问题一：九月九是仙家日子可以去佛庙吗可以啊。。因为也有神佛是那天的生日。。。不过，庙不是佛家的，佛家叫寺院（我当时因为这个被老法师指正过）
农历九月初九 斗母星君圣诞
农历九月初九 重阳帝君诞
农历九月初九 关帝飞升诞
农历九月初九 绥靖伯诞
农历九月初九 临水夫人李姑诞
农历九月初九 中坛元帅太子爷诞
农历九月初九 火神爷诞
农历九月初九 酆都大帝圣诞
农历九月初九 九皇大帝圣诞
问题二：农历九月初九是仙家大日子。上供有什么讲究么？如果你供上仙有的修无为法就要供奉纯素，其他的酒肉鱼都可以，最好记得供馒头或者五谷类。
问题三：九月初九对出马仙家是何含义三月三王母娘娘生日，九月九蟠桃会，总的来讲都算是仙家的节日
问题四：九月九日仙家和佛家全供什么供品一般水果都行 ；梨不行 其他自愿了 干果 瓶装水 饮料 七宝石 人民币都行的
烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！
问题五：重阳节与佛教有什么关系？与仙家有什么关系？求大神帮助1、具体什么时候出现道佛两教谁也说不清楚， 佛教是外国传来的，道教是中国本地的。 但是佛教里讲，道教创始人老子是佛教里的 默合枷叶转世 。
2、道教与佛教的关系与合作（完整版） 今人对佛教与道教的误解，不可谓不深，究其源头，与今人不修文史，虚张浮夸关系莫大。 不久前我曾与天国寺的了缘主持讨论过佛教与道教的关系与合作问题，最终得出了几句话，双方都很满意：可以合修，不可合信；可以合学，不可合义。 这几句话内容很好理解。 可以合修――是说一个想要探索真理的人，可以把道教与佛教的功法，技术放在一起修炼，探讨。就比如藏传佛教的藏医与道教的服食炼丹，这两样技术如果能研究结合，必然会大有进展，当然这是需要努力的，并不是想合就合，目前这件事情已经有宗教人士与学者在尝试，但真正的研究者不会把未完成的成果拿出来。 不可合信――是说信仰的宗教不可混合，道教与佛教的偶像信仰，在本质上有着区别，他们代表的意义很不相同。比如道教神灵中最尊贵的三清之一的元始天尊，其代表的是宇宙未产生前的元气之精，万物生化前的崔动力量和这股力量崔动了万物化生后的状态，元始天尊的偶像地位是由于道教徒对万物本体的探索精神和尊重其崔动了万物化生而确定的，元始天尊是探索万物本体的大成就者，且元始天尊本身是内炼养气的神灵，是实践派。 佛教的创始人释迦牟尼则与其不同，首先释迦牟尼是人类哲学家，其偶像地位是由于其生前对宇宙，奥妙的探索成就在印度地区空前绝后，且至今仍具有很大的精神领导作用而确定。其生前的语言中没有如今流行的“六道轮回说”与“极乐世界”说，事实上佛在古梵语中代表的只是大智慧的成就者。与今日一些佛教徒口中那在极乐世界中免受轮回之苦的神灵形象的佛相去甚远。 我个人并不认为出身于哲学境界有什么必然联系，元始天尊是道教神灵与其本身成就有很大关系，释迦牟尼是佛教偶像与其思想境界有很大关系。元始天尊与释迦牟尼之间无矛盾。只是单纯的信仰不同。 但佛教与道教的信仰却不能一起信仰，此二者之间无矛盾，但其修行的方向却大不相同。 道教修行的至高境界可简称为得道，即了解道的规律，掌握道的变化，从而让自己的存在与道不矛盾，配合道的变化，从而延续生命，以追求更高深的道的奥秘，简单来说就是道教徒首先要有足够的生命去研究道，才能达到道的至高境界。这里的生命并不单指形体生命，而是道教徒在保留神识情况下的各种状态。意外死亡后的道教徒魂魄不散继续修炼或羽化脱壳而去都是修道的过程。但如果神识消失，不能继续修道则就属于违背了道教修行意义的情况。 佛教修行的至高境界简单来说可简称涅盘（盘字通上面一个般下面木字底的PAN），这类情况在原始佛教中有两种解释，一者为彻底死亡，使得自己的神识彻底消失，不再生成不再经历任何状态，也就是说进入一种彻底解脱的状态。但我更倾向于第二种解释，也就是彻底觉悟，觉悟后不再经历任何状态，但它的前提是必须经历死亡，而且是神识消失的死亡，而它的结果也是彻底死亡，只是死亡前会有个认识到宇宙本质的过程。 