后母戊鼎和司母戊鼎其实是同一个东西。最初给后母戊鼎命名的是郭沫若先生，将其称为司母戊鼎是因为他认为“司母戊”意思是“祭祀母亲戊”的意思，且当时另一著名学者也认为“司”有“祠”的意思，此后这一名称就保留了下来，但是实际上“司”应做“后”解。
后母戊鼎和司母戊鼎有什么不同
nbsp; 自郭沫若先生给司母戊鼎命名之后，这一名称在此后的几十年中一直被沿用，称为“司母戊大方鼎”，又因为这座鼎意义非凡，是我国考古学商的伟大发现之一，司母戊鼎的名称也被写进了历史课本，河南安阳作为宝鼎的老家，也在殷墟博物馆内建造了一个赝品，并写上了“司母戊”这几个字。
nbsp; 但在后来，经过了多为历史、文字学者的研究，认为“司”应该做“后”解，在古汉字中，司和后其实是一个字，而“后”主要指的是皇后，前后的后则是用现在已经废除的“後”来表示，所以这里应该是“后母戊”，意思是“伟大、令人尊敬的”，确定了这一含义之后，不管是博物馆还是课本上这一方鼎的名称都改为“后母戊鼎”。
后母戊鼎介绍
后母戊鼎是商朝后期的一件青铜铸品，于1939年的时候在河南省安阳市五官村出土，顶高133厘米，口长110厘米，重达千克，鼎身四周刻有饕餮纹和盘龙纹，工艺精巧，十分威严，其主人是商王武丁的妻子妇好。
1、司母戊鼎又叫后母戊鼎、后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
2、后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。
3、后母戊鼎初为乡人私掘，因体积过大，为防日军抢走，将其重新掩埋。
1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。
1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆（今中国国家博物馆）至今。
4、后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。
由于司母戊鼎与后来出土的后母辛鼎是同一时期的鼎，因此，有专家推翻了以前郭沫若给司母戊鼎起的名字，认为“司母戊鼎”应该改名为“后母戊鼎”。
1959年，青铜鼎被调运至北京，并被收藏于中国历史博物馆（今天的国家博物馆）内。当时的中国科学院院长、文史专家郭沫若在观赏完青铜鼎之后，根据鼎内的“司母戊”三字铭文，给青铜鼎起名为“司母戊鼎”。
1976年，在安阳的殷墟发现了商代的妇好墓。在妇好墓中出土了大量的文物，其中一件“后母辛鼎”引起了专家们的注意。后母辛鼎无论是在形制、铭文、还是鼎身上的纹饰方面，都与几十年前出土的司母戊鼎极其相似。由于司母戊鼎与后来出土的后母辛鼎是同一时期的鼎，因此，有专家认为“司母戊鼎”应该改名为“后母戊鼎”。
专家学者对“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”的争辩
对于司母戊鼎更名为后母戊鼎这件事，学者们分成了两派。将其称之为司母戊鼎的一派专家认为：“司”字在当时与祭祀的“祀”字同音同义，“戊”是商王文丁之母的庙号，那么，“司母戊”这三个字合起来就可以理解为：祭祀母亲戊的铜鼎。
另一派学者则认为：“司”这个字在当时与“后”字写法相同，“司”可正写，亦能反写，向左则念“司”，向右则念“后”；另外，结合妇好墓出土的后母新鼎，“后”这个字与“皇”字连起来，则有“皇后”之意，是一种尊贵的荣誉，因此这部分学者更倾向于将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”。
关于“司母戊鼎为何改名后母戊鼎知乎”如下：
“司母戊鼎”是中国古代著名的青铜器，也是中国国家博物馆的镇馆之宝。然而，近年来，这件国宝的名称却引发了一些争议。
2019年，中国国家博物馆将“司母戊鼎”正式更名为“后母戊鼎”，这一改名也引起了广泛关注。
首先，让我们了解一下“司母戊鼎”的背景和历史。这件青铜器是在1939年出土于河南省安阳市的殷墟遗址中，是商代晚期的代表性文物。根据鼎上的铭文，可以确定它是为纪念母亲而铸造的，因此得名“司母戊鼎”。这个名称已经沿用了几十年，成为了中国历史和文化的重要符号。
然而，在2019年，中国国家博物馆决定将“司母戊鼎”正式更名为“后母戊鼎”。这一改名的原因是什么呢？其实，主要是为了更准确地反映文物的原始含义和历史背景。
根据最新的考古研究和专家意见，认为“司”字并不是表示祭祀的意思，而是表示“后”的意思，即“王后”。因此，“司母戊鼎”实际上应该读作“后母戊鼎”，意思是“王后的母亲戊”的鼎。这一改名也更符合历史事实和文物的原始含义。
