雍和宫 位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年(1735年)，雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为**琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了"龙潜福地"，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为藏传佛寺，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
北京最古老的寺院——潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟区 , 距北京 40 多公里 , 初建于晋代 (256--316 年 ), 是北京现存最古老的寺院 , 所以人们常说 : 先有潭柘 ... 古有“潭柘寺的和尚数不清”的说法。传说有名和尚三千 , 无名和尚无数。说明和尚多、势力大。
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门 41 公里 。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第一寺”的美誉。
八达岭长城
所有来北京的人都以游览万里长城为快，“不到长城非好汉”已经成为中外游人的一句豪言壮语。居庸关和八达岭居京畿之北的险关要隘，是长城的一个缩影，是游览长城中最主要的游览点之一。
八达岭在北京延庆县境内，距北京市60公里。它是关沟的第四道要关，也是居庸关之北，地势险要。现岭上尚留有“天险”两字。八达岭口有座小小关城，东西各建一座，东关门额“居庸外镇”，西门关额“北门琐钥”。东西两关相距64公里。是通往北京的咽喉，在古代是关沟中最为重要的一个关口。长城从“北门琐钥””城楼左右两侧起，各向南北延伸，高低起伏，犹如一条巨龙，腾跃在群山的山脊线上，气势磅礴。
八达岭山势极为险峻，这段长城以巨石为基，上层用大型城砖砌成。依山而筑，高低不一，宽窄不同,其均高达7.8米，可容五马并骑、十人并进。
站在八达岭长城西望，便会看到附近小石岗上用土筑成的烽火台。关城西门外建有长城博物馆，馆内分四个展厅，其中一展厅为序厅，二厅展现明以前的长城，三厅展现明长城，四厅是爱我中华，修我长城的书画厅。在城东门外青龙车站旁有詹天佑铜像。
景点导游
前门、展览路等处每日晨有游览车直达；北京北站有火车直达。
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白草畔
白草畔是百花山的主峰，海拔高度2161米，是北京第三高峰，北京西南第一高峰。百草畔自然风景区面积19.2平方公里,林木覆盖率82％，海拔高度最低处也比城区高800多米。景区以百花争妍的高山草甸为特点，空气清新，环境幽美，气候凉爽宜人，夏季气温比北京城区低8-16度，是炎热的夏季旅游度假的佳处所在。
白草畔是北京地区唯一可乘汽车直达2000多米山顶的旅游景点，主要景点有山上八景和山下八景，还有观光农业、五千亩仁用杏基地、万亩松林、赏花园、采摘园等，欢迎各界朋友前来观光度假，热诚接待各类中小型会议、团体旅游和学生野外实习等。
乘车路线：风景区紧临108国道，距六里桥120公里，从天桥或六里桥乘917路汽车到房山，再转乘小公共汽车到四马台村即可。每星期六和星期日917路汽车直达四马台村。
五指峰是由五块矗天而立的巨岩组成，形如五指，故名五指峰，是白草畔最高的山峰。因其雄伟秀丽，定为山上八景之一 ----五指峰秀。
鲲鹏峡景区全长2500米，鲲鹏峰海拔1360米，其形似展翅的鲲鹏而得名。景区全部为自然景观，以峡谷、奇峰和森林景观为主，森林覆盖率85％以上，树木繁多，百花争妍，尤以大片丁香花为奇。在丁香花开放的季节，满谷花香，直飘至数十里外。
凌晨之际，站在顶峰极目远望，一轮红日冉冉升起，从微弱的红线到霞光万丈，就是“极顶晨光”的美景写照。
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故 宫
北京故宫是明清两代的皇宫,又称紫禁城。始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年建成。历经明、清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，有房间9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，建有一条贯穿南北的中轴线。线上，按照“前朝后寝”的原则，布置着帝王发号施令的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫），在其内延部分，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿—宁寿宫，以太后太妃居住的宫殿—慈宁宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫和养心殿，其后为东西六宫。出于防御需要，这些宫殿周围间有高达10米的宫墙。
