李白被贺知章称为“诗仙”。
贺知章是唐代著名的文学家和政治家，对于李白的诗歌创作十分推崇。他在《与杨巨源书》中写道：“我观李白之诗，觉得其魂既飞翔，神思之状，浸润于天地之间。”
随后他又将李白称为“宜春诗仙”，并向杨巨源推荐了李白的诗集，强烈建议他阅读。从此以后，“诗仙”这个称号就成为了后人对于李白的一种惯用称谓。
李白在唐代的诗歌创作中，以豪放奔放、意象丰富的风格著称。他以自由、奔放的笔调和激情奋发的表达方式，将自然景观、人生哲理、政治抒怀融为一体，创作出了许多脍炙人口的不朽诗篇。正是因为李白对于诗歌创作的热情和执着，以及他的诗歌艺术的高超水平，才赢得了贺知章的赞誉和推崇。
除了“诗仙”这个称号外，李白还被后人称为“诗圣”、“酒仙”、“天马行空的诗人”等。这些称谓不仅反映了李白在文学领域中的高度地位和创作水平，也表明了后人对于他个性特点和生活态度的钦佩和赞美。
至今，李白被誉为中国古代文学的瑰宝之一，其诗歌作品对于后人的文化传承和精神追求具有重要的价值和意义。
李白的“诗仙”之称，也体现出了他在唐代文坛中的独特地位和影响力。李白是唐代具有重要影响力的诗人之一，在当时就广为流传，并且广受赞誉。他的诗歌风格开创了唐代后期的豪放派诗风，对唐代诗歌的发展和演变产生了深远的影响。
李白作品的特点之一是自由奔放、意象丰富。他的诗歌往往以具体事物为载体，运用意象化的表现手法，将深刻的情感和思想抒发得淋漓尽致。他还充分运用音乐韵律的美感表现，让诗歌音调和节奏更加优美动听。这些独特的表现手法，吸引了大批读者，并深深地打动了他们的心灵。
此外，李白的诗歌作品也反映了当时的社会和政治环境。他生活在唐朝的盛世之中，却也经历了唐朝后期的乱世。他的诗篇中，既有对于自然景观的描写，也有对于人生命运的思考，更有对于社会现实的反映和抗议。他的诗歌往往可以看作是一个诗人对于时代的回应，也是一种对于未来的期待和探索。
总之，李白被贺知章称为“诗仙”，是对他在唐代诗歌领域的高度评价，也是对于他创作才华的认可和赞誉。他的诗歌艺术深刻影响了唐代文学的发展和演变，至今仍然具有重要的文化价值和意义。
诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。
诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。
诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦。正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特，意境怪诞，迷离恍惚，变幻莫测。宋魏庆之云：“太白仙才，长吉鬼才。”故其有“诗鬼”之称。
李白被贺知章称为“谪仙人”。这个典故实际上出自李白的《对酒忆贺监》，李白初次来到京都长安，拜见诗坛名宿贺知章，将其诗作《蜀道难》奉上。贺知章读罢，惊讶不已，称李白为“谪仙人”，意为天上下凡来的神仙，并邀请李白来酒店畅饮，解下所佩戴的金龟作为沽酒之资。
李白简介
李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。“《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
诗人李白、杜甫、白居易、李贺、刘禹锡的别称如下：
1、诗仙：李白（唐）
李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。而他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。
2、诗圣：杜甫（唐）
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。这一称呼被后世沿用。
杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。不论是人格还是文学成就，杜甫被称为“诗圣”当之无愧。
3、诗魔：白居易（唐）
白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。
他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。
4、诗鬼：李贺（唐）
李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，如“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒空草”、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”等。
在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。
5、诗豪：刘禹锡（唐）
刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极富盛名。白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。这一称呼也被后世沿用。
李白被贺知章称为谪仙人。
这个典故实际上出自李白的《对酒忆贺监》，李白初次来到京都长安，拜见诗坛名宿贺知章，将其诗作《蜀道难》奉上。贺知章读罢，惊讶不已，称李白为“谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。并邀请李白来酒店畅饮，解下所佩戴的金龟作为沽酒的钱。
李白的成就：
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
诗仙诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。
