白居易在朝廷在相对比较大的官职,后来白居易被贬为江州司马.一人漂泊在外.琵琶女在年轻时风流快活.时光流失.暮去朝来颜色故. 暮去朝来颜色故. 门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.前月浮梁买茶去琵琶女子被丈夫抛弃.双方都热爱音乐..双方都是孤苦伶仃
琵琶女遭人冷落抛弃的悲惨命运和诗人横遭贬谪的坎坷仕途有某种相似之处
琵琶女独宿孤舟,寂寞难奈之情和诗人身处穷乡僻壤、牢骚满腹、郁郁寡欢之心暗相契合
诗人对琵琶女的描述与同情,其实就是对自己“沦落天涯”的感慨
我们每个人生活经历是不同的人生际遇也是不同的，所以对待同一件事的看法也是不同的。因为我们的态度不同，所以对待同一件事，我们的做法也会是不同的。就像白居易和李商隐，两个人同为有才华的诗人，但是两个人对待商女的态度却是不同的。这就体现了每个人不同的个性。
在白居易遇见商女的时候是刚好自己仕途不顺，命途多舛的时刻，在这个时候遇见琵琶女，耳听琵琶女自述自己身世的凄惨，使得白居易产生了人生的共鸣，由此想到了自身的不平的经历。正是这个共鸣，使得白居易对琵琶女的经历感同身受。所以他对琵琶女的态度很好很认同。
李商隐对商女的态度却是与白居易不同的。他没有坎坷的仕途，也不会与少女产生共鸣，所以说他对少女是采取不认可的态度，是贬底态度。他并不觉得商女的经历是可悲的，反而觉得他们不尊重自己。这就是经历不同，所带来的感受不同，他们对待这件事情的态度也是不同的。
白居易和李商隐两个人的人生经历是不同的，李商隐并没有像白居易一样经过贬谪，仕途的不顺。所以说他认为，世界上的所有难题都是可以很容易解决的并不会特别困难。但是白居易却是经历贬谪遭到了其他人的不认可，所以他很同情商女的心情，可以理解她的感受。这就是际遇的不同，感受不同。
《琵琶行》中白居易一直描述的琵琶女落得如此下场是因为后来人们对琵琶的了解越来越少了，很少人知道这个事情了。所以只能嫁人了。
白居易的《琵琶行》是中国诗歌史上的一首名诗。这首诗对音乐的描写非常成功。我不需要谈这个。我想谈的一个问题是琵琶女形象的真实性。琵琶女的形象不够真实。具体说来，她在“大哥嫁女”后的生活中有着严重的失落感，这还不够真实。
琵琶女最初是艺妓，一种艺妓。古代艺妓都隶属于“娼妓族”。教会的艺妓和民间艺妓本质上都是奴隶，不是自由人。他们在政治和社会上受到歧视。如果他们不出国，即使结婚生子，他们的儿子也不能参加科举，不能做官，只能做世世代代的奴隶。所以他们最大的愿望就是做个好人。
洪迈代表了这一观点。据洪迈介绍，白居易和琵琶女晚上喝酒听歌，但半夜分手，违反了封建礼节，会受到琵琶女丈夫等人的批评。因此，琵琶女孩不可能存在，它是作者创作的关于自己的“世界末日”的虚构人物。（荣斋五笔：《白乐天琵琶行》是一篇文章，但读者欣赏它的风格，尊重它的篇章，在乐府中形成，并吟唱这首歌。
因此，长安提倡称之为真。偷东西。虽然唐世发在这一带很广，但岳天曾经住在一个禁地和秘密的地方，并被贬谪了很短一段时间。他不愿意在晚上上独居妇女的船喝酒。至于演奏丝绸的音乐，他会在半夜去。不是商人们以后再讨论的吗？天堂的意义是表达对世界末日的仇恨。”）这一观点得到了唐诗研究专家霍松年的肯定，他在《唐诗鉴赏辞典》中说：“这是重点。”
因为那时候的琵琶女是没有自由的，不是琵琶女想嫁个谁就嫁给谁的，当时琵琶女属于宫廷表演艺术家，专门为宫廷表演，只有年龄稍大后，不为宫廷表演了，才有自由。但是这时候的年龄只能选择商人了，所以不是琵琶女年轻时不想嫁，是嫁不了。
白居易通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。
扩展资料
《琵琶行》创作背景
唐宪宗元和十年，白居易被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。
她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
白居易的长篇叙事诗《琵琶行》中的女主人公形象塑造得非常生动真实，并具有高度的典型性。作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中袒露了自我的形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”这里的“我”就是当时被贬的作者本人，他由于要求革除暴政、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了作者的心弦，使他发出了深深的叹息。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”时，更激起这位江州司马的情感共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”这就是白居易与琵琶女共同的命运和遭遇，一个沦落天涯，一个被贬九江，正所谓同病相怜，同声相应。
《琵琶行》是白居易的一篇脍炙人口现实主义作品。琵琶女是作品当中塑造出的一位典型的人物形象。那么琵琶女到底是一个什么样的人物呢？
才貌双全的京城少女“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”一个老家住在长安京城东南虾蟆陵的一位少女。“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”十三岁就学成了琵琶弹奏的技艺，在学校中名列前茅。“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”“善才”，琵琶演奏大师，“秋娘”，漂亮的歌妓。弹奏完之后能让琵琶大师佩服，化妆之后能让漂亮的歌女嫉妒。可见琵琶女“才貌双全”！
名噪一时的当红歌女“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”“缠头”，锦帛之类的财物，“红绡”，红色的丝绸。一曲弹罢，能得到京城富贵子弟的很多赏赐。“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”“钿头”嵌着金花的首饰，“银篦”，用银子做的篦子，在打节拍时候都被拍碎了，红色的罗裙被洒酒弄污了。花天酒地，纸醉金迷。“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”琵琶女春风得意，红极一时！