午门
是故宫的正门，游人可由天安门向北进入午门。午门平面呈凹形，正楼面阔九间，是皇帝宫殿的标志。午门是皇帝每年冬至颁发来年历书的地方。
太和殿
是故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间。是我国，也是世界上现有的最大木结构宫殿建筑。太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登基、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺贺赐筵。
太和殿内外摆设有大量特殊的陈设，殿前的月台上摆有铜鼎、铜龟、铜鹤等。三层汉白玉台基下每个栏杆下都有排水的龙头，用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙一个代表天帝，另一个代表帝王。双龙下面的山海图案象征江山永固。
中和殿
这里是皇帝亲临太和殿大典前休息和接受官员们行礼的地方。
保和殿
是册立皇后、皇太子等大典皇帝更衣的地方。清乾隆后，殿试也改在保和殿进行。游人在保和殿可看到很多御路石，其中以保和殿后面的一块最大、最宏伟，他是用整块艾叶青石雕成，重达200吨，九龙飞腾在大海和流云中，象征着真龙天子一统山河。
乾清门
是帝后寝宫以及皇子等居住的区域的正门。
乾清宫
是皇帝的寝宫，顺治、康熙年间也兼做听政、召见大臣之处。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、万寿等节日，皇帝在这里举行朝礼和赐筵。
交泰殿
是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方，后来又在此存放皇帝行使权力的25方。此外，这里还有铜壶滴漏和清代制造的自鸣钟。
坤宁宫
在明朝是皇后居住的地方，清朝按满族的习惯，将其改为祭祀神的场所。
御花园
出坤宁宫就是御花园，他有门与六宫相通。明朝这里供秋季大享和祭祀玄武大帝之用，清代改为寺庙。园东北有叠石名曰堆秀山。御花园是一座以建筑为主体的宫廷花园，游人都愿在此拍照留影。
东西六宫
这是供妃子们居住的地方，俗称“三宫六院”。现东六宫大都改为古代艺术品展览馆。西六宫基本上未动，仍按原貌布置。
养心殿
乾清门内的养心殿，从雍正到清末200年间，皇帝大都住于此。在同治、光绪年间，养心殿东暖阁是慈禧与慈安“垂帘听政”的地方。
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虎峪自然风景区
虎峪自然风景区位于北京昌平县城西北9公里处，八达岭高速公路北侧，内有虎峪沟、百仙神洞、雀儿涧、体能拓展训练基地等自然与人文景观。
虎峪自然风景区 美丽峡谷，一条通往原始森林的路，两侧由酷似虎皮斑纹形成的岩石沟峪，长12.5公里，宽1.5公里，峰峦叠嶂、水秀谷幽，内有自然景观36处，先睹“高山湖”，再攀“百级石阶”，穿过崎岖山道到达“通天池”越过“九潭瀑布”再闯“原始森林”。
千年古刹雀儿涧 这里山峦峻秀、气势恢宏，您可以先饮“金丝泉”水，再攀“一线天”，近观“云雾树显仙绰”影，远眺像形山“天狗望月”、奇花异草、如林古碑、庙宇遗址仙道悬棺、无限风光尽收眼底。 百仙神洞 香火不断、香烟缭绕，洞口常有雾霭升腾、洞内气温冬暖夏凉，深远莫测、洞深1200米宽窄不一，曲直相依、最高落差达90多米，著名的“滴水观音”堪称京华一大奇观，落差在83米高处从天而降的丝丝“神雨”一年四季滋润神灵，令您叫绝不止，告别“滴水观音”再步170级石阶便是百仙神洞的最高峰---倚天阁。您站在蓝瓦飞檐的“倚天阁”南望，淡淡清香扑面而来，无限风光在险峰。
马洪元根雕艺术馆 是北京市唯一一家根雕艺术馆，现有作品300余件，馆内名家政要题词挂于墙壁四周，格调古朴高雅。马先生的根雕作品不求形似。乃重骨气，抒发了艺术家内在情绪与意志，件件皆为艺术精品，价值不菲。根雕馆具有极高的观赏价值及积极的教育意义。
侯康乙奇石馆 是北京虎峪自然风景区与著名赏石家、收藏家侯康乙先生合力创办的综合性奇石展览园地。集中展示了侯康乙先生多年来收藏的全国各地奇石数百件，为大家赏心悦目带来新的感受与快乐。
体能拓展训练基地：携手并进、牵引横渡、天梯、悬梯、高空抓杠、走钢丝等项目设施与设备
休闲、娱乐项目：划船、游泳、攀岩、飞降、垂钓、篝火、浮桥、山野卡拉OK、天梯
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鹫峰山自然风景区
鹫峰山自然风景区座落在燕山山脉，比邻长城，距北京东南170公里的遵化市境内(北京至北戴河途中).
