晋代竹林七贤之一的刘伶出门乘着鹿车，带着酒、一名仆人和一把锹游玩。并且嘱咐仆人说，如果自己喝酒喝死了，就地埋葬就成。当然，一般人都是做不到这样潇洒的。
古人出门游览也分长途短途。在明代，长途旅行首先要带的就是路引。路引既可以证明身份，上面又有能够去往的范围。路引不能擅自发放，也不能冒用。如旅行超出了路引上规定的地域，则会受到处罚。古人去远处游玩需要带轿子、马车一类的交通工具，普通平民就靠两条腿走路了。
不过，轿子和马车往往和官职地位挂钩，庶民百姓不仅买不起，而且往往是坐不了。明代《徐襄阳西园杂记》中记载了作者和当时的同僚、前辈一同出游，诸老都已经受封，锦衣、乌帽，得以乘坐肩舆。
短途旅行则相对方便，不过需要带的用品也有不少。流觞曲水的风雅固然很好，提着行装的恐怕不是诸位雅士，文人墨客出游时携带熏香驱赶蚊虫的习惯也不错，成本大概也不低。石崇王恺斗富的故事中，王恺用紫丝布障四十里炫耀，石崇就做了五十里锦步障回击。布障对于古代妇女出门游玩十分重要。到达目的地后，贵族妇女坐卧之处往往设有行障、坐障、屏风一类的器具，起到分隔的作用。帝王出行的仪仗和一应用具则更为繁多。
平实一点的方式也有。老人出门游玩，有子孙照顾，带一根拐杖足矣。清代小说《儒林外史》中王冕在湖边画荷花时，则恰好遇到了同样来此观景的游人。一个夯汉挑了一担子盛着佳肴食盒，手里提着瓶酒，食盒上再挂一个毡条，用来垫在地下，聚会的主人则慢慢悠悠地跟在后面，手里还不忘摇着扇子。分主客席坐定后，便可边吃边谈，转头就能观赏湖光山色，一派轻松惬意。
在一些特殊的日子，出游还有特别的风俗，需要带一些应景之物。古人在寒食节携伴出游踏青的习俗。因为这一天在历史上有段时期内和清明节没有区分开，所以除了自己的吃食外，也要带一些食物酒水祭祀祖先。上巳日则有妇女以荠花蘸油，祝祷后洒在水上，以油花形状求吉兆法习俗。这一天也有喝酒、头戴柳条圈和祓禊（即在水中盥洁）的习俗。此外，也有为了这一日专门做踏青履，可以是十分有趣了。
古语云："读万卷书，行万里路。"
读书和旅行是古人心中化不开的情结，也是其生命中的重要活动。读书和旅行相辅相成，密不可分。读书可看作是纸上的远行，所以书读万卷，便可"不出户，知天下"。而远行则是知识的检验和延伸，因为"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。
古往今来，大量优秀文学作品的产生都与旅行有关。虽然儒家提倡"父母在，不远游"，但在理想的驱使下、战乱的影响下、饥馑的威胁下，许多人还是会选择背井离乡，甚至"少小离家老大回"。
正因为离家万里，才会有"故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年"的乡愁；
因为浪迹天涯，才会有"桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯"的感慨；
因为生死离别，才会有"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"的情谊。
古代旅行的"驴友"中最为活跃的该算是诗人，普通农民限于户籍制度及繁忙的农务，无权也无闲旅行，除非是服役或碰上天灾人祸。商人虽然熙来攮往，较常出行，但在古代重农抑商的环境下，却被认为是不入流的。古代诗人因封建选拔制度，却得以四处远游。实际上古诗中很大一部分都是关于诗人出行的游记。
历朝历代热衷旅行的诗人数不数胜，其中尤以盛唐时期的诗人最为显著。盛唐诗人中，李白、杜甫、孟浩然、王维、高适等都是旅行的狂热分子。
