木棒都漂起来呢？”
分析
后来人们借用孟子名言，已跳出《尚书》，只说“尽信书则不如无书”，泛论一切书。就是说，读任何书，都不能盲目，不可囫囵吞枣，而要有质疑和批判精神，要独立思考。做到这一点其实很难，具备广博的知识，具备丰富的经验，具备深刻的思想才行。
尽信书则不如无书：完全相信书，那还不如没有书
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。读者善于独立思考问题。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
——《孟子·尽心》
朱熹《四书章句集注》：
程子曰：“载事之辞，容有重称而过其实者，学者当识其义而已；苟执于辞，则时或有害于义，不如无书之愈也·。”
武成，周书篇名，武王伐纣归而记事之书也。
策，竹简也。取二三策之言，其余不可尽信也。
程子曰：“取其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。"
孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
应该是“尽信书，则不如无书”
出处: 出自《孟子.尽心下》
释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。否则，还不如没有书呢。
战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
尽信书不如无书的解释
《孟子· 尽心 下》：“ 孟子 曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾於《武成》，取二三策而已矣。’”《武成》，《书》篇名，谓 武王 伐 纣 ， * 流血漂杵， 孟子 以为不足信。后泛指不要拘泥于 书本 的 记载 。 清 王夫之 《读通鉴论·汉章帝》：“ 有虞氏 五载一巡守，岁不给於道途，所谓尽信书则不如无书也。”
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