鹫峰山自然风景区平均海拔500米,主峰鹫峰山889米.景区地势巍峨峻峭,怪石林立,生物资源丰富,山中生长着几百种珍贵药材,栖息着两百多种野生动物,这里气候宜人,自然风景别致,与长城狩猎场(东十公里),汤泉皇家旅游度假区(西三十公里),皇家陵寝—清东陵(西四十五公里),桃花沟(南三十五公里),共同构成”百里长城黄金旅游线”.是周末全家旅游的好去处.
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濂泉响谷自然风景区
濂泉响谷自然风景区距北京70公里，西通延庆八达岭，南与神堂峪、雁栖湖，东与青龙峡、幽谷神潭相毗邻，交通极为便利。
景区以谷取景，以山造势，以水得趣，以人生情。谷中流水飞泻，瀑布从天而降，四季泉水潺潺，回声不绝，故名濂泉响谷。
濂泉响谷是集青山绿水、险峰峡谷、灵泉飞瀑、密林幽洞、奇山怪石于一地的自然风景区，常年气温比市区低3－5℃。
景区内有5000米曲径，可见天宫洞、猫头山、三潭二瀑、神马场、五月冰川、寿龟负重、雁栖源头、原始次生林、问天台等多处景观。这里山回路转，步步有景，处处见景。
景区背依黑坨山。黑坨山主峰海拔1895米，临顶南眺，可一览北京全貌。
景区内设有四合院、蒙古包、小木屋、 餐厅、商品部、泉水浴、歌厅等服务设施，游客可春赏山野花草、夏观自然风景、秋看满山红叶、冬瞧天然冰瀑，还可垂钓红鳟鱼、野炊、烧烤或举行篝火晚会。
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卢沟桥
卢沟桥位于天安门西南十五公里的永定河上，它是北京地区现存最古老的一座多孔联拱大石桥，距今已有八百年历史。象这样雄伟古桥在全国也是罕见的。
卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年）六月，明昌三年（1192年）三月建成。初名"广利桥"，后改称"卢沟桥"。在国外也称"马可波罗桥"，桥全长260米，宽9.30米，十个桥墩，十一孔。中心桥孔间距21.35米,东西两岸间距16.49米。桥墩呈船形,进水一面有分水尖,每个尖上安置一根26厘米边长三角铁柱以迎击洪水和冰块,保护桥墩和桥身。出水一面砌成流线型，状如船尾，减少水流对桥孔压力。经试验：这座古桥有较大的承载能力，曾通过429吨大型平板车而无恙。"卢沟晓月"是著名燕京八景之一。卢沟桥两边有望柱和栏板，望柱281根，每个望柱上都有一石狮，石狮头上、背上、腹部、爪下都藏有小石狮，形态各异。据古书《从海记》中说："桥柱刻狮凡六百二十有七"，现在共有大小石狮501个。
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明十三陵
坐落在北京市昌平县境内的天寿山南麓，距北京市50公里。陵区为一面积约40平方公里的小盆地，东、西、北三面群山耸立，南面蟒山、虎峪山相持而立，中有曲水环抱，山清水秀。
众陵以长陵为中心，有一公共神道自南端陵门直达长陵。在长达7公里的主神道上有石牌坊、大宫门、碑亭、华表、石像生、龙凤门等建筑。十三陵中以长陵建筑最为宏伟，它和定陵一起，同为主要参观对象。
长陵
是明成祖的陵寝建筑，献陵为长陵的主要建筑，是举行祭祀的重要场所。建于1427年，十分雄伟壮观，耸立在三层汉白玉台基上，面阔九间，进深五间，总面积1956平方米，殿内有32根金丝楠柱，。梁、柱、掾、斗拱等构件，皆由楠木制作，虽历时五百余年，仍牢固如旧，香气袭人。它是我国最大的一座楠木殿堂。
