1、古琴的音域非常宽广，一共有四个八度再加一个大二度。七条弦上有七个散音、91个泛音、147个按音，总共有245个音位。在众多乐器当中，它的音乐和它的音位是数一数二多的。
2、音色分成三种，分为泛、按、散三种音色，象征天、地、人。散音浑厚如钟、刚劲沉洪;泛音玲珑剔透，清远飘逸;按音细腻圆润或虚、或实，或清越明净、或沉浑宏亮，变化异常。非常委婉动听、娓娓道来，犹如人的吟唱，这是古琴最有味道、最区别于其他乐器的一种音色。
3、琴额上有琴额，上面有7个琴孔，有岳山，岳山是整个琴弦最高的地方，犹如高山。下面有龙龈，龙龈和岳山这两个点是张着七条弦，七条弦之间我们分成13个不同等分，就是13个部位，13个圆点是泛音位的标记，也是按音的辅助标记。
古琴知识问答
古琴，是一种中华民族的传统乐器。它被称之为一种文化，始终占据着中国古典音乐艺术的最高点。自古以来就有 君子之座必左琴而右书 和 君子无故不撤琴瑟 的说法。所以，越来越多的人们开始认识古琴、喜爱古琴和学习古琴。然而，初学古琴难免会遇到诸多方面的问题。这些问题或是直接出自古琴，或是间接和古琴相关。
问：为什么古琴会被联合国教科文组织定为世界非物质文化遗产
答：古琴的历史极其悠久，相传伏羲造琴，可以说几千年来它伴随着中华民族的文明史流传至今，人们一直在演奏它，从未间断。古琴的样式十分丰富，有着近六十种不同的款式。他还拥有一套独立完整的减字记谱体系，并且用这种减字记谱法保存了自六朝以来的一百四十余部琴书谱集，在这些琴书谱集上，记载着三千三百六十余首不同派别的传谱。这无疑是给中国乃至世界的音乐文化留下了一笔丰厚的遗产。古琴被定为世界非物质文化遗产，是全世界给与古琴的一种荣誉，也是世界音乐文化对古琴的一种肯定。
问：古琴都有哪些部件组成 叫什么名称
答：琴是由 琴体 、 雁足 、 琴弦 、 琴轸 等部件组成。在琴体最右边的部分叫 琴额 ， 琴额 上镶嵌着 岳山 ，这是琴的最高部分。 岳山 靠额一侧镶有 承露 ，上有七个 弦眼 ，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的 琴轸 。琴弦从岳山 起，通过 琴颈 、 琴肩 、 琴腰 、 焦尾 到达 龙龈 缠绕在 雁足 之上。琴头侧端，又有 凤眼 和 护轸 。在琴面上还有十三个徽，这是泛音震动点的标记。 琴底部有大小两个出音孔，位于中部较长的称为 龙池 。位于尾部较短的称为 凤沼 。
问：古琴各部件都有自己独特的名称，他们有什么特别的含义吗
答：古人造琴，是将其哲学思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圆弧型，象征着天圆。底板平直，象征着地方。琴长(从岳山至龙龈)约三尺六寸六分，象征一年有三百六十五天再加上一个闰日。有十三个徽，象征着一年有十二个月再加一个闰月。古琴有七根弦，前五弦代表着五行，后两弦代表着文武。古琴有泛音(如天)、按音(如人)和散音(如地)三种音色，分别象征天、地、人之和合。由于人们对古琴十分喜爱，所以还将古琴加入了一些拟人化的称谓和神圣动物的.名称如： 额 、 颈 、 肩 、 腰 、 龙池 、 凤沼 、 龙龈 、 雁足 等等。由此我们可以看出，古人是将天地间美好事物和古琴发生联想，以表达自己对琴的热爱。表达出琴人愿与琴和自然合而为一的愿望。
在古琴各个部件名称之中大多都隐含着一个字，那就是～水。如 承露 、 龙池 、 凤沼 、 轸池 、 足池 、 声池 、 韵沼 等。这些词均和水有关，都是用来盛水的。这些大量和水有关的词的使用不是一种偶然，而是有意为之。这是希望能够把水汇聚起来，以此来赞美水，以此来比喻君子的美德。古琴上的这些名称是在向我们讲述一个谦虚平和的道理，是对琴人的一种期许。希望琴人像水一样利万物而不争，放低姿态摆平心境，使自己达到平和的境地。
古琴中有山(岳山)有水(琴弦)，这其实是体现了中国文人的一种审美意趣：见山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水发源于山， 岳山 上的琴弦就像条条河流一样流淌不息。经过一年的时间(十三个徽)到达司水之神～龙的口中(龙龈)，经过 龙龈 后缠绕在 雁足 上，汇聚于 足池 之中，流向 龙池 、 凤沼 ，完成一个循环，依此回环往复生生不息。上善若水的审美观在此有了很充分的体现。
问：古琴有七条弦，他们的名称都是什么
答：古琴七条弦的名称从外到内依次分别称作宫、商、角、徵、羽、文、武。在减字谱上又简称为一弦(一)、二弦(二) 七弦(七)。这里有一点需要引起注意，那就是弦名不是音名。也就是说，宫弦并不是宫音，商弦也并不是商音。这是两个完全独立的概念，不可搞混。
在古琴各个部件名称之中大多都隐含着一个字，那就是～水。如 承露 、 龙池 、 凤沼 、 轸池 、 足池 、 声池 、 韵沼 等。这些词均和水有关，都是用来盛水的。这些大量和水有关的词的使用不是一种偶然，而是有意为之。这是希望能够把水汇聚起来，以此来赞美水，以此来比喻君子的美德。古琴上的这些名称是在向我们讲述一个谦虚平和的道理，是对琴人的一种期许。希望琴人像水一样利万物而不争，放低姿态摆平心境，使自己达到平和的境地。
问：既然弦名不是音名，那么古琴七条弦的音名都是什么
答：古琴七条弦以正调为例，音名由外而内(由一弦至七弦)分别是徵、羽、宫、商、角、徵、羽。在古琴五调中，除正调外，还有一个较常用的调，即紧五弦的紧羽调(俗称蕤宾调)，这里的羽是指弦名(五弦)而非指音。紧羽调的七条弦音为商、角、徵、羽、宫、商、角。