李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。
李白生于公元701年，今年是他诞生一千三百周年。李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西郡护府，今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），他即出生于此。五岁时，随父内迁绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，故别号青莲居士。李白青少年时即显才华，吟诗作赋，广览博学。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”（《上李邕》），少年时就气盛志壮，他认为“天生我才必有用”（《将进酒》）。
二十五岁时，李白离川，南穷苍梧，东涉溟海，漫游各地，后来寓居安陆。后又北上太原，西入长安，东至鲁郡，交游颇广，长江上下，黄河南北，都留下了他的足迹。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”（《陪侍郎步游洞庭，醉后三首》）、“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”（《望天门山》），一路留下了许多诗篇。李白性格豪放，广为交游，一年散金三十万。兴致一来，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》），豪不吝惜。
唐天宝元年（742年），因吴筠等荐举，李白被召奉翰林，并受到唐玄宗的特殊礼遇，使他因此名噪天下。然而李白虽有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）的政治抱负，但不受重用。由于他“安能摧眉折腰事枚贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），便动辄得咎，处在“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”（《留别广陵诸公》）的境地。故仅一年余，李白便离开长安，再次远游。“还家守清真，孤洁励秋蝉”（《留别广陵诸公》）。居宫一年使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识，“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风五十九首》）。此后，李白长期漂泊流浪，足迹遍及梁宋、齐鲁、幽冀，并多次往返于东越、金陵、宣城间。结识了杜甫、孟浩然、王昌龄、汪伦等好友、知己，又写下了许多名篇。后因永王李璘事件被牵累，流放夜郎（今贵州桐梓）。“千秋万岁名，寂寞身后事”，杜甫为之不平。行至巫山，遇赦东还，李白悲喜交加，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。（《朝发白帝城》）。六十一岁时，李光弼东镇临淮，李白闻讯前往请缨，中途因病返回，次年（762年）卒于安徽当途。
李白狂放不羁，好寻幽访胜，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。他的一生订是在漫游和流浪中度过，在长期的漫游生活中，接触了各种生活、人物，领略了各地雄伟、秀丽的自然风光，这对他的豪放性格和浪漫诗风都有重要影响。他的诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判，这在他的《梦游天姥吟留别》一诗中作了淋漓尽致的抒发。他的诗，对人民的疾苦也表示了深深的同情和对劳动人民的爱。“炉火照天地，红星乱紫烟。 郎明月夜，歌曲动寒川”（《秋浦歌》），表现了冶炼工人的辛劳；“长安一片月，万户捣衣声；秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏？良人罢远征”（《子夜吴歌四首》），描写了妻子思念远征丈夫的凄情。李白对安史叛乱予以斥责，并讴歌维护国家统一的正义战争。李白对祖国的大好河山，则表达了热爱之情，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），“帝地潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩；诗风雄奇豪放，语言流畅自然，音律和谐多变。明方孝儒诗云：“君不见，唐朝李白特达士，其人虽亡身不死，声名留落天地间，千载高风有谁似？……诗成不管鬼神泣，笔下自有云烟飞。丈夫襟怀真磊落，将口淡天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。唯有李白天才夺造化，世上谁得窥其作。”这是后人对李白的颂赞。
李白为后人留下了一千余首诗，结为《李太白集》，其中的《古风》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等诗很有气势，《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等也都是为后人传诵的名篇，《登金陵凤凰台》则更为千古绝唱。
我国于1983年8月10日发行了《中国古代文学家》（第一组）邮票，其中第一枚介绍了李白，邮票画面以李白《送孟浩然之广陵》为意境：李白潇洒地站在江边，送友远行，伫望天际渐逝的帆影，感情仍顺江流追随友人，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧穷尽，唯见长江天际流。”
大家在关注