定陵
是明神宗的陵寝。陵园规制仿制长陵。定陵地宫于1956年发现，现已修建成为定陵地下博物馆。地下宫殿由前、中、后及左、右五座高大的殿堂相连而成，全部是拱券式石结构建筑。共有石门七座，石门设计非常科学，虽重达4吨，但开启十分灵活轻巧。 地宫的布局基本上采用“前朝后寝”的制度。前殿没有任何摆设，中殿内有三个汉白玉雕成的“宝座”，座前各有一座**琉璃“五供”，即香、烛、花、还有青花云纹大瓷缸各一口，中盛有香油，专供长明灯使用。后殿相当于寝宫，称为“玄堂”，是地宫的主要部分，为放置棺木的地方。棺床中央放有万历皇帝和孝端、孝靖两皇后的棺木，三具棺木周围放有多件陪葬物品。
在定陵出土的随葬品中，皇冠和凤冠最引人注目。万历皇帝的金冠用极细的金丝编结而成，上嵌有二龙戏珠。在精美的首饰中，万历皇帝的金簪可谓稀世珍宝。
景区导游
前门、崇文门、展览路等处有游览专车；北郊市场乘长途汽车。
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慕田峪
慕田峪长城位于北京怀柔县境内。据文献考证，慕田峪长城是明初朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督造而成。慕田峪长城1992年被评为北京旅游世界之最，1997年被评为北京市文明景区。
慕田峪长城的构筑有着独特的风格，这里敌楼密集，关隘险要。城两侧均有垛口。东南面有3座敌楼并矗一台的正关台。为长城之罕见；西北面有建在海拔1000多米，名曰“牛犄角边”和建在刀削一般山峰上，称为“箭扣”及“鹰飞倒仰”的长城，其势险峥嵘。整段长城依山就势，起伏连绵，如巨龙飞腾，是万里长城的精华所在。
慕田峪长城旅游区群山环抱，风景优美。春季，群芳射蕊、争奇斗妍；夏季，满山青翠、流水潺潺；秋季，果实累累、红叶满山；冬季，白雪皑皑、银装素裹，一派北国风光，在中外享有“万里长城慕田峪独秀”的美誉。
慕田峪长城设有世界一流的登城缆车，旅游区又投资5000多万元，新建了中华梦石城、鹿鸣动物游乐园、施必得滑道三个新景点，形成了长城文化、石文化和体育娱乐有机的结合，使来慕田峪长城旅游区的游客，可一日数游。
从北京城区到慕田峪长城的旅游专线有游6路、游1路、游2路，早晨从前门、宣武门、东四十条、北京站直达，东直门长途汽车站有916路公共汽车也可直达。另有郊游专列，由北京站、北京北站至北宅站，景区有专车接送。
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潭柘寺
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其为“潭柘寺”。
千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定为“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享有“京都第一寺”的美誉。
中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第一批重点文物保护单位，1978年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。
2001年6月25日,经中华人民共和国国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位.
