1、龙舟节是苗族的节日。
2、龙舟结构，龙舟古朴硕大，别具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中间一根独木为母舟，直径约70厘米，长约24米，两边各置一根直径约50厘米，长约17米的子舟，平时舟身被放置在村口专门搭建的亭子里，龙头则放在村里推选出的鼓主家，农历5月20日至23日期间巫师会按传统做法“起龙”，之后用竹篾将子舟和母舟并列扎成一排，装上精雕细刻的五彩龙头。
龙船节是哪个民族的节日？汉族的有个端午节，有赛龙舟，但只是端午节的活动，纪念屈原的，但节日不叫龙舟节。
龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。
苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家翰著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。”
关于苗家龙舟节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙舟节，敲着鼓点子赛龙船。
关于龙舟节，苗族人民传说着一个动人的故事，相传，在遥远的过去。江河边住着一个名叫保的苗家渔民，他有一独子名叫九保。一天，他带着独子下河打鱼，突然阴霆遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙把九保拖进龙洞，保悲痛万分，于是潜水人洞寻找。见龙已把他儿子杀死，并把尸体当作枕头酣然入睡了。保愤怒已极，决心为子报仇。他上岸拿了火镰，火草再次潜入龙洞，趁恶龙酣睡时放火将龙烧死。龙洞的烟雾弥漫整个地区。此时，大雨滂浓，一连九天九夜天昏地暗，大家很是发愁。当时有一个妇女带着孩子摸黑到江边濯衣。天真的孩子将她妈妈的捶衣棒在水里划上划下地嬉戏着，嘴里念叨着：”‘咚咚多！咚咚多！”谁知他这一喊，天上顿时云消雾散。东方万道霞光，一轮鲜红的太阳高高地升起来了，大家高兴得欢呼省跃。随后，人们看到被烧死的恶龙飘浮在水面，便先后赶到江边分龙肉。胜秉寨最早发现，分得龙头（也有说龙头先分给不畏龙威、杀死恶龙的保），施洞去晚一步，分到了龙尾，杨家寨也去得较晚，只分得龙肠子。因此，杨家寨的龙舟均涂以深绿色，算是青龙。当人们把龙肉分走之后，那恶龙便托梦对大家说：“我丧了老人的独子、我已赔了生命。但愿你们老少行好，用杉树仿照我身躯，在清水江、小江河一带划上几天，就象我活着时一样在江河嬉游，我就能兴云作雨，保你们五谷丰登。”这个梦传开后，人们议论纷纷，都说龙被降服了，仿它制作来划，能得雨水，保住丰收，二者得兼有何不可？起初，他们做几只船试划，果然遇有大雨，于是各寨都做起龙船来了。人们商定在农历五月初五初六……。这时正值农事大咫忙季节，妨碍生产，于是各寨又互相协商，除胜平、平挑按五月初五划船外，平寨改为农历五月二十四日，塘龙二十五，榕山十六，施洞定为“分龙”的二十六日。后来，龙舟节活动便按这样次序传世于今。
共同的地域，是一个民族长期共同生活并发生内部联系的空间条件。我国许多民族传统文化体育活动，就是在共同地域内形成与发展的。我国自古有谚云：“南人善舟，北人善马”，就是对民族传统体育文化具有地域性的生动概括。我国北方自古以来是游牧民族的栖居之地，游牧生活养成了他们善于骑马的习性，形成了刁羊赛马的民族体育活动，而南方民族多靠水而居，舟船是他们主要的交通工具在劳动生产中逐渐形成赛龙舟的体育活动，形成独特的“龙舟文化”。如台江、施秉的苗族人民长期生活的清水江畔，生活中的部分来源是依靠清水江......>>
龙船节是哪个民族的节日龙船节是苗族的传统节日。
“龙船节”是我国哪个少数民族的节日？龙船节？没听过 难道你说的是端午节吗 是为了纪念屈原 不是少数民族的节日
那达慕大会 龙船节 跳公节分别是哪个民族的节日1. 那达慕大会是蒙古族具有鲜明民族特色的传统节日，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
“那达慕”是蒙古语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕大会，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕大会或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。那达慕大会分为大、中、小三种类型。大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。无论何种民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