由此可见道教与佛教其信仰方向的不同，佛不问生死，道则重生厌死。 虽然佛教修行中的死亡是追求解脱的过程，但它最后的结果则都是神识消失。 而道教修行则强调必须保留神识，以便更好的追求道的本体。 此二者的大方向都是追求宇宙本体，而在信仰上却存在着不可融合的修行方针，所以我的观点是，修道或研究佛教的人，可以去研究另一方，甚至多方（其他任何宗教）的教义和修行方式。但信仰方针必须只有一个。 否则就会像狗熊掰玉米，捡一个丢一个。 道教与佛教的关系与合作的第二个重点就是可以合学，不可合义。 可以合学可以理解为你可以同......>>
问题六：农历9月9.。仙家大日子。话说是个立堂口的好日子。可是却还没碰到自己有缘的点堂师傅 5分 缘分未到，强求也不得
问题七：出马立堂日子是仙家定还是人定的 一般以这三个日期为主，三月三，六月六，九月九但有特殊情况，仙家自已定
问题八：重阳节保家仙上贡的鱼生上哦，红太阳那可能是仙家给你开天眼，蛇嘛要么是蛇仙要么是仇仙。恭喜你你快要出马或出道了。
问题九：三月三、九月九、年三十、出马仙家供什么供品我妈也信，我们家也供。 但劝你不要杀生，我们家都不供活的。共白条鸡就可以了，仙家也是众生，而且是靠肉活着，不能给他们蔬菜，但也不要杀生，那样的话他们和你都有罪。 最好是能给他们进行三皈依，让他们进入佛门，做佛门护法，护卫你学佛，...9964
九月九是仙家的登高日。
九月九就是仙门的攀登日或者说是考核日。在这一天，所有成仙的动物都会爬到最高峰之处，等待吉时的降临。一旦天门打开，他们就会跳入天门进行投胎。当然还有一种说法，那就是九月初九也是寻生节，神仙们会向老仙家祈求吉祥如意，幸福美满，顺遂平安。
九月九重阳节这一天，除了会给家中的老人送东西之外，整个家族也会组织一起去祭祖，也就是去上坟。可能会去给逝去的老人烧一些纸钱，或者是一些衣物，希望他们能够在另外一个世界过得开心和快乐。当然祭祖和上坟的话，有很多需要注意的事情，女性朋友不要浓妆艳抹，尽量保持素颜状态。男性朋友不要太过邋遢，应该提前洗澡洗衣服洗头，否则将会亵渎到逝去的亲人。
在九月九重阳节这一天，人们还会选择去爬山，也就是登高望远。尤其是家长朋友，可能会带孩子去爬山，或者是拥有远大事业心的人，也会选择在这一天登山。目的就是希望能够登高望远，拥有更为广阔的眼界，可以在学业上或者是事业上，取得更多更好的成绩。
九月九的习俗：
1、赏菊：重阳节的时候是菊花开放的最佳时间，也是赏菊的好时候，在花团锦簇的菊花从中，去感知生活的美好。大概古人就是喜欢这样的一份宁静，现代生活十分的浮躁，所以人们纷纷效仿晋代世人陶渊明，隐世与菊为伴，而赏菊习俗也是从此刻流传于世。
2、登高：重阳节的时候不仅是菊花开放的好时候，而且此时秋高气爽，最是适合登高远望。自古代起，民间就有重阳节登高的传统，所以重阳节又叫“登高节”。唐代文人所写的登高诗篇也很多，王维的《九月九日忆山东兄弟》就是其中一篇名作。
3、喝菊花酒：重阳节在我国有悠久历史文化积淀，从古代起我国就有赏菊花的习俗，因此重阳节又被称为菊花节。菊花的食用价值很高，不少人还会将菊花酿进酒里，做成香甜可口的菊花酒，重阳节的时候用自制的菊花酒来招待客人，也是别具一番风味。
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
九月初九是观音菩萨的生日。
观音菩萨的生日当天，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。
在中国佛教供奉的诸多菩萨中，观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，她是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。她本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。