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。
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天池峡谷风景区
天池峡谷风景区林木繁茂，鸟语花香，奇峰林立，怪石迭出，景色秀美。高山中1000多平方米的“天池”水面，清澈明净，水中倒映岸边的百丈悬崖绝壁，景色之奇妙独特令人赞绝。闻涛谷、情人谷，树木遮天避日，在谷中漫游，使人心旷神怡，享尽回归大自然的美好感受。大自然鬼斧神工，展示出一处处造型别致的景观：“八戒背娇娘”、“莲藕双生”、“福从天降”、“神驼峰”、“双狮会”……如人、如兽、如花……自然天成，形神毕肖。
天池峡谷娱乐区设施独特，服务周到。两百多米长的休闲洞，四季恒温，冬暖夏凉，内设棋牌室、茶座，别有一番洞天福地的情趣；攀岩（团体）、速降娱乐活动，惊险刺激、安全可靠。
景区备有餐饮、住宿设施。餐饮以虹鳟鱼烧烤、农家饭菜为主，住宿区设施齐全、清洁卫生、幽静舒适，大众化消费，是您休闲度假的理想去处。
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香 山
在北京海淀区，东南距市中心20余公 里。为北京西郊西山山岭之一。此地 重峦叠嶂，清泉潺潺，花木漫山，景 色清幽。清乾隆十年（1745年）在此 大兴土木，兴建亭台楼阁，共成二十 八景，如勤政殿、翠微亭、栖云楼、 香山寺、森玉芴等，并加筑围墙，名 “静宜园”。“西山晴雪”为燕京八 景之一。园中名胜遍布，风光旖旎， 秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼， “霜叶红于二月花”的佳景，为中外 旅游者所向往。
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颐和园
是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，是全国重点文物保护单位。位于北京西郊，距城区15公里。颐和园的前身乃北京三山五园中的清漪园，后在英法联军火烧圆明园是遭严重破坏，光绪十四年慈禧挪用海军军费修复此园，改为“颐和园”。
1900年，颐和园又遭八国联军洗劫，慈禧从西安回北京后，再次动用巨款修复此园。
颐和园规模宏大，总面积达294公顷，主要由万寿山何昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。颐和园是一个兼具“宫”、“苑”双重功能的大型皇家园林。
宫殿区
入东门就是宫殿区，这里是慈禧和光绪坐朝听政的地方，殿内有皇帝的宝座和屏风。由于慈禧迷恋长寿，将此殿命名为仁寿殿，把宝座后的屏风一改雕刻九龙的旧制，而现266个不同写法的寿字。宫中还有很不常见的“九桃熏炉”，炉外刻有九只蝙蝠，意为万寿万福的意思。
生活居住区
仁寿殿后面，以乐寿堂、玉澜堂、宜云馆组成封建帝后的居住区。乐寿堂是慈禧的寝宫，玉澜堂相传为慈禧囚禁光绪的地方。仁寿殿北的德和园内有三层大戏台，专供慈禧看戏之用，耗资160万两银子。
风景游览区
乐寿堂往西就是风景游览区。乐寿堂西边的邀月门是颐和园长廊的起点，长廊长达728米，沿昆明湖北岸，通向昆明湖西北的石舫。长廊里刻有精美的彩画8000多幅。
入游览区，首先应去湖东岸的知春亭，它据岛临湖，万寿山的全貌历历在目。连接南湖的十七孔桥是颐和园最大的桥，桥栏望柱上雕有500多只形态各异的石狮。桥畔还有铜牛和廓如亭。这十七孔和铜牛都有一定的含义。十七乃九重天的意思。桥畔的铜牛湖对岸的“织女图”相对应，慈禧把牛郎织女间的昆明湖比作天河，万寿山中轴线及两侧的建筑比作天宫，宫中坐的就是王母娘娘—慈禧太后。
万寿山的中轴线上自上而下建有云辉玉宇坊、排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、智慧海等建筑。两侧建还建有很多亭台楼阁，如湖山真意楼、听鹂馆、景福阁等。山之东还有仿无锡寄畅园建造的谐趣园，此乃园中之园。山之后还有很多宗教建筑群，以象征日月环绕须弥山，以红、绿、黑、白四座喇嘛塔，象征佛界。
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圆明园
圆明园四十景以儒学治世思想为主旨，营造一处听政、宁神的离宫园，它几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理等全部内容，体现了中国古典园林艺术中的三种主要意境，即治世境界，神仙境界和自然境界。
北京6大寺庙踏青礼佛好去处
清明节是纪念故人的日子，同时也适合拜佛祈福祭奠等活动。北京清明节拜佛好去处有哪些 清明节去走走，祈福纳祥，是出游的最佳选择之一。以下是我整理的北京6大寺庙踏青礼佛好去处，供参考。
1、潭柘寺
俗语说：先有潭柘寺，后有幽州城。建于1700多年前的潭柘寺据说是北京最早的寺庙，而且是皇家敕建御用的寺庙，号称 皇家第一寺 。
潭柘寺位于京西门头沟，距京城50公里。四月上中旬，山区公路两侧山花烂漫、群芳竞艳，又赶上天公作美，春风拂面，前来赏花的人们络绎不绝，及至寺内，已有摩肩接踵之势。
