1. 不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示
不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。
启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。 。
2. 不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语谜面不识庐山真面目，只缘身在此山中（打一成语）
谜底旁观者清
解释反面会意：不在山中，在山一旁才能看清。
语出宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
3. 不识庐山真面目只缘身在此山中用一个成语来形容当局者迷。
（1）拼音 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng。 (2)解释 当局者：下棋的人；比喻一件事情的当事人往往因为各方面因素考虑得太多，反而迷惑，认不清事物的真相和本质。
（3）用法 用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。 （4）反义词 旁观者清。
扩展资料 成语“不识庐山真面目”，形容由于对客观事物的认识尚不全面，故不识事物其真正本质；微画雕《不识庐山真面目》取苏轼《题西林壁》诗意，用图像化方式来刻画出从正面、侧面；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中。
所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。
4. 不识庐山真面目成语只有关于“庐山真面目”的成语：
词语：庐山面目
注音：lú shān miàn mù
释义：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
词语：庐山真面
注音：lú shān zhēn miàn
释义：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
词语：庐山真面目
注音：lú shān zhēn miàn mù
释义：比喻事物的真相或人的本来面目。
给你两个成语供你参考：
身临其境
置身其中
“不识庐山真面目只缘身在此山中”个人觉得这两句诗是在自问自答.上句：“不识庐山真面目”是在问,下句：“只缘身在此山中”是在答.只因为你已“身临其境”“置身其中”所以才“看不到‘庐山’的真实面目（全貌）.
个人想法,不一定正确,仅供参考.
不识庐山真面目只缘身在此山中用成语表示为：“当局者迷，旁观者清”。启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
出处：宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语：当局者迷。
《题西林壁》
作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是我们小时候就学过的苏轼的一首诗，这首诗传诵甚广，和李白的《静夜思》有的一拼。元丰七年，朝廷下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》即作于此时。
这是一首即景说理诗，从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的千姿万态的风景，得出一个结论：我之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被视野所局限。这首小诗，以简短的诗句，激起了人们的思考，也带给了人们启迪：人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。
身临其境
身临其境 [shēn lín qí jìng]
临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。
出 处，明·袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境；恶能穷其边崖；指其归宿者哉！”
《不识庐山真面目》取苏轼《题西林壁》诗意，用图像化方式来刻画出从正面、侧面；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中。所以认识事物的真相与全貌，要超越狭小的范围，摆脱主观成见。
当局者迷，旁观者清。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自于北宋大文学家苏轼的《题西林壁》。全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” “不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：我们为什么不能完整地把庐山的真实面貌看得一清二楚呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故。这两句诗让我们明白了对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识，就如一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
1. 题西林壁里的四字词
基本信息
作品：题西林壁
体裁：七言绝句
代：北宋
作者：苏轼
原文
横看岭侧峰远近高低各同
识庐山真面目缘身山
注释
西林：即庐山西林寺
缘：
山：指庐山
侧：侧面
各同：相同
直译
面看庐山山岭连绵起伏侧面看庐山山峰耸立远处、近处、高处、低处看庐山庐山呈现各种同清楚庐山本面目自庐山说明道理：局者迷旁观者清
2. 题西林壁成语~~当局者迷，旁观者清
“不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
望庐山瀑布水（其一）
李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
登飞来峰
〔宋〕王安石
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
今天，我学了古诗，古诗的意思是：从庐山的正面看像山岭，而从侧面看又像山峰，无论从高、从低、从远、从近哪一个角度观看都不一样.而看不清庐山真面目的原因，是因为站在庐山之中.
诗的后两句："不识庐山真面目，只缘生在此山中".这个千古名句让我想到了一句名言：当局者迷，旁观者清.意思是：人正处在事情的发展之中时，往往很难发现事情的对错，而旁观的人反而看得非常清楚.
这首诗让我明白了一个道理：一个人在处理问题时，也许只会从一个角度来看待问题，而不能从多个角度去考虑，而旁观的人却看的一清二楚非常全面，当旁观的人给你合理的建议时，我们都要善于接受，只有善于接受别人建议的人才会不断进步。
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