2. 龙船节是苗族的传统节日。苗族的龙船节是有其特殊来历的。相传，在陡水河一带，有一条凶残的大黑龙，残害老百姓，无恶不作，人们极为痛恨，千方百计要除掉它。河畔住着一家渔民，老渔夫和儿子相依为命，以渔猎为生。有一年的农历五月间，小伙子在打鱼时被黑龙抢走了。老渔夫听到消息十分悲愤，决心要除掉这个害人的恶魔，拯救儿子。于是，他毅然带着钢刀和火种，深入龙穴与黑龙进行殊死的搏斗，鏖战了整整九个昼夜，把黑龙斩成三截，救出了自己的儿子，并把龙穴烧掉，以防后患。不料，陡水河上浓烟滚滚，龙尸顺流而下，把河两岸变得天昏地暗。幸亏有位苗家姑娘到河边挑水，不慎将舀水用的木勺掉进河中。她用扁担去捞木勺，扁担一碰上木勺，顿时发出哗啦的声响，天空顿时明亮起来，黑暗逐渐消失，大地重现光明。
为纪念老渔夫除恶扬善的义举和苗家姑娘驱逐黑暗的功德，苗民把每年五月二十四至二十七日这几天作为在陡水河上划龙船竞渡的传搐节日。
3. 跳公节是彝族的传统节日，也是彝族对击败外族侵略取得胜利的一种庆祝活动，历史至少有上千年，后人一直沿袭下来以示纪念。
跳公节即跳弓节，彝语称为“嘈契”，意为“跳弓舞”，也称“孔够”，意为“快快乐乐，祈祷祝福”。跳弓节是居住在那坡县桂滇交界地区彝族人民一年之中最隆重的节日。各个村屯过节的具体日期虽不尽相同，一般都在每年农历四月上、中旬举行。
跳公节的来历，据传是有一位祖先曾率领彝人在保卫疆土的战斗中被敌人围困在大山竹林中，情况十分危急。后来他们以竹子制造弓箭，奋起反击，终获胜利。凯旋回来，受到族人的热烈庆贺，久而久之，遂成为彝族人民的一个传统节日。
龙船节是哪个少数民族的节日苗族
龙船节是哪个少数民族的节日应该叫划龙舟吧，这个应该是群体性的运动，以纪念屈原为原始出处，四面八方的人通过划船汇聚到一起，到屈原投江之处纪念他，慢慢演变为比赛了。
龙舟节是哪个民族的节日是苗族的节日。龙舟节也称端午节，是为了纪念屈原。
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龙舟节是什么民族的节日端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
龙船节是哪个民族的节日(2)龙船节是哪个民族的节日 农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。
龙船节圣经节斗马节是哪个民族的？斗马是居住在融水苗族自治县的苗、瑶族传统文体活动。现在每年苗族的传统节日（如芦笙节、坡会、春社、新禾节等）都有斗马活动。
关于苗家龙船节
农历五月，汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在贵州凯里的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。
龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。
1、龙舟节就是现在端午节，但是在苗族就叫做龙舟节。
2、龙舟很特别，船体很长，分母船和两侧子船三部分，是用整条杉木掏空而成，被称为独木龙舟。
3、龙舟在下水前要先祭神，龙舟拖到河边沙滩上后，置一方桌于龙舟边，桌上摆一升白米，插三炷香，斟上三杯酒，桌下烧钱纸，巫师穿长袍，站在桌旁祭龙神，口念巫词，左手抓着只白公鸡，右手不时抓米向龙舟抛撒。巫词念毕，右手握刀，一刀吹下鸡头，高高地把鸡抛向龙舟，算是祭龙完毕，就可以下水划龙舟了。
4、龙舟竞赛时，每个龙舟上的龙头下，有一十一二岁的小孩咚咚擂鼓，龙舟中央端坐着一德高望重的老人，他是龙舟的指挥者。这小孩和老人，象征古代被恶龙拖下河死和潜水烧死恶龙的英雄父子。
龙舟节指的是端午节，又被称为端阳节、龙舟节、正阳节、天中节，是中华民族的传统节日，节期在农历五月初五。
端午节本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，但也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等的说法。
端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，端午文化在世界上影响广泛，很多国外地区也有庆贺端午的活动。
中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心。
龙舟节是哪个民族的节日
龙舟节是苗族的传统节日，但现在龙舟节一般就是指端午节。
龙舟竞度最早是古代先民祭龙祖的一种祭祀活动形式，先民使用舟船普遍，往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。
龙舟节是苗家村寨举行的一项节日活动。每个村寨都专门制作了一两只龙船，停放于盖瓦的长廊形船棚内，等到节期下水划赛。
苗族人民的龙舟节历史悠久。清乾隆徐家翰著的《苗疆闻见录》记载说：“苗民好斗龙舟，岁以五月二十日为端节，竞渡于清水江宽深水处。其舟以大整木刳成五六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容20多人。短挠激水，行走如飞。”