祈福：
1、因为烧香灵验而备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。
2、寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。
3、每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。
祈福指南：
1、木雕漆金的弥勒坐像。位于第一重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。
2、 佛头 与 汉白玉观世音坐像 。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，朝拜可求健康与官运。
3、佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾 福海珠轮 四个大字。
4、拜 石鱼 求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出13个部位代表元朝全国13个地区，哪个地方干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。
2、卧佛寺
又叫 十方普觉寺 。它位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米，用铜25000公斤、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式，头西面南侧身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手弯曲托首头部。
据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像，是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块 得大自在 的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。此外寺内还种有几株婆罗树，每逢春末夏初之际，白花盛开，花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间，别有情致。
祈福：
1、 卧佛 与 offer 发音相近，因此去卧佛寺烧香请愿在申请出国留学和大学毕业找工作的人中已经流传了很多年。
2、 卧佛寺 与 office 的发音相近，很多为求事业的人来此烧香拜佛。
3、卧佛寺与 留学 的渊源很早就有。去西方取经的玄奘法师算是古代最有名的 留学生 了，而卧佛寺的.前身 兜率寺 就是玄奘归国后大兴庙宇时所建。
祈福指南：
铜卧佛。建于元朝的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅槃时的姿势。可为儿孙求得学业事业。
3、红螺寺
位于京郊明珠怀柔县境内，为历代佛教圣地，也是京华气功的发源地。红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的佛教丛林，千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派，高僧频出，世有 南有普陀，北有红螺 之说。
因有红螺仙女的美妙传说，当地人称之为 红螺寺 。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超风。寺内环境幽雅，古木参天，经年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。
祈福：
1、 男雍和，女红螺 ，女子祈福可以选择这儿。另外，红螺寺也是求子灵庙。
2、红螺寺是中国北方佛教的发祥地，千年来一直是佛教圣地。寺院内历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒祖师住持红螺寺，创建红螺净土道场。净土宗的最后两代祖师均与红螺寺有缘，世有 南有普陀，北有红螺 之说。
祈福指南：
1、红螺寺尾寺是观音寺，分前后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。
2、红螺寺的文殊菩萨，可求学业。
4、云居寺
位于北京西南房山区境内的白带山下，它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色，被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我国佛教经籍荟萃之地。寺内九个藏经洞珍藏着浩瀚的石经、纸经、木板经，号称三绝。
云居寺是国内外著名的佛教寺院，享有 北方巨刹 的盛誉，它特有的幽静环境、奇特的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色。
祈福：
