七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。
八不回：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。
这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常说的开门七件事。
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
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以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。平凡的日子里，最真实的幸福就是柴米油盐醋茶了。也许有人认为每天和家人一起过这样的生活太简单，太了然无趣，但却是最温暖，最踏实，最厚重的幸福了。
古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是中华民族的传统美德。这八德应该渗透到中华民族每个子孙的骨髓里。我们应该谨记于心，严格遵守。
真正理解“七不出，八不归”的含义，同时将这句祖训时刻谨记于心，激励我们更积极地面对生活。中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死，更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。
七不出是指出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。
八不归是指出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
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1、民间传说：七不出，八不归，上九办事。古代中国人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。又称这天是“天日”，传说是玉皇大帝的生日，必须隆重庆祝。九与酒谐音，九不能离酒，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。
2、中国民间认为农历正月初九是玉皇大帝的生日，即所谓的“玉皇诞”，闽南与台湾俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。此日待人处事皆讲求和气，不可冒犯天神。
3、正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
参考资料：
百度百科_正月初九我们中原地区对“七不出八不归”的完整说法叫“七不出门，八不回家”。意思取谐音，“七”的谐音是“妻”，“八”则取“扒”的意思。古代妻子大门不出二门不迈，妻子出门不吉利，所以“妻不出门”。“扒”有扒渣子命的意思，是说这人命太苦，奔波劳累，扒捞再多也是贫穷，所以有“扒不回家”之说。因为“七”和“妻”谐音，“八”和“扒”同音，长期以来我们这里都是“七不出门，八不回家”，七、八两日不外出，也不走亲戚串朋友，至今如此。
七不出八不入，是中华民族传统美德的另一种体现，以及规范。
七不出，所谓的七，即是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七样生活必需品。意思就是说，你没有把家里的柴米油盐酱醋茶准备妥当，就不能出门。
而八不入，所谓的八，即是礼、义、廉、耻、忠、孝、悌、信这八种做人的基本原则。意思就是说，你出门在外，要是没有丢失了这八种做人的基本准则，就不要回家。
所以呢，其大致意思就是说，你没有把家里的大小事情交代好之前，不能出门。出门了，要是丧失了做人的基本准则，就不要回家。
所谓“七不出”的来历是这样的：旧时关于正月的几天，都被人们与常见的事物联系在了一起，即：一日鸡，二日犬，三曰猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
所以，初七日又叫“人日”。按道家的解释来说，“天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”，以人为尊，以人为本。因此，“人日”的主要节俗活动也多体现了重视人的意念，就有了初七日忌出行、忌求官、忌上任、忌探病、忌搬家、忌开张等习俗。
而所谓的“八不归”是这样的：旧时的正月初八称为“谷日”。谷日的风俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物，蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。
于是，先农们在“谷日”之中就一门心思地在外劳作、耕耘，而形成了忌上门、忌回家等一些习俗。
七不出门八不归家是指阴历的初七、十七、二十七不宜出门，初八、十八、二十八不宜归家。
