唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是「济世安民」。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上的「贞观之治」，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。 生平 早年 唐太宗于开皇十八年（599年）在出生，是唐高祖李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。公元617年，李世民逼父亲起兵反隋，攻入长安，并且灭隋。李世民被封为秦王。 此后，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自武德元年起，秦王李世民亲自指挥了三场大战役：
一、破李轨，平定陇西割据势力薛仁杲（薛举之子），铲除了唐王朝来自西北方面的威胁；二、败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐王朝的大后方；三、在虎牢之战中，一举翦灭中原两大割据势力——王世充和窦建德军事集团，取得了唐代统一战争决定性的胜利。李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之战后进入长安时，受到部分军民以皇帝的礼仪招待。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。高祖又下诏特许天策府自置官属，俨然形成一个小 *** 机构。 [编辑] 玄武门之变 此后，李世民与自己的哥哥太子李建成，四弟齐王李元吉的猜忌日益加深。大臣间互相倾轧，分为两派。宰相裴寂、谋士王珪、魏徵、东宫衞士将领薛万彻等跟随李建成、李元吉为一派，谋士杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、 王 君廓等跟随李世民为一派。大臣长孙无忌等暗中支持李世民。将领李靖、徐世勣、大臣宇文士及等保持中立。公元626年，李世民在长安城宫城玄武门发动「玄武门之变」，李建成、李元吉被杀，而后来高祖让位，他即位为帝，次年改年号为贞观。 贞观之治 贞观元年(西元627年)，人口因隋末战争锐减，户不满三百万，经 唐太宗 君臣四分之一世纪的努力，政治安定、国力强盛，至唐高宗永徽三年(西元652年)，人口增加了八十万户，奠下了高宗、武后、玄宗年间大唐盛世的基础，史称贞观之治。 630年，唐太宗令李靖出师塞外，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭东突厥，唐太宗因此被各国尊为「天可汗」。在位期间，唐朝积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。 唐太宗本身也是个雄武善辩之人，但是有鉴于帝位得之不易，加上隋炀帝本人亦以雄健善辩闻名，隋朝却因此铸下衰亡的大错，因此在位期间，唐太宗鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在廷上直陈皇帝的过失，甚至造成了多次让唐太宗尴尬、下不了台的局面。晚年的唐太宗虽然纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍有纳言的风范。
641年，唐室嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。晚年著《帝范》一书以教戒太子李治，其中总结了他一生的政治经验，同时评述了自己的功过。 唐太宗精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家，王羲之所作兰亭集序为陪葬品。 公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。李世民于649年7月病死于长安含风殿。葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵，諡号为「文皇帝」。 修史之证 终李世民一生，都担心日后史家如何评论「玄武门之变」，于是曾多次向史官要求阅读《起居注》和《实录》，打破历代皇帝不可阅读的先例。虽史书记载李世民要求「削去浮，直书其事」，但已引来种种推想并举证，认为李世民曾修改两书。 轶事 李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。 家庭 温泉铭（局部） 放大 温泉铭（局部） [编辑] 妻妾 * 长孙皇后 * 韦贵妃 * 徐贤妃 * 杨妃（隋炀帝女） * 阴妃 * 燕妃 * 杨妃 * 王氏 * 杨氏（李元吉之妻） * 武才人 子女 子 1. 皇太子李承干（母长孙皇后） 2. 楚王李宽（母不详，早薨） 3. 吴王李恪（母隋炀帝女杨妃，文武兼备，唐太宗一度考虑立李恪为太子，但遭长孙无忌反对。唐高宗即位后，长孙无忌为专权，对李恪和其同母弟李愔展开迫害，两人被控谋逆，双双被害） 4. 魏王李泰（母长孙皇后） 5. 齐王李祐（母阴妃，后废为庶人） 6. 蜀王李愔（母隋炀帝女杨妃） 7. 蒋王李恽（母王氏） 8. 越王李贞（母燕妃） 9. 高宗李治（原为晋王，母长孙皇后） 10. 纪王李慎（母韦妃） 11. 江殇王李嚣（母燕妃，早薨） 12. 代王李简（母不详，早薨） 13. 赵王李福（母杨妃） 14. 曹王李明（母李元吉妻巢剌王妃杨氏） 女 1. 襄城公主 2. 汝南公主 3. 南平公主 4. 遂安公主 5. 长乐公主（母长孙皇后） 6. 豫章公主 7. 比景公主 8. 普安公主 9. 东阳公主（母长孙皇后） 10. 临川公主（母韦贵妃） 11. 清河公主李敬 12. 兰陵公主李淑 13. 晋安公主 14. 安康公主 15. 新兴公主 16. 城阳公主 17. 合浦公主 18. 金山公主 19. 晋阳公主李明达（母长孙皇后） 20. 常山公主 21. 新城公主（母长孙皇后）
