胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
梁实秋（文学家）：胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。“其心休休然，其如有容。”
唐德刚（美国华裔学者）：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。如果游行之后，大旗卷起，那么胡适之那几本破书，实在不值几文。所以我们如果把胡适看成个单纯的学者，那他便一无是处。连做个《水经注》专家，他也当之有愧。这便是海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理。
胡适是一位绝顶聪明，他的思考模式完全是欧洲式的，能够让任何人只要与他交谈几分钟就会心服口服。
胡适待人友善，永远是一副笑容可掬的样子，即使对待年轻、属下、仆人也是如此。胡适是一位绝顶聪明、天生异类的人物，他的思考模式完全是欧洲式的，能够让任何人只要与他交谈几分钟就会心服口服。
胡适是中国思想文化方面有重大影响的人物，他的学识渊博，思想深刻，著述丰富，贡献卓越。他是现代中国最具国际声望的学者和社会活动家之一，在文学、哲学、历史等领域都有着卓越的贡献。
胡适具有广泛的社会影响力，他积极参与社会活动，倡导民主、科学、自由等现代价值观，对中国现代社会的形成和发展产生了深远的影响。他的一生充满了智慧和热情，他的思想和贡献将永载史册，成为中华文化宝库中的瑰宝。
胡适人物影响
胡适在提倡白话文、反对文言文的文学中堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化之父”。在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。这是一场声势影响深远、与前代“诗界变革”有着本质区别的诗歌革新。
戏剧方面，胡适不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》，而且自己创作了戏剧《终身大事》。胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的，翻译使胡适吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧。
以上内容参考百度百科-胡适
人物评价
胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。
正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
扩展资料
胡适的思想主张
“自由主义的基础在个人主义” 。胡适强调自由思想的核心是个人主义，并以易卜生的个人主义作为经典话语，鼓吹个性解放。
胡适认为“真的个人主义就是个性主义（Individuality），他的特性有两种：
一、是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。
二、是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害”。在胡适看来，中国被传统政治文化统治了二千多年，个人被彻底扼杀，造成了中国的僵死和落后。
而“一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的”。所以，中国的出路在倡导个人主义，充分发挥每个人的聪明才智，把自己铸造成器，造成自由独立的人格，爱自由爱真理的人。
在思想信仰上独立思想，独立评判，不迷信权威，不崇拜教条，不固执成见，用“存疑”的眼光“重估一切价值”，同时要敢于负责任。胡适特别说明：这“就是我们当时提倡的‘健全的个人主义’。
我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：‘你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。’
第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的《国民公敌》戏剧里的斯铎曼医生那样‘贫贱不能移，富贵不能*，威武不能屈’” 。
这种个人主义的内核是个人的人格独立，个人的思想自由，个人的社会责任，——既敢于独立做事，敢于承担个人责任，又不怕权威，坚持真理。这种个人主义是社会进步的最大动力。
百度百科-胡适
胡适先生是我国著名的文学家和思想家，他在文学方面的造诣是极高的，他的作品曾被选入了中小学生的语文教材中，而且胡适还是我国的一位革命先烈，对我国的文化改革贡献了非常重要的力量，不过这些都是我们熟知的胡适，其实生活中的胡适是非常可爱的，他也有很多接地气的行为，只是大家不太了解罢了。
首先，大部分人认识胡适都是在语文课本里，胡适的《我的母亲》是中小学语文教材中非常经典的一篇文章，但是胡适的作品似乎也就这一篇进入了教材，这是因为胡适作品的价值并不是在文学性上，而是在理论性上。胡适曾经是北大的校长，他的文化程度自然是非常高的，但是胡适比起创作文学，更喜欢推广文学，所以他才会积极倡导白话文运动、新文化运动，而我们如今的文化能够达到这个高度，也是跟胡适的努力分不开的。
其次，很多人其实对于生活中的胡适并不了解，在微博上最广为人知的就是胡适打牌的趣事，胡适曾经写过很长时间的日记，但是连着好几天的日记都只有 打牌 两个字，而胡适终于有一天 醒悟 了，在日记中狠狠鞭笞了自己，希望自己不要再这么下去了，结果第二天的日记依然是只有 打牌 两个字，所以说胡适其实也是一个有小缺点的人。
最后，关于胡适这个人，其实网络上的看法并不统一，胡适的形象也不像李大钊、陈独秀等革命先烈这么正面，但是我们不可否认胡适在那个革命年代，也是奉献了自己的一份力量的，尽管胡适有自己软弱、逃避的一面，但是从他整个人生来看，他所做的贡献是远远大于他的缺陷的，所以我们也应该尊敬胡适先生才对。
该名字是同一个人。
胡适和胡适之是同一个人，胡适，男，1891年12月17日出生，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。毕业于哥伦比亚大学。是思想家、文学家、哲学家，安徽宣城市绩溪县人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。
胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
今年三四月份的时候无论是朋友圈还是各种视频网站上面，都被一部剧给刷屏了，这部剧就是让很多人都觉得非常好看，很还原而且还是一部正剧的《觉醒年代》。首先，我们从这部剧的名字就可以知道这部剧的主要剧情，就是从先进知识分子的觉醒到部分民众的觉醒最后到全民族的觉醒。这部剧演绎了辛亥革命后的知识分子的状态，《新青年》杂志的创立，以及五四运动的发生，还有后来的建党等活动。
在《觉醒年代》里面，有一句台词非常的出圈，就是陈独秀所说的 郭心刚太少，胡适之太多 。这句话的背景是在五四运动发生之后，他们争取青岛的权益并没有被尊重和实现，反而被列强把山东转让给了日本。这样故乡是山东青岛的郭心刚接受不了。明明之前是非常有希望能够得到山东回归的，为什么突然之间就变了呢？这简直就是没有把中国和中国人民放在眼里。
得知了这个消息的郭心刚接受不了，在外面多了一夜，头发全部都白了。之后也因为优思过度而住进了医院。陈独秀他们在去看望郭心刚的时候也非常的痛心。没有想到郭心刚对于山东的执念到了这个地步。反观胡适之，他对五四运动的发生是不愿意的，还阻止过，只不过没有抵得过学生们的意愿。而在五四运动之中，他也把自己撇的比较大干净。
甚至在后来谈判的时候还劝说陈独秀他们，不要太过执念，要适当的退让，不要把五四运动变成政治上的运动。这些陈独秀他们当然没有听，而胡适之也因为这样的事情和陈独秀他们越来越远，胡适之也成为精致利己主义的代表。
胡适之与胡适是一个人。胡适，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
胡适经历
胡适1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。
1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。
1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。
胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。
他曾历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院（位于台北南港）院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。
胡适治学成就
胡适治学有两个主要领域，一是中国哲学史，一是中国文学史。尽管《中国哲学史大纲》只出版了上卷，《白话文学史》也没有下编，可这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。后人可以赞赏，也可以批评，却无法漠视其存在。
前者的平视诸子以及历史的眼光，后者的双线文学观念，都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。另外，他首创新红学，重修禅宗史，以及用历史演进法来研究中国章回小说，都是开一代新风，功不可没。
大家在关注
