农历六月六日各地传说中有不同的节庆，但比较普遍的说法是杨四将军诞。
杨泗将军，民间也常常被称作杨四将军，镇江王爷，平浪王，平水明王和杨泗菩萨，中国水神，道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，广泛信仰于湖南+湖北+甘肃+贵州+四川+陕西+河南+河北+江西+安徽+福建+山东等多个省份，信仰遍布大半个中国，远及广州等地也有建庙供奉（广州丹水坑杨泗将军庙）。
杨泗将军是一名武将，兵器是一把斧头，头戴冠，衣铠甲。成神的时候，还是个少年或孩童，因为中国各地的杨泗将军塑像基本上全是少年孩童的武将形象，右手执斧。民间广泛流传着杨泗将军七岁成神的传说，比如陕西安康蜀河镇杨泗庙有对联说“造就七岁神童子，威镇九江平水患”。
六月初六为杨泗将军诞辰，民众会在六月六日抬磨赛会，招摇过市，遇有放鞭炮者，则舞磨一番，以求之后一年出船顺利。
有关杨泗将军的记载：
民国·杨元修《温县县志》：将军本行四，因讳也。初生时，其曾袓整，年七十二，梦与神禹言。少顷，闻有鼓乐之声自西南来，遂邀神禹出门视之。见旌旗五色，众人喝道，拥一童子乘白马至门而下，拜谒如礼。神禹曰：“此尔孙也。尝从予善治水，汝好养之。”谆谆者三。
整大喜而寤，深疑也。及旦将军生，整遂告其视深、父仟，为志祥瑞兆。时永乐元年六月六日也。稍长，与邻儿戏，好在水旁以锥凿池为小河，注水，编树叶秫秸为舟，行之曲有致。年八岁，浴于坑坎学入水，移时不出，父疑其死，哭之，出无恙。如是者屡矣。年十二，黄河北徙，小营村前成渡口。其袓及诸父作一舟，渡人不取值。
是年六月初六日水暴涨，适令其看守渡舟，遂坐舟头，手持竹节小鞭，以足激水戏，父往唤，不应。父怒唤， 即应曰：“我天上儿，今往矣。”父大怒曰：“汝疯狂耶！”趋执之，欲携以归家，未及落水。父顿足大哭，祖及诸父闻，亦哭。转瞬见其从上流乘一木板，长丈许，嬉笑而来。众大惊，呼之，复入水，伸首作龙蛇状，顺水东下，不知所终。
于是祖及诸父归，告其曾祖整，整戒勿哭。曰：“此子神灵，非吾家所能存也。”乡党间群疑以为异。明年是日夜，乡人同梦，言其受封为将军，主治水。因共捐资财，立庙祀之。余生也晚，见其庙，闻所传，故笔之于书，以为家乘也。
以上内容参考：百度百科-杨泗
农历六月六是仙门长寿节，因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础才可以，不长寿就等于失去了修炼的机会。同时六月六这天，也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，助其增长道行;地马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。
在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请各路神仙，以感谢他们赋予自己的神通能力。在这一天给众仙家上大供，向仙家祈求财运，平安和健康。
我国许多地方，将“六月六”称为“天赐节”。传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”
六月初六是崔判官的生日。
崔判官又名崔府君，崔府君是道教神仙之一，本名崔子玉，唐代鼓城县（故治今河北省晋州市老城区）人。传说他的父亲年纪很大了都没有儿子，就到南岳衡山去求神。一天晚上，来了几个年轻人，他们抬着一个箱子说，这是上天赐给你们的。他父亲打开一看，有两块玉在里面。不久他妻子就生下了儿子，起名叫子玉。
崔子玉从小非常聪明，后来做了县官。他能预知各种事，判断准确，所以把地方治理得很好，老百姓都很感激他。传说有一天崔子玉正在和别人下棋，忽然来了几位神仙，他们带着最高神的命令，任命他为某一地方的土地神，然后他就告别家人升天了。
六月初六习俗
1、吃闺女一刀肉
指的是在农历的六月初六这一天，出嫁的闺女都会去肉店买一刀肉送回娘家。一刀肉也有非常大的讲究，不是随便什么肉都行，必须是一刀切下去刚好六斤或者八斤的肉，六和八在我国的传统观念中是非常吉利的数字，寓意就是一刀下去就有福禄，一刀下去就有吉祥。
2、晒龙衣
在这天晒龙衣从古流传至今。每到这一天，如果天气好，家里长辈就会提醒把不穿的衣物拿出来晒一晒，说这天是晒龙衣的日子，这一习俗是因为一个美丽的传说而来的，因为这一天是龙王的女儿晒龙衣重生的日子。因为六月六已经入伏啦，大家都知道伏天正午的阳光是最毒辣的，可以去掉衣服被褥上的湿气和虫子，防止衣物被虫子咬碎、霉烂。
六月六并不是送仙家钱的日子，它是中国传统的端午节，也称为龙舟节，人们会吃粽子、赛龙舟等活动来纪念屈原。送钱给仙家是中国传统节日中的一种民俗习惯，比如农历正月初一、中秋节等，但不包括端午节。
天贶节。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。插曲。
在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。
某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。他还在泰山脚下建造了一座宏伟的天坛。六月六也是佛寺的节日，称为“转经节”。关于“六月六”的传说还有很多，“六月六，请阿姨”就是广为流传的一个。
“六月六”是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同，又有多种名称，有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节、天贶节等。
1、晒秋节
晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。
2、晒谱节
农历六月初六，农村有“六月六，家家晒红绿”的习俗，同时是中国传统的“晒谱节”，我国民间流传着“六月六，晒家谱”的习俗。当天，有家谱人家都会举行各种各样的晒谱祭祖活动。
农历六月六不是那个神仙生日。
六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。
有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等，民俗有云：六月六，请姑姑。
扩展资料：
节日习俗
在湖阳有“六月六水头伏”的说法，在农历五月份时是洪水季节，经常下雨，遇到上游放水时涨的非常快，而进了六月就会水位会下降，也就是所谓的“水头伏”。
这意味一年最危险的洪水时期已经过去了。又恰逢六月六这一天是治水英雄大禹的生日，所以在这一天为了感谢龙王和大禹两位大神的护佑，祈祷接下来一年五谷丰登，无灾无难便有了六月六划龙舟的节日。
湖阳共有24个村庄，根据村庄大小各村少则一条多则五条，在龙舟节的前一个月各村就开始为划龙舟做准备了进行训练、龙舟的维护、龙头的编制等等。
以大邢村为例手工编织的龙头要在村中祠堂供奉一年在来年六月初六时敲锣打鼓、焚香放炮将龙头请出，龙舟队伍穿过大街小巷绕村一圈，在将龙头安装到龙舟上。
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