参考: .knowledge.yahoo/question/ qid=7006121200729
中国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是中国历史上一位杰出的帝王，他的贞观之治奠定了唐朝的鼎盛，而且李世民身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为中国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。 李世民「以书师虞世南」(《宣和书谱》)，常与虞世南论书，并云：「吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生」。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋，《书小史》称其「工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。」《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去，广泛宣传。 《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年( *** 八)，即唐太宗临死前一年。原石早佚，1900年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。 《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在贴后跋云：「伯施(虞世南)、信本(欧阳询)、登善(褚遂良)诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。」对其评价极高。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。
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唐太宗推动书法是不遗余力，因而创造了大唐的书法盛世。
唐太宗李世民是中国历史最著名的皇帝之一，他在位时朝政廉明，知人善任，因此国力鼎盛，民生富裕。
唐太宗以一位杰出的政治家、军事家，一位贤明的君主垂名青史，鲜为人知的是他也酷爱艺术、精于艺术，是相当有造诣的书法家。
唐太宗曾向虞世南学习书法，他在位期间广收书家名迹临摹，并将真品三百余件分类装订成一百五十卷册，听政之暇即取出临摹玩赏。
流传的著名书法作品有“晋祠铭”和“温泉铭”。前者笔力雄浑苍茫，后者劲健流丽，二者皆极得右军遗意，在加上字里行间散发出英迈的帝王气度，二件作品位列大家之中亦毫不逊色。
唐太宗对中国书法史的影响，不只因为他杰出的书法创作，更重要的是他以帝王身份对书法的极力推广，使唐朝成为中国历史上书法艺术最繁荣的时期。
“太宗初践阼，即于正殿之左设弘文馆”，“文武官品五等以上，听于馆内学书”，以书法名家欧阳询和虞世南为学士传授书法艺术。
贞观二年设立“书学”作为专门的书法机构，隶属国子监。除了书法教育机构的设置外，唐太宗并将书法列为科举考试录取人才的重要一科，明订“楷法遒美”为科举选士标准之一，于是书法艺术作为官吏选拔的要求走上制度，成为艺术繁荣的最强劲的推动力。
颜真卿，颜家庙碑，现代拓片的纸本
由于唐太宗的倡导，学书之习成为风尚，促使许多文人士大夫用心于书艺的研究，一时名家辈出，掀唐代书法艺术高潮。
若无唐太宗的倡导推广，恐怕不会有欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、怀素、张旭、孙过庭、李北海等等这么多唐朝名家在书法史上绽放光芒。成就了中国书法史最璀璨的一页。
这样看来，唐太宗李世民不但是历史“贤君”还同时是书法史上的大“功臣”呢！
历代帝王中，颇好笔翰的不少，但达到一定水准、能够跻身书法大家，并在书法史上留名的却不多。唐玄宗的字华美有加，但骨力稍弱；宋徽宗的“瘦金体”瘦直挺拔，但太过古板；宋高宗的书写功力深厚，但缺乏灵性；康熙皇帝的字豪迈劲健，但研习不深。种种欠缺，使这些帝王级书法家们的书法成就，不能像他们至高无上的皇位那样登临绝顶，而唐太宗李世民则是个例外。
唐太宗不仅是一位雄才大略的政治家，同时也是一位傲视千古的书法家。这一点，从他的代表作“晋祠铭”和“温泉铭”两座碑文中，就可以领略到其书法造诣的光彩夺目和登临绝顶。唐太宗的书法，深得王羲之之遗风，字体雄浑苍茫，风格劲健飘逸，字里行间透露出他的大家风范和王者气度。他个人的书法造诣，在历代帝王中堪称第一；而他推行的“权力书法”，以及他对中国书法的深远影响，更是独领风骚。
权力和书法同属于上层建筑的范畴，但后者却能受前者的影响。权力对于书法的影响不外乎促进、调节和禁锢三种形式。唐朝书法的繁荣，同权力的促进和引导是分不开的，这在书法史上是绝无仅有的。历朝历代，“书之盛，莫盛于唐”。唐太宗以帝王的尊崇，以伟人的气魄，以文人的胸怀，匠心独具，推陈出新，把至高无上的权力运用在发展书法艺术上，从现实上看，他促成了初唐书法繁荣的良好开端，从长远上看，他使整个唐朝书法水平达到了历朝历代的巅峰。