关于苗家龙舟节的由来，在黔东南流传着两个民间传说。有一传说，说代天降雨的龙王有一次行错了雨步，下雨时间违反天意。天公大怒，令雷公把龙王劈成数段抛入江中。从此天大旱，苗民即造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。这是一种赛龙舟求雨的古老风俗。另有一传说，说有父子2人在江中打鱼，儿子被龙王抓去当了枕头，父亲一怒之下放火烧龙宫，将龙砍成几段，浮尸江中。大家检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白昼黑夜。有一天，一位妇女带小孩到江边洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念着模仿击鼓的“咚咚”声，不久天就亮了。以后，这条江附近的苗民都过龙舟节，敲着鼓点子赛龙船。
苗族龙舟竞渡具有悠久的历史，明（嘉靖）《贵州通志》卷三“风俗”记载：“镇远府端阳竞渡。府临河水，舟楫便利，居人先期造龙船，绘画首尾，集众搬演居戏。以箬裹米为粽，弃水中。拽船争先得渡者，是岁做事俱利焉”。清（乾隆）《镇远府志》卷九“风俗”：“重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者”。清（同治）徐家翰《苗疆闻见录》：“（苗人）好斗龙舟，风以五月二十日为端节，竞渡于清江宽深之处。其舟以大整木刳成，长五、六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容二、三十人。短桡激水，行走如飞。”
龙舟节传说
相传很久很久以前，小江河口住着位老人，名叫保公。一天，他带着独生子九保下河打鱼。突然明云遮天，狂风大作，江河巨浪拍天，从深潭中跃出一条恶龙，一下子将其子拖进了龙洞里。老人惊恐万分，立即潜下水去救儿子。可是为时已晚，恶龙早已将小孩咬死，拿来当枕头，正酣然入睡呢。老人愤怒已极，决心为儿子报仇。他游回岸上，拿着火镰、火草，再次潜入龙洞，放火把龙烧死了。但是烧洞的烟雾却弥漫了整个清水江的上空。接着，大雨滂沦，一连九天九夜，天昏地暗，鸡不见亮啄米，牛不见亮吃草，人不见亮干活、大家什么事也干不成，很是发愁。当时，有一个妇女带着孩子摸黑到江边洗衣，孩子将捶衣捧在水面上划来划去嘻戏，嘴里不意中喊道：“咯咯多！咯咯多”谁知他这么一喊，天上顿时云消雾散，东方升起了万道霞光，一轮鲜红的太阳冉冉升起，大家都高兴得欢呼雀跃起来。不久，江面上飘着一条花花绿绿，身子有四五丈长，斗那么粗，闭着眼不动弹的怪物。大家跑去一看，原来是被烧死的恶龙。胆大的人割块肉烧着吃，还怪鲜美的。这么一传开，谁都想尝尝。便纷至沓来抢力肉。拥着挤着，把整条龙都抢完了。胜秉寨(今属施秉县)发现得最早，分得龙头；平寨(分属秉雄县)分得龙颌，塘龙寨(台江县，以下均属台江县)分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞口的人去得晚了点，只分得龙尾，杨家寨去得最晚，仅仅分了点肠子。因此，现在杨家寨龙舟染成深绿色的(传说龙的肠子呈深绿色)，称青龙。
当人们把龙肉分走后，是夜，恶龙便给大家托梦说：“我伤了老人的独生子，自己也赔了一条命，但愿你们老少行好、用杉树依照我的身躯，在清水江、从江河划上几天，让我象活着一样，我便兴云作雨，让你们五谷丰登。人们听了，信以为真，就照恶龙所说，先制条小舟来划，果然灵验，降了喜雨.大家更高兴了，纷纷做起龙舟来划。最初大家商定；按照分龙肉的先后顺序来划。如胜秉分到龙头、排在农历五月初五；平寨分得龙颈，排在五月初六。但此时正值割麦、插秧的农忙季节，为了不误家时，痛痛快快过节，于是各寨又来协商，改在农历五月甘四日到甘七月分期分地举行竞渡。据说改变日期的次年，就遇到了干旱，大家认为这是改变日期造成的，于是又商议恢复农历三月五日在胜秉、平兆两寨划一天作为龙舟节的开始。在平兆举行的仪式，下游宾洞寨的龙舟一定要参加，并且由他们先期到达，施洞的后到，大家划一划，表示一下意思就散走，次日仍然下地干活.到二十四日以后再举行正式的活动，尽情欢乐几天。经商议平寨为农历五月甘四，塘龙二十五。榕山甘六施洞甘七，定在上述四个地点集中。这一规定，相沿成习，直到今日。这一活动逐渐演变成今天的龙船节。
江岸上还有踩鼓、吹笙、赛马、斗鸟等活动。到了龙船节结束时，各村寨都大排酒席，一方面酬谢桡手和大家的支持，一方面通过聚餐互祝风调雨顺、国泰民安的好年景。
端午节龙舟节简介
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日。端午节，本是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
