全文翻译是：
译文及注释
译文天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释敏：聪明。好：喜好。耻：以……为耻。知：通“智”，聪明，智慧。厌：满足。诲：教导。谓：说。漫浪：随随便便。急：要紧，重要。盖：在句首，发语词。士人：泛指知识阶层。恒：恒心。下流：下等，劣等。断：副词，表示绝对、一定。▲
问题归纳
1、朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
2、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
3、文中的读书方法对你有什么启示？从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。▲
敏而好学，不耻下问。意思是聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文子谥号为文。‘’
知之为知之，不知为不知，是知也。意思是懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”
默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思是把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
扩展资料：
孔子是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
这句话的意思是：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。敏而好学：天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出处 《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。"意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
敏而好学，不耻下问的意思是：勤勉而好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
引申开来，就是在学习中遇到困难的时候，要有打破砂锅问到底的探究精神，不把问题彻底弄明白誓不罢休。这是每个人都应该具备的学习态度和学习方法。
这个道理告诉我们，在学习过程中，我们不应该被自己的地位或者知识的限制所束缚，应该勇于向他人学习，不断提高自己的知识水平。只有不断学习、不断进步，才能更好地适应社会发展的需要，不被时代淘汰。
总之，“敏而好学，不耻下问”这个成语的意思是鼓励人们在面对问题时保持好奇心和探究精神，不断学习、不断进步，是一个积极向上的学习态度和学习方法的体现。
提高学习的方法：
1、形成自我测验、自我矫正，自我补救的自我约束习惯。对自己进行检测，并及时地反馈评价，及时矫正和补救增加我们的信心。
2、带着问题去看书，有利于集中注意力，目的明确，这既是有意学习的要求，也是发现学习的必要条件。
3、对比学习要求我们把知识按不同的特点进行归类，形成容易检索的程序知识，有利于知识的再现与提取，也有利于知识的灵活运用。
“敏而好学.不耻下问,是以谓之'文'也”的意思是：
聪明且爱好学习,不认为向比自己差的人请教问题是件可耻的事情,这是为什么他死后谥号被称做“文”的原因。
孔孟论学：尽信《书》，则不如无书，告诉我们学习的态度：读书要有怀疑精神、批判精神，要敢于质疑。
孔孟论学：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。告诉我们学习的态度：学习不能一曝十寒，应该要坚持不懈，持之以恒。
“敏而好学，不耻下问”的意思：天资聪颖且非常喜欢学习的人，不因别人的地位低于自己而耻于向别人发问。这句话出自孔子以及孔子再传弟子编写的《论语》一书中，现在常常被用来勉励他人好好学习，树立一个不懂就问的良好学习习惯。
原文
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
翻译
子贡问道：“孔文子的谥号为什么是‘文’？”孔子说：“他天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他自己言行谨重，事奉君主恭敬，养护百姓有恩惠，征募使用百姓公正合理。”
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
敏而好学，不耻下问的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。敏而好学，天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
成语出处
春秋时，卫国有个大夫叫孔圉(yǔ)，聪敏好学，非常谦虚。孔圉死后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个“文”的谥号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，他认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那么高的评价。于是去问孔子：“卫国国君为什么给卫国大夫孔文子一个‘文’的谥号呢。
”孔子说：“他聪敏勤勉而又虚心好学（敏而好学），不懂就向别人请教，哪怕是向不如自己的人请教（不耻下问），所以给他‘文’的谥号。”
这句话告诉我们在学习中遇到不理解的问题，要虚心求教，向学问或地位比自己低的人学习并不是耻辱的事，不要觉得请教别人不好意思。
出自《论语·公冶长》第五篇：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
译文：
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
出处：《论语·公冶长第一十五》：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。
成语由来：
尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞”，但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
大家在关注
