⑴ 灯谜: 1.意中之人离海南。打二字**名词一 2.试题要出简单些。打四字成语一 3.功课偏多。打四
1.别净讲些老故事(央视栏目)谜底整点新闻
2.证实已经失踪(口语)谜底真丢人
3.远离近视，刻不容缓（三字口语）谜底小心眼
4.偷得人生半日闲（12笔字）谜底喻
5.林彪坠机处,定有遗迹在(七唐)谜底折戟沉沙铁未销
6.未入灯谜之门（四字俗语）谜底羊入虎口
7.共同进餐三十天(2字应节食品)谜底月饼
8.不信星汉四五日(七唐)谜底疑是银河落九天
9.楚王好细腰，宫中多饿死”(宋词句)谜底衣带渐宽终不悔
10.独钓寒江雪（网络名词）谜底一人下线
11.玉兔东升芬芳溢(花名)谜底夜来香
12.东王兴起在南京(诺贝尔奖得主)谜底杨振宁
13.六出飞花点翠苔（饮品）谜底雪碧
14.担土筑堤道初成(国名)谜底新加坡
15.常食姜，不劳医生开药方(宋词人)谜底辛弃疾
16.上海一游愁心散（传统节日）谜底中秋
17.只见得红妆半露(神话人物)谜底织女
18.庄生晓梦相迷，望帝春心(打一词牌名)谜底蝶恋花
19.二人相会，如鱼得水”（称谓）谜底渔夫
20.我的心里亮堂堂（台湾作家）谜底余光中
21.肥胖丈夫苗条妻（成语）谜底重男轻女
22.知识就是财富（国名）谜底智利
23.臣肯告老还乡(五唐)谜底与君离别意
24.协议离婚(2字数学名词)谜底约分
25.华夏后人多俭省(打一节日名)谜底中秋节
26.冯延巳雨里思亲(成语)谜底正中下怀
27.今日得宽余(3字数学名词)谜底正无穷
28.不觉天已晓”(宋词句)谜底照无眠
29.宋立程朱之道（作家）谜底赵树理
30.展读来函增智慧（港台歌星）谜底张信哲
31.扩建宅围（旅游城市）谜底张家界
32.昨夜灯前见，叙后起相思（食物）谜底炸鸡
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34.银牌价更高(国名)谜底赞比亚
⑵ 描写海南的成语
天涯海角
tiānyáhǎijiǎo
[释义] 天的边缘；海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯：边。
[语出] 唐·元稹《望云雅马歌》：“天旋地转日再中；天子却坐明光宫。”
[正音] 角；不能读作“jué”。
[辨形] 涯；不能写作“崖”。
[近义] 天南地北 天各一方
[反义] 近在咫尺 一衣带水
[用法] 形容地方遥远偏僻。一般作宾语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“天南地北”（940页）。
[例句] 为了替祖国寻找地下宝藏；我们勘探队愿走遍～。
[英译] remoteregions
[成语故事]
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。
⑶ 形容海南的成语
描写海南风光的成语 云淡风轻 万里无云 风轻云净 碧空万里 碧空如洗 冰雪严寒 知地知天 云迷雾锁 雨僝云僽 铄石流金 折胶堕指 日丽风清 日丽风和 飘风苦雨 焦沙烂石 焦金烁石
⑷ 什么什么海南成语
寒风侵肌 形容天气寒冷 风轻云淡 微风轻拂，也指严寒地区：贪残。形容天气晴好，没有一丝云彩，清风送爽，天气暗和。亦作“风轻云净”：浅蓝色的天空；霁。 凄风苦雨 凄风。形容天气晴朗。形容天气恶劣。 人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，天气清爽。形容月光皎洁。形容天气晴朗。形容晴朗暖和的天气。 日丽风清 阳光明丽。 雨僝云僽 谓不好的天气把人折磨；销。亦作“风轻云淡”。 惨雨酸风 犹言凄风苦雨：天、六月间天气最炎热的时候：收藏东西的地洞，消失。蓝色的天空明净得像洗过一样，也引申为天气放睛。又是刮风：天气：同“消”、天气晴和。形容天气晴和，天气寒冷。形容天气晴朗。 万里无云 〖解释〗湛湛蓝天，浮云淡薄。形容天气非常酷热：极度寒冷：久下成灾的雨：地形。 十冬腊月 指阴历十月。 碧空如洗 〖解释〗碧空，雨后天睛。 知地知天 地。形容天气晴好。形容天气酷热。 秋高气和 〖解释〗形容秋空高朗。 云迷雾锁 形容天气昏暗。 碧空万里 〖解释〗万里，阳光灿烂。 日丽风和 和风习习：指面积大：本指雨止。 焦沙烂石 将沙烧焦。形容天气寒冷，又是下雪。 雪窖冰天 窖，石烧烂。 秋高气爽 形容秋季晴空万里、十二月天气寒冷的季节，距离长，浮云淡薄：寒冷的风。后用来比喻境遇悲惨凄凉。亦以喻不安定的局势。 冰雪严寒 〖解释〗严寒。形容天气晴好。 风轻云净 〖解释〗微风轻拂：彩虹。形容天气非常寒冷。 和风丽日 谓天气温暖而晴朗。 虹销雨霁 虹。了解地形。同“风轻云淡”，气氛阴森。 雪虐风饕 虐；苦雨，了解气候。冰天雪地。到处是冰和雪。 折胶堕指 极言天气寒冷；饕。 铄石流金 高温熔化金石。 风和日丽 和风习习、十一。 皓月千里 范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容晴朗暖和的天气。 飘风苦雨 形容天气恶劣。 五黄六月 指阴历五。形容天气酷热、“云淡风轻”，阳光灿烂：暴虐。 天寒地冻 形容天气极为寒冷。 焦金烁石 使金石熔化枯焦。彩虹消失云淡风轻 〖解释〗微风轻拂。指令人伤感的天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈，浮云淡薄
⑸ 形容海南岛的成语
形容海南岛的成语
风景如画 海水澄碧 烟波浩瀚 帆影点点 椰林婆娑 奇石林立 水天一色 昂首天外 峥嵘壮观 天涯海角 海光山色
谜底：夜来香。
夜来香，柔弱藤状灌木；小枝被柔毛，黄绿色，老枝灰褐色，渐无毛，略具有皮孔。叶膜质，卵状长圆形至宽卵形，叶脉上被微毛。伞形状聚伞花序腋生，着花多达30朵；花芳香，夜间更盛；花冠黄绿色，高脚碟状，花冠筒圆筒形，喉部被长柔毛，裂片长圆形，具缘毛，干时不折皱，向右覆盖；副花冠5片，膜质，着生于合蕊冠上，花柱短柱状，柱头头状，基部五棱。蓇葖披针形，外果皮厚，无毛；种子宽卵形，顶端具白色绢质种毛。花期5-8月，极少结果。
夜来香主要生长在亚热带和暖温带地区的丛林、林地或灌木丛中。性喜温暖湿润、阳光充足、通风良好、干燥的气候、排水性好和土壤疏松肥沃的环境。耐旱、耐瘠，不耐涝，不耐寒，冬季落叶后停止生长；春暖后发枝长叶，每节有腋芽或花芽，随着生长不断发生侧枝并抽生花序，一般在5-10月陆续开花，开花时气味芳香，夜间更香浓。
中秋节灯谜及答案大全(简单)
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中药名类灯谜大全及答案
中国的灯谜题材涉及非常的.广泛，那么关于中药名类灯谜有哪些呢 下面由我为大家整理的中药名类灯谜大全及答案，希望可以帮到大家!
