成语下里巴人最初指下地种田的人古代民间歌曲。
一、成语介绍：
1、下里巴人成语最早出自于战国楚宋玉《对楚王问》，下里巴人指战国时期楚国最流行的两首民间通俗歌曲《下里》和《巴人》，后来泛指通俗的文学艺术。
2、阳春白雪则是宫廷演唱的比较高雅的歌曲，艺术性较高，老百姓难得听闻，后来就用来代表高雅的文艺作品。
3、下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术，联合式结构，在句中一般作主语，宾语，定语。高雅文艺和通俗文艺构成了矛盾的统一体，但两者之间不是互相排斥，彼此对立的，而是相辅相成的，因为社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面。
二、成语故事：
战国时期，楚国有一位文人名叫宋玉。楚王平时总是听到别人说宋玉的坏话，就对宋玉的品行产生了怀疑，于是就把他找来，想问个仔细。
楚王对宋玉说，先生的行为，恐怕有些不检点的地方吧，你看有那么多人对你不满意，都在孤的耳边说你的坏话。
宋玉听完，微微一笑，并没有立即否认，而是从容地答道，大王还是先让我说个故事再来解释，楚王很是好奇点点头，示意宋玉继续说下去。
宋玉说道，原来有一个很会唱歌的人，他常在楚国的都城唱歌。刚开始的时候，唱的是楚国民间最为流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。这时候，都城里的人听了，有好几千人都跟着他唱。
宋玉继续说但是后来，这个歌者唱《阳阿》《薤露》这样的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以这个时候，就只剩下几百个人跟着他唱了，最后当他唱起了《阳春》《白雪》。
虽然歌曲曲调优美，抑扬婉转，但是大部分人都只能围观欣赏，没几个人能跟着唱。这说明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。
楚王仍有些疑惑不解，宋玉一笑顺势沉着地回答说，文人和文人之间也和刚才那个故事一样。那些志向高远品行高尚的人，一般人又怎么会理解呢，而我宋玉就是这样的人，那些说我坏话的人，他们根本没有办法理解我的行为和我的志趣，就只能在您耳边说些对我不满的话罢了。
成语下里巴人最初指的是如下：
“下里巴人”是一个古老的成语，最初用于形容一个地方的原住民或某些族群。其来源可以追溯到中国古代战争时期，当时，在边远地区常有一些住在山林中、商业和文化程度比较落后的族群，他们与中央政权和更文明的社会相对而言存在着较大差异。
这类地方的居民在经济、文化等方面与其他地区往往存在欠发达的情况。因此，人们形象地称他们为“下里巴人”。
古代历史上有大量关于下里巴人的描述。甚至还有诗词和击鼓传花游戏歌曲把“下里巴人”作为主要内容。其中，“下里巴人”被描述成一种与主流文化相违背的形象，生活方式简单粗糙，行为举止毛糙不堪，缺乏基本的社交礼仪，语言和文字表达也有很大限制。
然而，“下里巴人”不仅存在于古代，现代也有类似的族群出现。其中，由于经济和文化水平原因，这些人可能存在社会隔离、贫穷和文化落后等问题，他们往往被欠缺资源的地区所集中。
总体来看，“下里巴人”是一个比较群体化的成语，寓意着某些群体在某些社会方面与其他地区存在较大差异。这个成语也可以为我们指出民族团结和发展不平衡问题。作为文化传承的一部分，我们应该尊重每个地方的历史文化和特点，努力促进文化交流和融合。
然而，当今社会，随着经济、科技等各种因素的快速发展，社会已经形成了一个国际化的文化交流平台，在这个平台上实现文化交流需要理解彼此的文化和信仰。
减少对异质文化的误解和歧视，努力寻求相互理解和尊重，并遵循相互尊重，平等互利的原则。只有这样，我们才能够促进各种文化之间的交流和交错，实现文化之间的真正交流。
下里巴人最初是指古代民间歌曲。