国家的强大，文化的繁荣，士人的昂扬，这固然是书法创作活跃的历史因素。而皇帝对书法的高度重视和积极态度，则是书法名家辈出的人文因素。唐太宗在位期间，设置了弘文馆，委任书法名家担任书学博士，专门培养书法人才，并下诏京师五品以上的官员必须到弘文馆学习书法；把王羲之捧为“书圣”，对书法的正统化居功至伟；以王羲之书法为载体，通过书法理论的建构，介入初唐书坛，促进了书法的繁荣，提携了初唐一百余年的书风；要求铨选人才要以“身、言、书、判”为标准，应试者必须过了“楷书遒美”这一关才能录用，否则一票否决。
唐太宗利用皇帝一言九鼎的权威，“强迫”大臣、学子苦练书法，虽然有些专制，虽然过于严厉，但无形之中普及了书法。此外，唐太宗还常常和群臣谈书论道，一些大臣因为字写得好而更被皇帝器重，一些书家因为得到皇帝召见而享受到无上殊荣，使不少人尝到了研习书法的“甜头”和“好处”。尤其是将书法艺术作为官吏选拔、任用的先决条件，形成一种要求、一种制度以后，这种唐朝特色，这种时代特点，越发成为书法艺术繁荣的最强劲的推动力。
在唐太宗的影响下，唐高宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗都十分爱好和提倡书法，加上他们都具有非常高的书法造诣，上行下效，书学之风鼎盛。在这样宽松的艺术氛围下，唐朝书法得到了空前的繁荣，权力促进了唐朝书法的繁荣，造成有利于书法发展的社会氛围，使大批书家应运而生。诸如褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷、孙过庭、李邕、怀素、颜真卿、柳公权、张旭等书法大家，不仅名噪一时，而且影响深远。书法在唐朝时期，不仅是最普及的艺术，也是最成熟的艺术。
说他是中国古代帝王“第一书法家”，这毫无悬念；说他是中国“书法史上第一人”，也未尝不可。当然，这样的名号对于这位腹藏雄才大略、肩挑丰功伟绩的“千古一帝”来说，恐怕是没有想到的。文化不是一个人的文化，书法不是一个人的书法，它们属于每一个中国人。如何让文化源远流长，如何将书法发扬光大，这才是这位英睿不群的贤明君主所考虑的。
每个人的观点不同，很难选出最好看的。
宋徽宗赵佶算比较有名的，毕竟人家创出了瘦金体。
~以下内容转自知乎~
宋徽宗赵佶，他书法出于褚遂良一脉，结体参考了宋四家之一黄庭坚的放射体，即所谓长笔四展，中宫收紧。又吸收了初唐薛稷、薛曜的用笔，而独创瘦金体。首先，他的瘦金体是在基于复古和继承的保守时代书法的大胆创新。其次，宋徽宗融合竹兰画法入书法，形成了别具一格的清丽姿态。书中有画，画中有书。相对于宋朝的衰落，却是一种个性与个人思维、情感的集中表达。反观李世民的书法水平诚然相当不错，《晋祠铭》和《温泉铭》写得非常出色，与赵佶相比本人以为缺的是一种基于时代的创新，这在讲求继承、复古的相对保守的中国书法史上显得尤其难能可贵。李世民他在书法史上的最大影响个人认为就是全力推崇王羲之，把他提到千古一人的境地，亲自为《晋书*王羲之传》写论赞，谀词潮涌，疯狂收集王羲之书法真迹，又是搞兰亭陪葬又是集王圣教的，才导致后世之人群起鼓噪，尊王羲之为书圣。个人而言，单从书法本身而非时代而言，唐太宗、宋徽宗、清高宗等...无所谓谁高谁低，谁好谁坏，各自都有各自的神韵，不要根据大众不同审美儿淡忘书法修身静心的传承之力。
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《温泉铭》书风酷似《晋祠铭》，雍容和雅，丰满润朗，跌宕留美，字势多奇拗，全从二王一路来，宋代米芾的行书即源于此。近代俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。然而，出于帝王的威严，他对王献之却极为不恭，曾云：“观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破，米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬”。唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿；另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。
唐太宗
贞观之治
在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。
他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。
630年，击败东突厥，被尊为“天可汗”。
641年嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。
公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。李世民于649年7月病死于长安含风殿。葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵。谥号为“文皇帝”。
唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家,王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。
贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。 唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。
贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。 由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。 法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度；构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
古代有很多书法写得不错的帝王，而唐太宗李世民就是其中一位。下面为大家带来唐太宗李世民的书法作品欣赏，欢迎阅读。
李世民与书法
李世民(公元599 - 649 年) , 高祖次子, 武德九年(公元626 年) 玄武门之变诛太子后登位, 为唐太宗。他是一位文武兼备, 开创贞观之治的圣明君主, 这是妇孺皆知的史实。同时李世民在书法史上也占有极其重要的地位, 为唐代的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。
在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。
唐朝初期，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士 ，以书法取士。唐太宗李世民喜好书法，倡导书学，并竭力推崇王羲之的书法，这对唐代书法的发展和繁荣起了重要的作用。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。
李世民对文化很重视，对书法大力提倡，如在“贞观元年，诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人，隶馆(弘文馆)习书，出禁中书法以授之”，唐太宗本人也是一位杰出的书法家，他书学右军，而英俊雄迈之气超过右军。他首创以行书入碑，可以称上古今帝王书法之冠。其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。
转 高远树 文(有删节)：
李世民在书法史上也占有极其重要的地位, 为唐代的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。
一、搜求书法遗迹, 确立王羲之的书圣地位
人所共知, 唐代文化的最高成就是以其书法和诗歌为代表, 而李世民正是唐代文化的播火者之一。
为了解决获取第一手书法学习资料的问题, 唐太宗向全国颁发诏书, 并拿出内府金帛, 大量进行收购。
当时辨才和尚藏有王羲之的最佳作品《兰亭集序》不愿出售, 唐太宗就命御史萧翼化装成商人, 设计骗来。由于对王羲之遗墨的搜集整理, 又加之太宗在《王羲之传论》对王的充分肯定, 王羲之书圣的地位基本确立。
二、重视书法人才, 掀起学书热潮
网罗书法名家, 培养书法骨干是李世民在书法史上的又一大功绩。“贞观元年, 太宗诏设弘文馆,设书法一科, 由欧阳询, 虞世南教授楷法, 诏令五品以上的官员喜书者可就馆学书。”弘文馆就有楷书手30 多名。由于内府原迹不得外传, 就利用“下真迹一等”硬黄响榻技术复制的作品赏赐大臣。 受赐者本来就有书法功底, 再加上要在皇帝面前“挣表现”, 自然会成为书法骨干。唐太宗对当时书法名家也极为器重。欧、虞都是由隋入唐的书法家, 虞世南亲承王羲之七世孙智永禅师传授, 妙得其体, 所书笔致园融遒逸, 外柔内刚, 风神萧散, 自开风貌, 唐太宗对其器重有加, 命虞世南写烈女传装饰屏风。欧阳询初学羲之, 但他上承了北碑以来至隋的传统, 没有发展王羲之温文尔雅的一面, 倒是在险劲方整上有独到之处。如唐太宗将隋仁寿宫修复后, 更名为九成宫, 又在缺水的宫中发现泉水, 因泉味甘如醴, 故名醴泉, 于是命魏征撰文, 欧阳询书写立碑, 我们今天能以欧体九成宫作为楷书范本, 在佩服欧氏书法之妙时, 还得感谢唐太宗对书法的重视, 才会留下如此瑰宝。
虞世南等去世后, 太宗曾慨叹无人论书, 魏征推荐遂良。褚遂良不仅吏治有方, 也为后世留下了《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等瑰宝。摹写《兰亭叙》的冯承素也是太宗所喜爱的宫庭书法家, 官为将士郎, 直弘文馆。虞世南的外甥, 书《陆机文赋》的陆柬之也官至司仪郎, 写草书《嵇叔夜绝交书》的李怀琳, 在太宗时也历待诏文林馆。由于李世民既重视网罗书法人才,又重视书法人才的培养, 中央政府有弘文馆这样的高级书法学校, 书法好坏也作为取士的标准之一,再加上临写、响榻等特殊手段对技艺的严格要求,唐代书法必然人才辈出, 攀上尚法求实的高峰。
三、身体力行, 染指翰墨
太宗所书《晋祠铭》不仅开了行书上石之先河, 而且也是难得的书法名碑。此碑书法秀丽遒劲, 神气浑沦。《温泉铭》则是太宗的又一佳作。书法来自二王一脉且不守成规, 雍容和雅,圆劲遒丽, 朗润流美。通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的开国帝王的英武气概。其骨力, 气势在虞世南、欧阳询和褚遂良之上。启功先生称赞此帖: “烂漫生疏两未妨, 神全原不在矜庄; 龙跳虎卧温泉帖, 妙有三分不妥当。” 草书《屏风帖》也胎息二王, 笔力遒劲, 为一时之绝。太宗如此喜欢书法, 臣下又怎能不将之发扬光大呢!