改名后，后母戊鼎的历史和意义并未改变，它仍然是中国古代青铜器中的瑰宝。不同的是，现在我们更加准确地理解了这件文物的原始意义和历史背景。这一改名也引起了广泛关注和讨论，人们对于文物保护和历史研究的意义也有了更深刻的认识。
总之，“司母戊鼎”改名“后母戊鼎”，是为了更准确地反映文物的原始含义和历史背景。这一改名并未改变这件国宝的历史和意义，反而引起了更多人对于文物保护和历史研究的关注和讨论。
历史课本上，有一个 司母戊大方鼎 。但从2011年开始，媒体上却有了 后母戊鼎 之说 2011年3月6日，央视《新闻30分》主持人在播报新闻时，将 司母戊鼎 读成 后母戊鼎 ，引发了不少观众和网友的质疑。那么， 司母戊鼎 和 后母戊鼎 哪一个称呼更正确呢 这还要从 后 字的本义说起。
后母戊鼎
上古时， 后 字代表男性，是权力的化身，是帝王的象征，是天子的称号。《说文》曰： 后，继君体也。像人之形。施令以告四方，发号者，君后也。 《国语 周语》： 昔我先世后稷。 《书 泰誓》： 元后作民父母。 《左传 僖公三十二年》： 夏后皋之墓也。 这里的 后 都是指君主。我们常说的后羿，就是一个名字叫 羿 的君王。
事实上， 后 ，并不是一个简化字，它与先后的 後 在上古时代不是同一个字。《说文》中在收录 后 的同时，又收录了 後 字， 後，迟也。 《论语 雍也》： 非敢後也，马不进也。 《吕氏春秋 长见》： 知古则可知後。 《仪礼 有司後》： 兄弟之後生者。 等等，这里的 後 ，是前后的後，与古代的 后 字并不是一回事，风马牛不相及。
古代的' 后 是一个会意字，它在甲骨文里，左下方是一个口字，右上方是一拢起的手，其实这就是一个 司 字。 后 字就是根据 司 字创造而来的，方法是把 司 字反转写，再赋予新的读音，就成了 后 。 后 在周朝以前，都是帝王的称号，那时天子之妻称为 妃 ， 后 字作为帝王的称号用了大约360多年。到了周朝，才把 妃 改称为 后 。秦始皇统一六国后，天子称皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了。《白虎通 嫁娶》： 后者，君也。天子妃至尊，故谓后也。 《释名 释亲属》： 天子之妃曰后，后，後也，言在後，不敢以副言也。 从此可以看出，正是因为皇帝之妻的尊贵，才把她称 后 。此时的 后 依然是 主 的意思，皇后既是众嫔妃之主，也是众嫔妃之君。
我们再来看看 司母戊鼎 的来历，该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。 母戊 是商王文丁之母的庙号， 后 就是王的意思， 后母 即就是王的母亲，这样的解释既服人又确切。但是，自从1939年3月这尊鼎在河南安阳被挖掘出来后，就一直被专家定名为 司母戊鼎 ，如今看来，这个命名是不够准确和严谨的。所以，2011年3月，中国历史博物馆就将馆藏青铜国宝 司母戊鼎 正式更名为 后母戊鼎 了，这让其终于恢复了自己的本来面目。
后母戊鼎就是司母戊鼎，这两个其实是同一个东西。说起来也是好玩，当初在上学的时候，历史课上学了这个司母戊鼎。等到我们放了暑假再次回去之后，再次学到这个鼎，它就从司母戊鼎变成了后母戊鼎。而且当时大家都一副 理当如此 的表情，害得我以为我的记忆出了什么问题。但是查过资料后发现，原来这个名字改得也非常有意思。
要说到司母戊鼎，这个名字还是一个非常有名的人给起的，这个人就是大名鼎鼎的郭沫若。最初把这个大鼎称为 司母戊 是因为鼎内刻着这三个字。而且他们一致认为， 司母戊 的意思就是祭祀母亲的戊，所以应当这样称呼它。但是当时还有另一个学派，秉承的是另一种说法。
这一派的人认为，商朝的时候 司 和 后 是同样的写法，所以这个鼎到底是 司母戊 还是 后母戊 并不能从铭文中得到一个正确的答案。而这个大鼎，实际上是商王铸造出来献给自己的母亲的，应当是要表达无上的尊重。如果按照这个来看， 后母戊 似乎更能体现出其伟大。因为 后 又和 皇天后土 的 后 一样，还代表着 伟大、了不起、受人尊敬 。
所以说，把 司母戊 改成 后母戊 ，更能体现出商王对于母亲的尊敬。于是，这个大鼎在2011年被正式改名为后母戊鼎，就连历史教科书上，它的名字也从 司母戊鼎 变成了 后母戊鼎 。这其实挺让那一批学生无所适从的了，毕竟背了那么久的司母戊鼎，说改就改，改成了后母戊鼎，而且改了也不给解释下什么意思，导致一大批人都不知道为什么会改名，同样也不可能知道其中蕴含着的意思。
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