年老色衰的闺中怨妇“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨死了，“颜色故”，是脸色衰老的意思。随着时间的流逝变得年老色衰。“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”以前那种门庭若市、车水马龙的热闹景象已经不复存在了。“老大”，是年龄大了的意思，最后嫁给了商人做妻子。“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”“去来江口守空船”“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”丈夫重利寡情，琵琶女独守空船。回想往事，今非昔比，黯然泪下！
令人同情的封建妇女自已年老色衰，丈夫重利轻情是造成琵琶女悲剧的一个原因。但是主要原因还是封建礼教对妇女的迫害！封建礼教要求女子“三从四德”，像琵琶女这样的歌妓群体，是不会被封建社会容忍的，一定会被封建社会抛弃的！“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”作者与琵琶女同命相怜，所以发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。”“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”琵琶女再弹一曲的时候，所有船上的人都哭了。要问谁哭的最厉害？我江州司马白居易的泪水湿透了青衫衣襟！对琵琶女的凄惨遭遇，作者寄予了深切的同情！
说琵琶行的歌女不贞是因为她是官妓。
查询琵琶行古诗资料可知，琵琶女出身贫民，为了生计被迫成为官妓，或世代是社会地位低于平民百姓的乐籍，所以说琵琶行的歌女不贞是因为她是官妓。
《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。
白居易在长诗《琵琶行》中，深切动人地抒写出自己的心境。诗中所描写的那一个被遗弃女性的不幸遭遇，这中间便有诗人自己的影子。那凄厉的音乐，浔阳江头的萧条夜色 这一切更增加了诗人的 沦落天涯 之感。
白居易少年时住在符离（今安徽宿县符离集），和东邻之女湘灵姑娘相爱，感情非常深厚。由于封建礼教森严，双方只有暗地往来，双方的父母都不知道。
后来白居易因生计所迫离开符离时，双方都发愿永远相爱，不负少年之约。 娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。 （《邻女》）这是年少时一段刻骨铭心的恋情，此后白居易辗转洛阳、襄阳、浮梁等地，心却一刻也没有离开过符离的湘灵姑娘，依然记得她的一颦一笑。
在第一次离开符离的路上，他抑制不住相思之情，一连写下《寄湘灵》： 泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头 ；《寒闺夜》： 为惜影相伴，通宵不灭灯 ；《长相思》： 有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得 。
贞元十六年（800年），白居易考中进士，开始了官场生活。这一年他二十九岁，应该说，年龄不小了，官也当上了，可以成家了，可是他仍然不娶，心中还是想念着湘灵姑娘，总想有一天能回到符离去相见。于是他向母亲恳请与湘灵结婚，遭到了母亲无情的拒绝，理由当然是门第。
白居易的《生离别》诉说了自己的苦衷： 食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，未年三十生白发。 人生最痛苦之别莫过于生离别。若是死离别，时间还可以逐步把痛苦减轻，然而生离别会让人一辈子挂念和痛苦。
贞元十九年（803年）冬，白居易回到了符离，可惜这次不是回符离定居，而是去搬家（搬到陕西下邽）。搬完家，临走前他才悄悄去和湘灵姑娘告别。因为怕惊动别人，见面的时候既不敢说话，也不敢哭。极度压抑的痛苦和愁闷尽数体现在《潜别离》诗中：
不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝，河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
千百年后，依然让人不忍卒读。时光的漫长和境况的改变并没有断绝白居易对湘灵姑娘的思念。
他在诗中一再提到湘灵：《冬至夜怀湘灵》： 艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人！
《夜雨》： 我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠 。
元和二年（807年），白居易在周至任县尉，这时他已三十六岁，依然是孑然一身。孤独和寂寞折磨着他，他只有寄情于花草，把花当作情人。《戏题新栽蔷薇》诗直呼出了他的心声： 少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。
白居易三十七岁和杨氏结了婚，婚后夫妻关系不坏。但白居易仍然时时记挂湘灵姑娘。当年湘灵姑娘曾送给白居易一双鞋子，白居易一直保存着，多年来，不论在朝在野，走到哪里就带到哪里。
元和十年（815年），白居易贬江州司马，在被贬谪的途中，天意怜人，竟然让他再次遇到湘灵。此时的湘灵已经四十岁了，依然遵诺守身未嫁。年少时九曲柔肠的痴恋和别离顿时历历在目。
白居易在《逢旧》中记录了这次邂逅： 我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。应被旁人怪惆怅，少年离别老相逢！ 不经意的一个 恨 字，泄露了心事。造化怎能如此弄人？明明彼此深爱，偏偏天各一方。少年离别之后，终生郁结成恨。
此后白居易谪居江州，终生郁郁，只能对着湘灵送给他的一双鞋子暗自伤怀： 中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。 自吾谪江郡，漂泊三千里。 人只履犹双，何曾得相似！可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨后，色黯花草死。 睹物生情最是伤人， 人只履犹双，何曾得相似 ，问得人心中难过。都是爱过的人哪，怎会不懂得这诗中萦回不休的惆怅之情？
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