农历十二月十九日是观音菩萨生日，观世音菩萨有三个生日，分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。生辰（农历二月十九），是菩萨出生的日子；成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子；出家（农历九月十九），是菩萨的出家日子。
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
历史背景
在中国佛教供奉的诸多菩萨中，观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，她是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难即时观其音声，皆得解脱的意思。她本身早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应。
他具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，历来在中国民间广受礼敬供养，曾有“户户弥陀佛，家家观世音”盛象。
观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，所以我们称赞观世音菩萨是“千手千眼”。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是赞叹精明能干之人是“双手万能”。
所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达。佛教认为在观音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜，具大功德。
观音诞期一年有三个，农历二月十九、六月十九、九月十九都是观音诞，农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。在澳门，每个节日都有人庆祝，尤其是妇女成群结队地前往各观音堂烧香膜拜、祈求平安和好运；一些人家还在家中供奉观音偶像。
民间很多地区都有在观音诞这一天，举办观音会的习俗，很多人也会去寺庙求菩萨实现自己的某些愿望，比如身体健康，学业有成，财运亨通等等。
观世音菩萨的由来
据《悲华经》的记载，观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐，为此宝藏如来给他起名叫观世音。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。
生辰（农历二月十九），是菩萨出生的日子。
成道（农历六月十九），是证得果位的日子。
出家（农历九月十九），是菩萨的出家日子。
纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。
同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。
佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。即使在修佛的过程中，也要轮回。
观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。
观音菩萨的生日是农历二月十九日，之所以观音菩萨有3个生日诞辰是因为（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。
成道（农历六月十九），是证得果位的日子，出家（农历九月十九），是出家的日子。这三个日子都代表菩萨的新生，所以都是她的生日。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。
正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰
正月初四：孙天医真人千秋
正月初六：清水祖师佛辰
正月初八：五殿阎罗王圣诞
正月初九：玉皇上帝万寿
正月十三：关圣帝君飞升
正月十五：门神护尉千秋上元天官圣诞临水夫人陈靖姑千秋
正月廿四：雷都光耀大帝圣诞
二月初一：一殿秦广王千秋
二月初二：济公菩萨佛辰福德正神赵公明千秋
二月初二：土地公正神张福德
二月初三：文昌帝君圣诞
二月初八：三殿宋帝王千秋
二月十五：九天玄女娘娘圣诞精忠岳王千秋 三山国王千秋
二月十六：开漳圣王千秋
二月十七：新竹城隍爷千秋
二月十八：四殿五官王千秋
二月十九：观世音菩萨佛辰
二月廿一：普贤大帝佛辰
三月初一：二殿楚江王千秋
三月初三：玄天上帝万寿
三月初八：六殿卡城王千秋
三月十五：保生大帝 吴真人千秋 中路财神赵元帅圣诞
三月十六：准提菩萨佛诞
三月十九：太阳星君圣诞
三月二十：注生娘娘千秋
三月廿三：鬼谷先师千秋
三月廿七：七殿泰山王千秋
三月廿八：东岳大帝圣诞
四月初一：八殿都市王千秋
四月初四：文殊菩萨佛辰
四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋
四月十四：吕纯阳祖师圣诞
四月十七：十殿转轮王千秋
四月十八：北极紫微帝君千秋华陀神医千秋
四月廿一：托塔李天王圣诞
四月廿五：武安尊王千秋
四月廿六：南鲲李大王爷千秋
四月廿七：南鲲范五王爷千秋
四月廿八：神农先帝万寿
五月初一：南极长生帝君千秋
五月初七：巧圣先师千秋
五月十一：天下都城隍爷千秋
五月十三：关平太子千秋
五月十七：萧府五爷千秋
五月十八：张府天师佛诞
六月初三：韦驮佛佛辰
六月十一：田都元帅千秋
六月十五：王灵天君圣诞
六月十九：南鲲池二王爷千秋
六月廿四：关圣帝君圣诞南极大帝圣诞雷祖大帝圣诞
七月初七：大成魁星圣诞
七月十四：开基恩主千秋
七月十五：中元地官圣诞
七月十八：王母娘娘圣诞
七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋
七月廿三：诸葛武候千秋法主圣君千秋
七月廿四：郑延平郡王千秋
七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞
七月三十：地藏王菩萨佛辰
八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋
八月初五：雷声普化天尊圣诞
八月初八：瑶池大会
八月十五：临水夫人林姑千秋太阴星君圣诞南鲲朱四王爷千秋
八月十六：新竹都城隍爷千秋
八月廿二：燃灯古佛万寿广泽尊王千秋
八月廿三：邢天王爷千秋
八月廿七：至圣孔子先师圣诞
九月初一：南斗星君圣诞
九月初九：临水夫人林姑千秋中坛元帅千秋斗母星君圣诞九皇大帝圣诞
九月十三：孟婆尊神千秋
九月十五：南鲲吴三王爷千秋
九月十八：仓圣先师千秋
九月十九：观世音菩萨出家纪念
十月初五：达摩祖师佛辰
十月初十：水仙尊王千秋
十月十五：下元水官大帝圣诞
十月廿二：青山灵安尊王千秋
十月廿三：周仓将军爷千秋
十月廿五：感天大帝许真人千秋
十一月初四：安南尊王千秋
十一月十一：太乙救苦天尊圣诞
十一月十九：九莲菩萨佛辰
十一月廿三：张仙大帝圣诞
十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞
十二月十六：福德正神千秋
十二月廿四：送神
十二月廿五：天神下降
十二月廿九：南斗北斗星君下降
扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：
百度百科 佛教按照民间的习俗，凡是二月十九、六月十九、九月十九这三天，一律认为是观音菩萨的生日。纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。
观世音菩萨的三个生日其实并非是三个出生之日。只有第一个农历二月十九是她真正的诞辰日，在这一天她生而为人，成为了三公主；而农历六月十九日，是她的成道日，在这一天她证得果位；最后一个农历九月十九日，是她出家之日。
观音菩萨生日的典故
相传在很早以前，西峪国国王，又称为妙庄王，据说他有三个女儿，分别是长女妙因，次女妙缘和小女妙善，而观世音菩萨的化身就是妙善，她于农历的二月十九出生。出生之时异香天华，空中祥云环绕，并且其天资聪慧，喜爱佛法，从而被世人也称为三皇姑，这就是诞辰日的由来。
随着年龄的增长，妙音，妙缘逐渐成年，相继出阁之后，就只有妙善了，她不愿按部就班，于是决定出家，妙庄王知道后大发雷霆，将妙善贬为庶民，并且赶出皇宫。于是农历的九月十九日这一天，妙善选择在香山白雀寺出家，从此妙善开始大修佛法，修为越发高深。
后来妙庄王重病，还是妙善使用自己的手和眼救治了妙庄王，妙庄王深受感动，想为妙善恢复手和眼，命人打造全手和全眼给她，工匠误听成为千手千眼，于是便有了千手千眼观音。后来妙善公主修行九载，在农历的六月十九日这一天修成正果。
观音菩萨的三个生日分别是农历二月十九、农历六月十九、农历九月十九。农历二月十九日是观音诞辰日，农历六月十九日是观音成道日，农历九月十九日是观音出家日。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokite_vara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”、“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一。观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。
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