下里巴人原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
下里巴人的由来
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。
可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
下里巴人最初是指古代民间歌曲。
如下：
下里巴人（拼音：xià lǐ bā rén）是一个成语，最早出自于战国·楚·宋玉《对楚王问》。下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术。联合式结构；在句中一般作主语、宾语、定语。
成语故事：
战国时期，楚国有一位文人名叫宋玉。楚王平时总是听到别人说宋玉的坏话，就对宋玉的品行产生了怀疑，于是就把他找来，想问个仔细。楚王对宋玉说：“先生的行为，恐怕有些不检点的地方吧！你看，有那么多人对你不满意，都在孤的耳边说你的坏话呢！”
宋玉听完，微微一笑，并没有立即否认，而是从容地答道：“大王还是先让我说个故事再来解释吧！”楚王很是好奇，点点头，示意宋玉继续说下去。
宋玉说道：“原来，有一个很会唱歌的人，他常在楚国的都城唱歌。刚开始的时候，唱的是楚国民间最为流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。这时候，都城里的人听了，有好几千人都跟着他唱。”
宋玉继续说：“但是后来，这个歌者唱《阳阿》《薤露》这样的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以这个时候，就只剩下几百个人跟着他唱了。
最后，当他唱起了《阳春》《白雪》，虽然歌曲曲调优美，抑扬婉转，但是大部分人都只能围观欣赏，没几个人能跟着唱。这说明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。”
“宋玉，你到底想说什么呢？”楚王仍有些疑惑不解。宋玉一笑，顺势沉着地回答说：“大王，我想说的是，文人和文人之间也和刚才那个故事一样。那些志向高远、品行高尚的人，一般人又怎么会理解呢？而我宋玉就是这样的人啊！
那些说我坏话的人，他们根本没有办法理解我的行为和我的志趣，就只能在您耳边说些对我不满的话罢了。大王，您觉得品行高尚难道是不检点吗？”楚王听完宋玉的解释后，觉得宋玉说的话很有道理，也就没有继续再盘问下去了。
古代下里巴人最初指刚果河下游地区一支土著部落，后来逐渐演化为一个文明古国家。以下是详细描述：
1.起源
古代下里巴人的起源可以追溯到公元前2世纪，当时他们是刚果河下游地区的一个土著部落。据考古学家推测，这个部落最早居住在现今刚果民主共和国的伊利安加省。
2.社会组织
古代下里巴人社会组织以部落为基本单位，并形成了一个由多个部落组成的联盟国家，政治上是一个君主制国家。国王统治全国，部落酋长作为国王的官员，管理本部落事务。
3.经济文化
古代下里巴人的经济以农业为主，种植玉米、木薯、甘蔗等作物并养殖家畜。此外，他们还开采金、银、铜等矿产资源。文化生活方面，古代下里巴人广泛传承口头文学、音乐、舞蹈等文化形式，同时还拥有发达的艺术和手工艺品工业。
4.宗教信仰
古代下里巴人信仰多神教，他们崇拜自然界中的力量和神灵，由部落祭司负责宗教事务。此外，他们还会举行一些具有宗教性质的仪式和节日。
5.社会结构
古代下里巴人社会结构以皇族、贵族和平民三个阶层为基础，皇室贵族统治着全国，拥有最高权力和荣誉，并享有大片领地。贵族是指数目较多的领地所有者，他们拥有一定地位和特权。平民则是指绝大部分人，主要以农耕为生，处于社会底层。
6.政治制度
古代下里巴人政治制度以君主制为基础，国王是国家的最高统治者，掌握着重要权力，如军队、法律、外交等。国王下设官员，负责管理本地区的行政和司法事务。此外，部落酋长也是国王的重要官员之一。
7.军事力量