端午节两个标志性习俗是吃粽子和龙舟竞渡。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》（见《闻一多全集》）论文中考证认为：先民以“龙”为图腾，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。关于龙的传说，在《路史》等著作中有相关记载：“天皇氏骧首、鳞身”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德。”此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。以“龙”为图腾，在图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说（闻一多《端午考》）。这些龙的历史传说，其实即是源于上古先民对龙的崇拜与信仰。
龙船节是苗族的传统节日，时间为农历五月二十四到二十七，历时四天。每年这个时候，苗族人民都会在清江举办龙舟节。节日里，清江上竞船只只，清江两岸人生人海，不少年轻男女都会在这里结交朋友或表达心意。
龙船节是苗族的节日
龙船节是苗族的传统节日，它的举办时间是农历五月二十四到二十七，每年这个时候，苗族人民都会进行赛龙舟等活动。
龙船节常在清江上举行，举行时，清江之上竞船只只，清江两岸人山人海，并进行踩鼓、吹笙等民俗活动，现场十分热闹。
不少青年男女会前往龙船节结交朋友或谈情说爱，彼此有意向的青年男女，还会在龙舟节上进行对唱，表达心意。
龙舟节是哪个民族的传统节日 龙舟节是什么节日
龙舟节是苗族的传统节日。
苗族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住黔东南的台江、凯里、剑河、施秉、镇远等县的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。农历五月二十四至二十七为苗家龙船节的正日，而早在五月十八九日，就得将龙船洗刷一新。至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日隆重举行开划仪式，在河边或缓口有龙神之位的井边、沟边，置方桌一张，桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝，绑雨伞一把，绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，以扫邪敬神。过去过龙船节的头一天，要请巫师念经，现在这里巫术礼仪大多从简。但巫术规矩不停，如龙船在划渡中不得半途停顿或休息，须一鼓作气划至终点。待龙船调头后，掌舵者分给水手每人一束青草用以驱邪，合一齐投入江中。
龙舟节是什么时候
苗族龙船节在每年农历的5月24日至5月27日，是少数民族苗族的传统节日，龙船节在苗语中叫做"咋瓮"，是划龙船的意思。
龙船节的来历和传说
苗族人划龙船的习俗有悠久的历史，它的起源也流传着几个不同的传说。这些传说都与龙图腾和祈福有关。
纪念屠龙勇士与祈福说
相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着孩子到江边濯衣，孩子把母亲的捶衣棒在水里划上划下边嬉戏边念着：“咚咚多！咚咚多！”，天上顿时云消雾散，太阳再出来，被烧死的恶龙也被发现漂浮在水面。各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨（另一说是龙头先分杀龙的保)，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。另一说法是杀龙和分龙肉后才风云变色，连日不开，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓声，天就亮了。
后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的身躯造成舟，在清水江、小江河一带模仿龙的动作划上几天，它就能兴云作雨，保他们五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。众人本来商定在农历五月初五、初六举行龙船赛，但为免妨碍生产，各寨又互相协商划龙船的日子，最后决定胜平、平挑两寨于五月初五划船、平寨于农历五月二十四日、塘龙二十五、榕山十六、施洞的二十六日，这个次序就传世至今。
望被雷公所杀龙王复活降雨说
又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。相传龙王有一次行错了雨步，下雨的时间违反天意。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。与上述传说都是以赛龙船来求雨。
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