1、云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右，是许许多多童子，他们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。因为娃娃太多，殿外还设置了专门的 娃娃库房 。 童子伴观音 也成了云居寺独特的一道景观。
2、农历四月初八是浴佛节，云居寺的浴佛法会古来有之，值得称奇的是每逢浴佛节，云居寺都会下雨，从未间断。更离奇的是，有时周边晴好，只有云居寺有雨。
5、戒台寺
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名 慧聚寺 。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。寺内的戒坛，其规模是在辽咸雍年间形成的，人们称其为 天下第一坛 ，是中国佛教史上最高等级的受戒之所，虽历尽沧桑，仍保存完好。
戒台寺尤以松树出名， 潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争 ，活动松、自在松、九龙松、抱塔松和卧龙松，合称戒台五松。每当微风徐来，松涛阵阵，形成了戒台寺特有的 戒台松涛 景观。
祈福：
光绪二十六年，八国联军攻入北京时，戒台寺成为多达千人的避难所，很多人都相信，戒台寺的佛爷灵验，可保佑他们躲过劫难。
6、雍和宫
雍和宫位于北京市东城区雍和宫大街路东，是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年(公元1694年)。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年(公元1725年)改为行宫，乾隆九年(公元1744年)改为藏传佛教寺院。
雍和宫是北京最大的喇嘛庙，享誉世界，这里每天香火极其旺盛，走在院外都可以闻到院中飘出的一阵阵香火味道。走进雍和宫，可以看到这里游人如织，其中大部分是外国游客，各个殿堂香烟缭绕，人们虔诚地顶礼膜拜。微风吹得殿堂四角悬挂的铃铛叮当作响，更给这座庄严雄伟的院落增添了一丝神秘的气息。
;临近年底，冲业绩、求姻缘、祈平安，北京是元明清三代大一统王朝的首都，不仅有汉传佛教的寺庙，也有很多西藏和蒙古寺庙。那么大家知道北京香火最旺的寺庙在哪里吗？
1、红螺寺红螺寺是求姻缘和求子特别灵验的寺庙
红螺寺建于东晋年间，是我国北方最大的佛教园林，世有“南有普陀，北有红螺”的说法，自古便是北京地区拜佛祈福的圣地。寺内古树参天，“春看花、夏避暑、秋观红叶、冬赏岁寒三友”是红螺寺的特点。
红螺寺分为两部分，一为大殿附近的红螺寺主寺区和五百罗汉林，另一片是山顶的观音庙，传说观音庙求子极为灵验。整个寺内都有香火可供拜佛，香火钱并无要求，全看游客随缘。
主寺区和五百罗汉林并不大，周长几百米，步行游览一圈一小时即可。游览主寺区除了拜佛外，主要是欣赏红螺寺内的大量植物，其中有三景“御竹林”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”被称为红螺寺三绝景。
2、雍和宫雍和宫求事业、事业、平安特别灵验
雍和宫是北京市内少有的藏传佛教格鲁派皇家寺院，历史上这里曾是清皇四子胤_的府邸，乾隆皇帝的出生地。后来改为黄教寺院，香火极旺，寺内还有很多珍贵的古建和文物，值得参观。
3、潭柘寺潭柘寺是求姻缘和求仕途最灵验的寺庙
潭柘寺始建于1700多年前，历史非常悠久。曾经规模较大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受重视，香火很旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。
4、戒台寺戒台寺是消灾避祸和祈福平安特别灵验的寺庙
戒台寺与附近的潭柘寺为京西两大佛教寺庙。寺内的便是建于明代并至今保存完好的戒坛，戒坛的规模和地位均属较好的。另外，寺内还有牡丹院等园林建筑。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。寺庙概览戒台寺的规模不大，寺庙园林呈一个近似的圆形，直径约两三百米，寺内的建筑并非像一般佛教寺院那样对称分布，而是不规则的错落在寺院之内。
5、法源寺法源寺是求子、求智慧比较灵验的寺庙
法源寺始建于唐代，是中国佛学院和中国佛教图书文物馆的所在地，也是北京城内较古老的名刹之一。寺内环境清幽，来此拜佛祈福十分静谧舒心。此外，这里还是一座宗教类博物馆，可以参观众多珍贵的佛教文物。
6、云居寺云居寺是求姻缘、求子比较灵验的寺庙
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距离市中心70公里。由云居寺、石经山藏经洞和唐辽塔群构成中国佛教文化特色宝库。云居寺始建于隋末唐初，起初名为“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。