“七不出门”通常是指阴历的初七、十七、二十七等三天，这些日子被认为是“凶日”，不宜出门办事或进行其他活动。这种观念源于古代的阴阳五行学说，认为这些日子属于“阴”，与“阳”相对，是消极的象征，容易导致不吉利的事情发生。因此，一些地方会选择在这些日子里进行一些特殊的仪式或活动，以避免不好的事情发生。
“八不归家”则是指阴历的初八、十八、二十八等三天，这些日子被认为是“黑煞日”，不宜归家或回到家中。这种观念也源于古代的阴阳五行学说，认为这些日子属于“阳”，与“阴”相对，是积极的象征，容易导致不好的事情发生。因此，一些地方会选择在这些日子里避免回到家中，以避免不好的事情发生。
观念和习俗
此外，“七不出门，八不归家”的说法也与古代社会的经济、文化、社会结构等方面有关。古代社会中，男性是家庭的主要劳动力，而女性则主要负责家务和照顾孩子。因此，在阴历的初七、十七、二十七等三天，女性会忙于家务和准备日常生活所需，男性则需要在外面工作或办事。
而在阴历的初八、十八、二十八等三天，男性则需要在外面工作或办事，女性则需要在家里照顾孩子和家务。因此，“七不出门，八不归家”的说法也反映了古代社会的家庭分工和男女角色的不同。在现代社会中，“七不出门，八不归家”的说法已经逐渐淡化，但是它所代表的观念和习俗仍然在一些地方存在（以上内容仅供参考）。
1、7不出门8不归家的意思是指将家里柴、米、油、盐、酱、醋、茶这7样东西不准备好是不能出门的。如果一个人违背了孝、悌、忠、信、礼、仁、义、廉耻这8样品行中的一样就不要回家了。
2、七不出门。其本意是，男人外出打拼，首先要稳固后方，家里的“柴米油盐酱醋茶”七样一定要准备好才可以出门，就是告诉大家，出门前也要把家里的老人孩子安顿好。不过现在很多人都认为是逢“七”不出门，像七、十七、二十七，这里指的是农历，认为这几天出门不吉利。
3、八不归家。和七不出门一样，也有类似的意思，就是逢八不回家，回家就会被认为不顺利，当然这是误解了故人之意，这句话的本意是，人出门在外，要懂得“孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻”这八个品行，严格遵守，不能越过红线，只要有一个没做到，就不要回家。这是告诉人们做人的准则。
七不出八不归的意思是：一般每月逢七的日子不出门，逢八的日子不归家。
湘西人相信，“七”指“齐”，“八”为“爬”。“齐”出门”暗示丧葬”，“爬”回家，暗示在外不利，故有此禁忌习俗。七不出门八不归是湘西民间禁忌。
湘西民间禁忌
一、女儿女婿回娘家不可同住
女儿、女婿回娘家住是千万不能同住的。不过也不用担心，如果你是湘西女婿，跟老婆回湘西老家的话，家人是不会给你机会让你跟老婆同住的。一般情况下，早早的都给你安排好房间了，在以往的农村，房间不够的情况下，女婿回娘家，一般都是跟小舅子睡一个床的。
二、女人例假有很多忌讳
湘西这边，非常忌讳女人来月事，这是风俗习惯。大家要记住，这边的风俗是：如果来月事，是不可进祠堂，进家庙，也不能去拜神之类的，反正就是有很多事情不让做。
三、出嫁女儿不能回娘家坐月子
女儿是不能回娘家坐月子的，直到现在，湘西人还特别忌讳这一点，说是如果女儿回娘家坐月子了，会给娘家带来很多霉运，特别对于舅子很不好。
7不出门8不归家的意思是指将家里柴、米、油、盐、酱、醋、茶这7样东西不准备好是不能出门的。如果一个人违背了孝、悌、忠、信、礼、仁、义、廉耻这8样品行中的一样就不要回家了。
老话说“七不出，八不归”，因此很多人都在农历初七这一天不出门，初八则不回家。更有人连农历十七、十八、二十七、二十八这几天都算了进去。
七不出--说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。
八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
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“七不出”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求，说的是出门后，有八件事没做好，就不要回家，不能回家，无脸回家。
这八件事就是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，也是人生的八德，我们传统社会最为强调的：
故，“八不归”就是说，一个人如果在外面违犯了“礼、义、廉、耻、忠、孝、信、悌”这社会八德中的任何一条，都是对不起祖宗，无脸回家面对家人的。
所以，“八不归”是对外出人的一种心理警示，时刻约束人们不要做出不好的事情来。
一句话，我们五千年积累下来的文明博大精深，很多老祖宗留下来的遗训都有其深刻含义，我们不能只通过其表面意思去理解，也不可认为是封建迷信，一棍子打死，而是要通过学习了解其真正的含义，并深刻地去感悟，去践行。
参考资料：
百度百科——正月初九
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