九月初九是神仙登高的日子。
九月初九，又被称为重阳节，是中国的传统节日之一。这一天，传说中神仙会登高远眺，欣赏美景，因此也被称为“神仙登高日”。在古代，人们在这一天会登高赏景，祈求平安吉祥。登高不仅可以欣赏到美丽的景色，还可以让身体得到锻炼，增强身体素质。同时，登高也是对自然的一种敬畏之心，是对大自然的一种尊重。
除了登高之外，重阳节还有许多其他的习俗。比如，吃重阳糕、赏菊花、喝菊花酒等等。重阳糕是一种传统的点心，寓意着步步高升；赏菊花则是对菊花的一种欣赏和赞美；喝菊花酒则是对身体健康的一种追求。
重阳节不仅是一个节日，更是一种文化。它代表着中国传统文化中对自然和生命的敬畏之心，对健康和生活的追求。在这个特殊的日子里，让我们不忘初心，感恩生活，珍惜每一天的美好时光。
重阳节的来历
据史籍记载，重阳节的起源可以追溯到古代的丰收祭天活动。在农民看来，农历双九是丰收的象征，因此人们在这一天举行各种庆祝活动，感谢上天赐予的好收成。同时，古人认为奇数为阳，偶数为阴，九是最大的奇数，因此九月初九被认为是阳数重叠的日子，具有特殊的意义。
重阳节还是一个传统的登高赏秋的日子。古人认为登高可以远离烦恼和忧愁，也可以驱邪避凶。因此，他们会在这一天登高赏景，感受大自然的美妙与神奇。
重阳节还有着深厚的文化内涵。古人认为九是阳数，而九九重阳节是最大的阳数，所以这一天具有特殊的意义。同时，重阳节还与许多文化名人有关，如陶渊明、孟浩然等，留下了许多脍炙人口的诗篇。
九月九是斗母星君圣诞。又称斗姆元君等，是道教信奉的女神。为北斗众星之母，民间常见神像有24个头，48只手，掌心有眼，故俗称千手千眼佛。原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。扩展资料
斗母星君：
斗母星君又称斗姆元君，斗姆元君原型是摩利支，摩利支原本是一个非常古老的'印度婆罗门教神明,后来被佛教吸收，变为摩利支天、摩利支菩萨。在佛教中，摩利支天又由男神变为女神，又由曼妙天女变为三头六臂、猪面獠牙的恐怖之神。随佛教的传播而影响到民间信仰，也曾被道教吸收，演变为道教神明斗姆，为道教信徒所崇拜。
其大儿子和二儿子既是“四御”中的勾陈大帝和紫微大帝，其余七个儿子就是北斗七星。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。
9月初9仙家都干什么去了
农历九月九，是仙门里的登高日。说是登高日，不如说是仙门里的考核日子。一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时，九月九这天，也是仙门里的求寿节，地马香童可以向堂上老仙家求寿，求运，攘星等等。九月九仙家大供的日子悄悄到来了，出堂的弟子在准备着给仙家师父大供，没有出堂的弟子，也出现这不舒服那不舒服的症状，仙家师父是着急了，就
九月九是仙家的什么节日
九月九是仙家的登高日。
民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。
九月九是哪个仙家的生日
九月九是斗母星君圣诞。又称斗姆元君等，是道教信奉的女神。为北斗众星之母，民间常见神像有24个头，48只手，掌心有眼，故俗称千手千眼佛。原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。
斗母星君：
斗母星君又称斗姆元君，斗姆元君原型是摩利支，摩利支原本是一个非常古老的印度婆罗门教神明,后来被佛教吸收，变为摩利支天、摩利支菩萨。在佛教中，摩利支天又由男神变为女神，又由曼妙天女变为三头六臂、猪面獠牙的恐怖之神。随佛教的传播而影响到民间信仰，也曾被道教吸收，演变为道教神明斗姆，为道教信徒所崇拜。
其大儿子和二儿子既是“四御”中的勾陈大帝和紫微大帝，其余七个儿子就是北斗七星。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。
大家在关注
