曹植，字子建，生于汉献帝初平三年(公元192年)，母卞氏，与曹丕、曹彰为同母兄弟。曹操共有二十五男，曹植同母兄弟仅有以上二人。
与曹丕相比，曹植在文学方面所表现出的才华更为突出，年仅十岁，即已开始从事诗歌词赋写作。另外，像曹丕一样，曹植也在未成年前，即随父出征，并深受曹操宠爱。曹植在20岁时，被封平原侯，食邑五千户，年23，又徙封临淄候。
建安二十二年(公元217年)。曹植二十六岁，经历了命运的一个转折点。在这一年，曹操经过长期考虑，反复权衡，最终决定还立曹丕为太子，而立曹丕为太子，也就预示着曹植后半生的凄苦生活即将开始。
关于曹植于曹丕太子之争中失利，陈寿于《三国志 曹植传》中曾作过一个简洁的分析：
植既以才见异，而丁仪、丁翼、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰。宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。
曹植失太子位后，其行事风格似仍无改变，建安二十四年，也就是曹丕被立为太子的之后两年，曹仁于樊城被关羽所围，曹操打算让曹植领兵前去救援，当曹操派人唤曹植时，他却已喝得酩酊大醉。建安二十五年，曹操病死。丧事完结后，曹丕立即遣曹植、曹彰等皆就国。
黄初二年(221l年)，曹丕派监国使者巡察诸侯。监国使灌均按曹丕的旨意，奏“曹植醉酒悖慢，劫胁使者”。当时曹丕本想以此罪名，诛杀曹植，后因迫于卞太后的压力，才改变了计划。
黄初四年(223年)，曹植已32岁，五月与白马王曹彪，任城王曹彰朝京都。到京都一日不久，任城王曹彰既为曹丕所害。曹丕之所以要置曹彰死地。主要原因有两个：一，曹彰自幼与曹植关系亲密。二，曹彰文韬武略兼备，神勇无比。另据《世说新语·尤悔篇》记载：曹丕在害死曹彰后，原本打算将曹植也一并毒死，同样是因有卞太后及时相救，其阴谋才未能得逞。可能就是在此次朝觐时，曹植写下了著名的《七步诗》，据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”
任城王死后一月，曹植与白马王曹彪一同还国。还国途中，曹植写下了著名的《赠白马王彪》。黄初七年(226年)曹丕病死，此年曹植已35岁。
曹丕死后，曹植觉得无性命之忧，重新萌生了建功立业的激情。于是太和二年(28)也就是曹丕病死的转年，曹植即给魏明帝上了《求自试表》。此不过魏明帝并未因此而起用之。太和
三年，曹植徙封东阿王。太和五年(公元231)，曹植已四十岁。此年，他又给魏明帝上呈二表，其一为《求通亲亲表》、其二为《陈审举表》。在此二表之中，曹植力谏明帝重用同姓诸侯，谨防鹰扬之臣权势过大。这反映了曹植的政治远见，也可以说，对于曹魏政权隐含的危机，最先有所预见的便是曹植。
魏明帝见了曹植所上二表，深为感动，对二《表》都做了优答，同时颁诏，令诸王及宗亲公侯各带适子一人人朝。不过明帝如此行事，主要是为了优礼曹植。
太和六年(232年)曹植四十一岁。在相隔十余载后，曹植、曹睿叔侄终于相见。不过此时的曹植已属将死之人了。这一点曹植本人并不放在心上，他仍希望能与明帝“别见独谈，幸翼试用。”然而明帝对这位亲叔叔的身体状况已十分担忧了。《太平御览》卷三百七十八载有魏明帝于此次见面后给曹植的手诏其中写道：“王颜色瘦弱何意邪？腹中调和不？今者食几许米，又啖肉多少。见王瘦，吾甚惊，宜当节水加餐。”下此诏后，明帝又赐给了曹植一些食物。
就在这一年，曹植带着深深的焦虑和忧伤走完了自己的生命旅程。
七步之才的历史人物是曹植：
魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求，诗的主题必须为兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字。
曹植在不到七步之内便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”这首诗，曹植听后大为感动，于是绕过了曹植。
曹植在七步之内做出诗后的故事：
曹植在七步之内做出诗后，曹丕绕过了曹植，并将曹植封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。
在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。
七步之才的主人公是曹植。
故事内容为：曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受父亲疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个妒忌心很重的人，他担心曹植会威胁自己的皇位，一心想害死他。
有一天，曹丕叫曹植前来，要他在七步之内作诗一首，以证明他的才华。如果作不出，就等于是欺君，要把他处死。
曹植知道曹丕存心加害自己，只好在极度悲愤中，七步之内应声成诗：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯。
曹植文学成就
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。
其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。
曹植（192-233）字子建。沛国谯（今安徽亳县）人。少有文才，善为诗文。三国魏杰出诗人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，终因任性而行失宠。遭忌于兄丕。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。建安十六年（ 211年）封平原侯，建安十九年（214年）改为临淄侯。二十五年，操死，丕废汉称帝，使就国。黄初二年（22），贬爵安乡侯；改封耶城侯；三年，徙封东阿；四年，徙封雍丘王。太和元年（227），丕死，曹睿即位，徙封浚仪；六年，封为陈王，郁郁而死。溢曰思，世称“陈思王”。曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死，年四十一岁。
据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控拆了曹丕对自己的其他兄弟的残酷迫害。前两句以一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要以同胞兄弟逼迫得这样急这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植扭伤，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确定是一首好诗
七步之才的历史人物是曹植。故事如下：
曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。
为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。
汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。
在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”曹植点点头，说：“请皇上赐题。”“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”
曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急 ” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。
豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶 ”曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。
曹植七步诗解析
诗人纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。
诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广，通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
七步之才，八斗之才都和曹植有关。
南朝宋·刘义庆《世说新语》“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰:“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”
曹丕登位后， 命弟弟曹植在七步之内做出一首诗来。
曹植果真在七步之内做出诗。
曹丕也受此诗所感，放了曹植。
曹植吟完，正好走了七步。
曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。
“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
他说：“天下才共一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。
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