中药名类灯谜：1.低头思故乡(打一中草药名)怀熟地
2.红十字会(打一中草药名)九一丹
3.大开绿灯(打一中草药名)路路通
4.三省吾身(打一中草药名)防己
5.敲山震虎(打一中草药名)驱风散
6.方法论(打一中草药名)白术
7.滔滔不绝(打一中草药名)长流水
8.久别重逢(打一中草药名)一见喜
9.两个少女(打一中草药名)二妙散
10.一江春水向东流(打一中草药名)通大海
11.起宏图(打一中草药名)远志
12.金钿遍野(打一中草药名)地黄
13.踏花归来蝶绕膝(打一中草药名)香附
14.第四季度经费(中草药名)款冬花
15.妇女节前夕(打一中草药)三七
16.恍然大悟(打一中草药名)脑立清
17.十人九死(打一中药名)独活
18.威风扫地(打一中草药名)虎力散
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35) 明天日全食(打一字)月
36) 月儿圆圆喜开镰(打成语一)丰收在望
37) 十五月亮照海滩(打成语一)一盘散沙
38) 中秋之夜开香槟(三字民俗)团圆酒
39) 皓月当空(打广东市名一)高明
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15.常食姜，不劳医生开药方(宋词人)谜底辛弃疾
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17.只见得红妆半露(神话人物)谜底织女
18.庄生晓梦相迷，望帝春心(打一词牌名)谜底蝶恋花
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21.肥胖丈夫苗条妻（成语）谜底重男轻女
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莲 lián〔Nelumbo nucifera〕 [编辑本段]分类莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。乃我国十大名花之一。 [编辑本段]简介多年生长在水中。草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲植物是被子植物中起源最早的种属之一.据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过1.5米。生长季茎叶最适温度为25～30℃。要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部 分均可入药。 [编辑本段]莲的历史荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。
70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 [编辑本段]花语莲花-清白. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁。
另一个说法: 莲花的花语是信仰.
还可以再具体些.
银莲花（Garden Star Anemone） 花语：期待（Expectation） 银莲花的希腊语是风的意思。银莲花的高度从十到二十公分左右，是一年生的草本植物。开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是－期待。
白莲花, 象征惋惜怀念之情。
雪片莲Leucojumvernum石蒜科雪片莲属 花语：纯洁的心
为开白色钟形花的球根植物。花瓣边缘具绿色斑点是其最显著的特征，风格清朗，正如雪片莲的花名。
雪莲花，十月十日生日花；花语；变节 这是被选来献给为了想当宣教师，而舍弃爵位的贵族圣法兰西斯保罗吉尔的花朵。因此，雪莲花的花语是变节。 [编辑本段]佛教与莲花天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种.佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花.佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经.
一、佛教崇拜莲花之由来
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。
综上所述，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：
第一，与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。
佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。
在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。
在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。
以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；
还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。
二、莲花之美——“四德”与“十善”
随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。
佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：
一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。
三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。
四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。
莲花喻菩萨十种善法：
1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。
3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）
以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华
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