“人而无信，不知其可”的意思是：人如果没有信用的话，不知道他还可以做什么。“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》。这句话反映了孔子关于诚信的观念，孔子强调诚信的重要性，诚信是个人修养的重要内容。
人而无信不知其可的原文
“人而无信，不知其可”出自《论语·为政》：子曰:"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 "
译文：孔子说：“人如果不讲信用，就不知道他还可以做什么。就如同大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢 ”
赏析
“信”是儒家思想中个人修养的重要内容。“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。又如：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”讲的都是“信”对于个人修养与人际关系的重要性。
信可以理解为守承诺、讲信用;其基本的意思是守诺、践约、无欺。为政要做到恭、宽、信、敏、惠。忠信是做人修养的基本内容，需要每天反省。
意思是：一个人如果不讲信用,真不知道他怎么处世,这就像牛车没輗 ,马车没有軏一样,那车怎么能走呢
出自：孔子及其弟子和弟子的再传弟子[春秋时期]《论语·为政》。
原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 ”
译文：孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
扩展资料：
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
出自：《论语·为政》
意思是：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
整句是：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗[ní]，小车无軏[yuè]，其何以行之哉 ”
意思是：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
出自孔子的《论语·为政》。
原文
子曰：＂人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂
译文
孔子说：＂人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？＂
扩展资料：
信用的作用及意义：
信仰是人际关系的基础，是国与国交往的前提。
《左传》曾经说过，“信仰，是国家的财富”，信用是国家的沉重财富。可信度比一座城市更难建立，更难维持。CignoPepsiCo也许已经建立了一堵信任之墙，但是摧毁一个承诺会摧毁这个基础。
这个道理，二千六百年前，金崇耳公爵就深深明白了。重耳做了公子后，流亡到楚国。为了感谢王的程朱对他的热情，他留下一封信说如果将来回到中国，会见楚国州之间的战争和晋国，他将要求晋国的军队撤退到90年李为了谢谢你的款待。这就是成语“退三舍”的由来。
后来，正如Chong’er所说，晋楚两军相遇了。晋军在战斗前撤退了90里。然而，当金军撤退时，军官们表达了强烈的反对。但是重耳的叔父子产替重耳说，如果没有楚国以前的恩宠，晋国不会有今天这样的成绩。
事实上，国家的信任是九鼎。在内部，没有信仰，人民就站立不起来；从外部看，没有信仰，国家就无法存在。这正是孔子在《家的语言》中所说的：“照亮千家万户的国家，但一字信义。”
“人而无信，不知其可”的意思是：一个人若不讲诚信，不知道他还能做好什么事，或是人不讲信用是不行的，出自《论语·为政》。
论语·为政，《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
《论语·为政》的评析：
孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思想结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
意思：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。
出自：《论语·为政篇》
原文选段：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
释义：
孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
扩展资料启示：
对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。
对他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆台。赢得他人的信任了，在关键时刻，别人也会愿意帮一把。
人物成就：
孔子30余岁时开始授徒讲学，广收门生，开创了私人办学的世风，并主张「有教无类」（即教育是平等的）。
在教学授业方面，孔子以「文、行、忠、信」和「诗、书、礼、乐」为教育内容，因材施教，用举一反三、循循善诱的方法教育学生，启发诱导学生步步深入并不断地钻研。
他认为，学习要有实事求是的谦逊态度，「知之为知之，不知为不知，是知也」；读书必须常常温习，才能更好地学习新的知识。他还认为「学而不思则罔，思而不学则殆」，强调学以致用，学思结合。
孔子终其一生倡导和发展的儒家学说，对中国社会的哲学、文学、艺术、教育、史学等产生了巨大的影响，作为中国人的指导思想逾两千余年。
人而无信,不知其可这句话的意思是一个人不讲信用，真不知道怎么能行；指人不讲信用是不行的。
读音：［rén ér wú xìn，bù zhīqí kě］。
出处：先秦孔子《论语为政》“人而无信，不知其可也”
例句：列位呵，“人而无信，不知其可。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
出处：先秦孔子《论语为政》“人而无信，不知其可也”
语法：人而无信，不知其可复句式；作分句；指人不讲信用是不行的。
成语故事
春秋时期，著名大思想家孔子经常教育人们要讲信义，他说“作为人却不讲信用，真不知道那怎么可以，就好像高大的马车没有驾马的倪，小的马车没有驾马的轨，它们凭什么才能行走呢？为人必须做到言而有信，才能取信于人。”
信是一种品格，一言既出，驷马难追；信是一种责任，一言九鼎，一诺千金；信，更是一种准则，人无信不可，民无信不立，国无信不威，人们常说天道酬勤，其实天道也酬信付出诚信，一定能收获信誉。
人而无信，不知其可也的意思：
人而无信，不知其可也，是一个汉语词语，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意为一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。出自《论语·为政》。
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