20世纪40年代曾毁于日军炮火中，解放后又经过了两次大规模修复。云居寺是国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。
7、大觉寺大觉寺是祈愿吉祥比较灵验的寺庙
西山大觉寺是一座千年古刹，辽金时即为西山八大水院之一，如今以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。
大觉寺依山而建，坐西朝东，保持了辽代契丹族尊日东向、崇拜太阳的习俗。寺院建筑雄伟古朴，布局严谨规整，除常规建筑外，还有清代皇帝的行宫，有雍正皇帝赐名的“四宜堂”（南玉兰院）和乾隆皇帝题名的“憩云轩”两座庭院建筑，可见其地位之高。大雄宝殿南北两侧塑的二十诸天立像，性格鲜明，生动传神，虽历经五百余年的风蚀剥落，但其高超的技法、细腻的画工，依然可以使人感受到佛家的庄严与皇家的气派。
8、广济寺广济寺是求姻缘比较灵验的寺庙
广济寺始建于金代，现在是中国佛教协会的所在地。寺内文物古迹众多，尤以清代巨幅指画为名。清代，广济寺很受重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，所以地位很高。寺内珍藏着许多珍贵文物，如佛牙舍利、明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。大雄宝殿后壁有一巨幅指画，为清乾隆九年(1744年)画家傅雯奉乾隆敕命用手指所绘，名《胜果妙音图》。画高5米，宽10米，是国内现存较大的一幅指绘壁画。画面上，释迦牟尼端坐在莲花座上，慈容可掬地向信徒讲经说法，有趣的是，听众中还有中国的历史人物关羽、关平、周仓及布袋和尚等。
9、灵光寺灵光寺是求开运吉祥比较灵验的寺庙
灵光寺是八大处的第二处寺院。创建于唐大历年间，距今已有1300多年。灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。
10、广化寺来这里超度,发焰口,做水陆最为殊胜。
广化寺东临银锭桥。全寺拥有殿宇300间。整座寺庙建筑雄伟，庄严肃穆，金碧辉煌。清末民初，广化寺曾为京师图书馆，如今是北京市佛教协会所在地。
雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院。
乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建于清康熙年间，距今已有300年历史。
扩展资料：
清代以来雍和宫的金刚驱魔神舞
在清代，雍和官金刚驱魔神舞的扮饰者不全是雍和宫的僧人，还有京城各藏传佛教寺院中挑选出来的。至雍和宫每年大愿祈祷法会前，由雍和宫扎萨克喇嘛行文“喇嘛印务处”，再经“喇嘛印务处”通知各寺院派僧人到雍和宫练习跳神舞，名曰：“过排”。
那时，神舞共跳三日，第一日为“排练”。因为一年没有跳了，技术上会有一些生疏，所以要预演一下，兼可查点各种道具和服装，如有损坏和不适合的，则要立即补充和调换。第二日为正式跳金刚神舞日，在正午过后方可开演。
第三日为“绕寺”。通常是在东方日出以前即开始，红日东升时即告绕寺圆满结束。因为“排练”和“绕寺”的时间太早，故很少有人观看，只有第二日，雍和宫内外人山人海。正如清《燕京岁时记》所载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以根除不祥也。
每年打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”那时官署的蓝布帐幕，搭满雍和宫昭泰门内外。雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的，比比皆是。
跳金刚神舞的坛场设在天王殿庭院。天王殿台阶下，搭有两座红栏杆看台，台上摆着金漆桌椅，舞蹈开始之前，众高僧及身着补服、项挂朝珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。乐器中即有打击器乐，又有管弦乐器。
主要乐器是：大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、铃、嘎巴拉鼓等。以上这些为藏式乐器。另还有细乐乐队参与演奏。主要有云锣、笛、管子、笙、钹、鼓等，这些乐器汲取了汉传佛教乐队的风格与特点。
神舞共分13幕，按照舞者所戴面具的特点，清代以来，一直俗称为：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼，送祟。
在清代，跳金刚神舞的服装均是皇宫专门定制的，如今雍和宫珍藏有数套当年跳此舞的服装，做工精美，用料讲究，是雍和宫所藏服装中的精品。
当时，这种大型的宗教乐舞剧，北京、蒙古等藏传佛教寺庙都在例演，只是日期不同。故当时京城流传着：“一年三百六十天，天天在打鬼”的说法。
自1900年以后，只有皇宫中正殿、雍和宫、黄寺、黑寺等四处举行这种跳神舞的仪式。
1957年，雍和宫跳金刚神舞的规模相当大，那日，一万多人冒雪观看了表演，其中还有很多外宾，盛况空前。
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