李白从小酷爱旅游，25岁出蜀之前就已经游遍巴山蜀水，后来"仗剑去国，辞亲远游"，除了在长安当翰林的两年时期，他的一生几乎都过着东飘西荡，四处游玩的生活。
而诗圣杜甫，从20岁起便结束了书斋生活，开始了长达10年的漫游。天宝三年（744），李白和杜甫在洛阳相遇，相约同游，后来又在开封遇到了高适，三人结伴而行，访仙问道，更是文学史上的一段佳话。
古代交通条件还没有现在这么发达，因此出行的方式也和现在不同。古代诗人出行多以驴马为主，孟郊笔下就有"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"，陆游诗中也有"此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。"
欧阳修更直言他文章的构思多得于"马上、枕上、厕上"等三上，"苦吟派"诗人贾岛，更是因为骑驴觅诗，太过专注，手足无措，而两度冲撞了京兆尹。
明朝时，骑驴觅诗甚至成为文人标榜性情的举止之一。驴马是古代诗人喜爱的交通工具，除此之外，也有坐船的，乾隆皇帝就曾乘船六下江南。然而对于普通百姓，也有选择徒步出行的。
除了交通工具外，古人出行前还需要携带干粮，古代称之为"路菜"，在清朝尤为流行，《儿女英雄传》中就有"便把他素日爱的家做活计，内款器皿以及内造精细糕点路菜之类，备办了些"，路菜大多重油，稍咸，以便于保存。另外也会携带上笔墨纸砚，以便游玩路上诗兴大发时，可以随时记录下来。
此外，茶、棋以及一些驱虫提神的中药也是古人旅行中的必备物品。
民以食为他，古人出门旅行头等大事就是带干粮。现代人只要带上钱包即可，古人可不是带上银子那么简单。由于经济不发达，并不是随处都有餐饮店。从《水浒传》里可以看出，英雄好汉出门在外吃饭是个问题。在繁华闹市，可以“三五斤牛肉自与洒家切来”；走到地处偏僻的村店（祝家庄），就没肉可吃了。鲁智深因为饥肠辘辘，饿肚子时和两个道人打架，险些打败，待吃了史进给的干肉烧饼后才满血复活。由此可见，古人在出门前务必盘算好吃的问题。如，携带干粮、随处化缘等各种方法通用。也由此，古人发明了能存放十天半个月不变质的“锅盔”等旅途食物。
古代住宿既有官办的驿站、庐舍等，也有民间以营利为目的的旅店。我们在影视剧里耳熟能详的那句店小二经典台词：“客官，你是打尖还是住店？”“打尖”指的是吃饭，古代的旅店是将餐饮和住宿分开的。比如《水浒传》里押解林冲、卢俊义的那些旅店，还得客人自己生火做饭。
出门的交通工具，古人能有个骡马驴骑骑就已经很不错了，要是能有轿子坐，那可是真不要太好哦！陆游去剑门关旅游时，“细雨骑驴入剑门”。唐三藏取经时有白龙马，这更是豪华级配置。更多的旅人都是靠一双脚来“踏平坎坷成大道”。所以，古人出门一定要有双好鞋，鞋有多好，路才能走多长。杜甫曾牢骚：“威迟哀壑低，徒旅惨不悦”，表达了徒步于高山深涧中的艰难。关于“徒步”旅行，如果你换个角度看，也颇有诗意。就像薛涛说的：“一路烟霞草木香”。遇到水路就靠船行。
其实古代人出门旅游，主要是因为“从政”，所谓“宦游”，就像杜甫写的“与君离别意，同是宦游人”。一般老百姓是很少出门旅行的，受限太多。
古人出门旅游要准备貂蝉冠子吗：不需要，需要准备谢公屐。
貂蝉是罗贯中笔下的虚构人物，在真实的中国历史当中并不存在真正的貂蝉。在三国演义里，貂蝉的一生中有侍奉过许多的男人。因为长相国色天香，因此是个男人看到貂蝉都会被迷得神魂颠倒。貂蝉的母亲是一个尼姑，因为被董卓玷污而生下了貂蝉。