问：现在最常见的古琴式样都有哪些
答：最常见到的古琴式样有仲尼式、伏羲式、神农式、落霞式、蕉叶式、连珠式和灵机式等。
问：在周代以前古琴只有五条弦，那么现在还有在五条弦上演奏的琴曲吗
答：在见存的琴书谱集中，仍然保留了一部分在五条弦上演奏的琴曲(只用到了宫、商、角、徵、羽五弦)。如《南风畅》、《神人畅》、《历山吟》、《虞舜思亲》等(《西麓堂琴统》本)，虽然这些琴曲后人拟作托古的可能性很大，但是，这也可以说是古人从五弦琴上保留下来的一些遗迹吧。
;散声
是拨奏空弦所发出低沉浑厚的声音。其余音悠长，有若洪钟，构成曲调的基础常用于曲调中的骨千音，包括主音、属音、结音等,由于它的力度强劲，颇能掀起声势鼓舞士气，所以唐代韩愈在诗中曾经以“勇士赴战场”来强调它的演奏效果。
泛声
是拨弦时轻触徽位所发出空泛的声音。其音轻盈灵巧，宜于用作装饰音，或华彩性曲调。它可以奏出水花飞溅的效果，也可以给人以飘飘欲仙的幻觉，韩愈的诗中曾以“浮云柳絮无根蒂”来比喻它。
按声
是按弦于琴面发出铿锵的金石声。当按指带声移动时，又能滑奏出各种装饰性效果，其音圆润细腻，婉转如歌，比较接近于人声，适宜抒情性曲调。韩愈诗中以“昵昵儿女语”来形容这种声音。
这三种音色对比鲜明，各有其不同的妙用:泛声如天上的仙乐;散声如大地之浑厚:按声如人语之亲切。为此,古人曾形象地喻之为，“天，地，人”三声。
三种音色犹如绘面中红黄蓝之原色那样,可以组合出更多的色彩效果。有时泛音与泛音以八度组合，如《碣石调·幽兰》;有时按音与泛音组合，如《良宵引》的终止音;有时散与散，或按与散组合，如《风雷引》。它们配合内容表现的需要，丰富了创作的艺术手段。比如《梅花三弄》中有一段泛声曲调，在不同的高度上出现了三次，故称“三弄”。泛声乐段表现梅花静态的美与其他音色奏出的动态美构成对比，从而加强了艺术效果。
图文来源于网络。
分别是：单弦整体振动发出的散音，醇和厚重，象征地；单弦两段比例弦长振动发出的泛音，空灵飘渺，象征天；单弦按在琴面上局部弦长振动发出的按音，复杂变化，象征人。三种音色交织在一起，象征天地人的和谐统一。
古琴是中国传统拨弦乐器，它具有着3000多年的历史。他是起源于中华文明之初的帝王有关，而关于古琴最早的文字记载，也是在《诗经》的时候。
他在先秦，两汉，魏晋，南北朝，隋唐，宋元，明清，近代，一直到现在都有他的记载。并且古琴的声音是非常独特的，他能让人们听完之后感觉到他的安静悠远，可以说是他琴音的最大特点了。因为它又分为泛音，散音和按音三种音色。他的风格都是非常迥异，各有千秋的，可以让人们感觉到清冷入仙的感觉啊，他们的音色也是非常丰富的，给人一种谦谦悠长飘渺多变的感觉。
在古琴中他的暗音是非常有特色的，他是需要用左手按弦，右手同时弹出音，它的特点是非常的圆润细腻的，也是非常婉转抒情的。而古琴它又蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是许多人爱不释手的乐器，因为他的韵味是非常高雅的，若是想达到这样的境界，必须要弹琴者将自己置身在当时的环境之外，并且内心心境合二为一，才能达到这样的意境。
学古琴的人总是会给人们带来正能量。古琴这个乐器自古传闻“难学易忘不中听”，在学习古琴过程中需要经历的挫折很多，大多数时间都是在枯燥练习中度过的。坚持到最后的人，都具有耐得住寂寞、受得了打击、义无反顾的执著劲儿，古琴这种乐器对人们也是非常具有吸引力的，你听到古琴婉转动听的曲调那你就会爱上古琴这个乐器，但是它需要人们去长时间的联系，要让人和秦做到合二为一的境界才能让人们懂得学习古琴的乐趣。
以上仅代表个人的观点，若有错误敬请谅解。
中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。
古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。宋代《琴史》中说：“昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。”晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德最优。”也就是认为在各种乐器中，古琴是最好的，具有最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。琴音的松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，体验内心的祥和喜乐；琴乐的洁净精微，能让人感发心志、泻泄幽情，化导不平之气、升华心灵意境。归根结底，就是以七弦琴中的“含至德之和平”（《琴赋》），来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。尤其是道家“大音希声”（老子）、“至乐无乐”（庄子）的思想，在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的“无声之乐”的意境，体验到“希声”“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。
古琴一共有七个散音，若按弦的位置和力度不同，发出的弦音也是不一样的。扩展资料古琴有三种音色，分别是散音、按音和泛音，每个古琴每弦可以发出一个散音，所以一共有七个散音，另外按弦的位置和力度不同，发出的弦音也是不一样的。
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