古代下里巴人军事力量虽不算强大，但足以保障国内稳定和国家安全。国家通过招募平民士兵和奴隶，使军队规模达到一定程度，同时还有一些专职军人维护国王和贵族的安全。
8.交通运输
古代下里巴人存在着一套相对简单的交通运输体系。其主要手段是步行和航运，他们依靠河流穿梭于各部落之间，同时也会徒步跋涉过山林以贸易和进行各种活动。
总的来说，古代下里巴人是一个极其有价值的文化遗产，其历史、政治、经济、文化、社会以及宗教信仰方面都有着丰富多样的内容和优秀的特点。研究和了解这个国家可以为当代社会提供许多重要启示，同时也能为科学界、旅游业以及文化交流等方面的发展做出一定的贡献。
综上所述，古代下里巴人经历了从部落社会到国家文明的演化过程，其政治、经济、文化等方面都表现出了一定的特点与优越性。在现代社会中，研究古代下里巴人不仅可以拓展历史学和文化学领域的研究，还可以为当地居民提供历史文化价值的传承和借鉴。
成语“下里巴人”的最初指代意义是指住在离岛的渔民。
这些渔民原本不常与大陆接触，因此其生活方式、文化背景等与大陆上的人有着很大的差异。随着社会文化的发展，这个成语的用法逐渐扩展，如今已经演变成为形容个人或群体因某种原因，而被认为处于处于劣势、较弱无力的情况。下面将详细介绍该成语的由来和发展历程。
一、“下里巴人”的来历
“下里巴人”出自宋代著名文学家辛弃疾的《水调歌头·下里巴人》词中，描述了岛上渔夫以摆渡船行走于海洋之间的困境，具有强烈的时代感和现实意义。这个词语后来被引申为形容一些处在劣势地位的人，重点突出彼此的差异性。
二、“下里巴人”的文化内涵
“下里巴人”的涵义非常富有文化意味。由于岛区的地理位置偏远，因此这里的文化更为保守。这个成语表达了不同的族群存在文化差异性，其中有在一些方面相对较弱和缺乏发言权的人群，他们因为与主流社会不同而产生了较强的沟壑感。
三、“下里巴人”的现代运用
随着社会发展和经济繁荣，人们的人际交往日益密切。但是，由条件、偏见等因素造成的社会不公并未完全消失。在某些领域——例如知识、阅历、文化、收入等方面较差的人们——仍然存在一定程度的“下里巴人”。
这个成语因此被用来形容贫困、无助、处于社会底层的人们。此外，在口语中，“下里巴人”也可以轻蔑地称呼那些审美，认知，形象等方面与自己截然不同的人。
四、“下里巴人”的教育启示
虽然我们在日常生活中很少用到“下里巴人”这个成语，但它能够教会我们一个重要的道理：平等。任何一种文化都有其独特的价值和内涵。我们应该尊重每一个人，不要因对方的身份、种族、文化背景等有所歧视或轻视。
因此，“下里巴人”的最初指代意义不但带给我们历史文化价值的启迪，同时也帮助我们更好地理解和处理身边的人际关系。
成语“下里巴人”最初是指古代民间歌曲。成语“下里巴人”出自战国时期楚国宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’国中属而和者数千人。”这里的“下里”就是乡里的意思，“巴人”指的是春秋战国时期巴蜀人，因此“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。被称为“下里巴人”的作品虽然可能没有像其他人那样拥有华丽的外表，但它们却有着一颗追求知识和艺术品的心。
成语寓意：高雅文艺和通俗文艺构成了矛盾的统一体，但两者之间不是互相排斥、彼此对立的，而是相辅相成、彼此补充的，因为“社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面、多层次的”山。
他们既需要得到教育和启发，又需要得到放松和宣泄；既要得到娱乐，又需要得到美的熏陶；既需要提高，又需要普及。不管是曲高和寡，还是下里巴人，都是艺术的一种表现形式。有人喜欢这样，有人喜欢那样，没有必要刻意去贬低别人。生活中，人们也应该尊重别人的喜好，尊重别人，别人才会尊重自己。
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