貂蝉三岁时便被王允带入府中作婢女，因为长相貌美又机灵活泼，因此颇得王允夫妇的喜爱，将其视若己出。后来，王允为了扳倒董卓，而将貂蝉送给董卓，想使出美人计。董卓自然就马上被貂蝉给迷得团团转。
不过因为貌美也沦为了男人的玩物。
貂蝉实际上是芳心暗许给吕布的，因此在私底下就向吕布抱怨自己如何被董卓虐待，面对如此楚楚可怜的美人，吕布又怎能不心动呢？因此吕布就将董卓杀害，而貂蝉也就能安心地跟在吕布身边了。只是后来因为曹操垂涎貂蝉的美貌而将吕布杀死，貂蝉又跟在了曹操身边。
貂蝉是王允的义女，当时仅管只有16岁，但能歌善舞，又长得漂亮，可以说是万人迷。俗话说一日为女终生为女，貂蝉与王允是父女关系，所以尽管貂蝉长得非常漂亮，身份非常低，但是王允都只能把貂蝉当成女儿，当然也是基本上不会有非分之想的。
古代人出远门的时候，是需要带一些自己的换洗的衣物的，还有就是盘缠，这一点是尤为重要的，还有就是需要准备好足够的干粮以及备好马车。因为古代的道路跟我们现在的道路是不一样的，古代的时候，那个时期的道路是非常崎岖的，也有很多的道路还没有人去开发，所以在郊外，很多的地方都是没有人烟的，到处都是荒郊野地的，没有一户人家， 这个时候如果到了这里，又加上天黑需要休息，所以就非常需要干粮来充饥了。因此，古代人出远门是一件非常不方便的事情是一件比较麻烦的事情。
首先，有一句话在军事上是非常重要的，就是 兵马未动粮草先行 ，其实这句话运用在古代人的出远门的情况下，也是非常实用的，因为古代的道路并不像现在的道路一样，所以出远门的是非常困难的一件事情，况且有些地方你根本不知道那里有没有人家或者是客栈，可以让自己的休息跟吃饭，所以粮食对于出远门的人古代人来说，是非常重要的，只要你是打算出远门，就需要准备好一定的干粮，可以预防在外面碰见荒郊野地的时候，没有客栈可以休息的时候，自己能够解决饭菜的问题。
其次就是银子，银子是除了粮食之外第二重要的东西了，不管是在现代还是在古代，只要你想要出远门，钱财是必须要带的，也需要带足够，不然中途要是没有了银子，那就非常麻烦了。古时候的交易并不像现在这么的方便，可以拿着手机直接在上面扫，直接转账就可以，那个时候还是需要用实际的银两去交换的，所以如果你的钱财不够的话，是十分困难的。
除吃之外，还有就是马车跟换洗的衣物，这是出远门必备的，毕竟那个时候的道路比较不好走，所以需要一定的交通工具跟换洗的衣物。
古人旅游装备是：谢公屐。
古代社会重农抑商，人们出行本就受限，加之道路不畅，荆莽丛生，各种“妖怪”出没，出行时还是担心小命不保。古代著名旅行指南《山海经·海外北经》中夸父逐日的故事，就是古代徒步旅行艰难的写照。
战国时苏秦游历求学，“赢滕履跻，负书担囊，形容枯搞，面目黎黑。”“负书担囊，触尘埃，蒙霜露，越漳河，足重茧，日百而舍。”可谓饱尝旅游艰辛。关于旅游这个词，目前所知最早是出现在南朝梁的《悲哉行》里面，“旅游媚年春，年春媚游人”。但是古代人的旅游，可不像今天这么容易。
那个时候没有汽车、高铁、飞机，出游要不走水路，要不就是靠着两条腿跑。至于马和马车，没一定经济实力是玩不起来的。所以出门玩一次，没有十天半个月是不行滴。而且有这么一句话“父母在，不远游，游必有方”。就是说当你父母在世的时候，是不能跑太远的。
要跑远一些，必须有正当明确的目标。正当理由包括经商、游学、游宦、游方、镇戍等等。因此，像今天这样，来一场说走就走的旅行，是不可能的。所以，古代普通老百姓，选择周边游的方式相对较多，传统的旅游活动有踏青、端午节划龙舟、重阳节登高等。
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