首先, 他强调书的筋骨。他主张: “今吾临古人之书, 殊不学其形势, 惟在求其骨力, 而形势自生耳。”骨力之说虽然不是李世民首先提出, 但他的这种强调, 是为了增强书法作品中所蕴含的精神风貌和凝重的力度, 这无疑是给后代故作姿态的书法家预留了一剂治疗软骨病的良药。与此同时, 李世民对“神气”也十分强调, 他说: “夫字以神为精魄, 神若不和, 则字无态度也;以心为筋骨, 心若不坚, 则字无劲健也; 以副毛为皮肤, 副若不圆, 则字无温润也。” 这里的心和神是书法的关键, 心只能通过神表现出来。正所谓神完则气足。李世民出自传统的美学观点, 还主张书法要有“冲和之气”。他在《笔法诀》中云: “夫欲书之时, 当收视反听, 绝虑凝神。心正气和, 则契于玄妙, 心神不正, 字则欹斜, 志气不和, 书必颠覆。其道同鲁庙之器, 虚则欹, 满则覆, 中则正。正者, 冲和之谓也。”他在《指意》中又说:“所资心副相参用, 神气冲和为妙, 今比重明轻,用指腕不如用锋芒, 用锋芒不如冲和之气, 自然手腕轻虚, 则锋含沉静。”李世民反复强调的“冲和”即和平典正的气象, 只有具备了内心平静的冲和之气, 得心就能应手, 何必着意于手腕和笔锋呢正如今天许多老书法家所说的一样, 以平常的心写平常的字, 不作刻意的追求而让心意流淌就是最高的书法境界。李世民的主张也给后世的学书人指明了方向, 他说: “书学小道, 初非急务, 时或留心,犹胜弃日, 凡诸艺业, 未有学而不得者也, 病在心力懈怡, 不能专精耳。”同时他也把自己的阅历引入书法, 悟出其中道理: “朕少时为公子, 频遭阵敌, 义旗之始, 乃平寇乱。执金鼓必有指挥, 观其阵即知强弱。以吾弱对其强, 以吾强对其弱, 敌犯吾弱, 追奔不逾百数十步, 吾击其弱, 必突过其阵, 自背而返击之, 无不大溃。多用此制胜, 朕思得其理深也。” 他阐明学书也要抓主要矛盾, 作纵深突破的道理。太宗也常和欧、虞等大臣论书,对唐代书法理论方面的发展起了推动作用。
综上所述, 我们可以看出, 李世民在书法创作上, 一方面“心追手摹右军者深矣”, 另一方面又发扬自己“不守成规、雍容和雅、园劲道丽、朗润流美”的风格, 且开创了行书上石的先河。在书法理论上, 不仅强调“骨力”, 讲究书法的“冲和”之美, 而且指出“凡诸艺业, 未有学而不得者也,病在心力懈怡, 不能专精耳。”并把自己驰骋疆场的作战阅力引入书法, 悟出学书也要抓住主要矛盾, 作纵深突破的道理。尤其值得一提的是, 李世民利用帝王的权威, 发掘整理了魏晋遗墨, 确立了王羲之的书圣地位, 同时举办书法学校, 重视和培养书法人才, 宏扬书法文化, 为唐代的书法繁荣作出了巨大贡献, 崇楷尚法唐代书法也对后世的书法发展打下了坚实基础, 因此, 我们可以结论说: 李世民在书法史上雄视百代, 其地位之高是无人可与相提并论的。
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