素三彩就是以茄紫、黄、绿三色绘成的花纹。古代也有把红色称为荤色，非红色称为素色之说。也可以这样理解，不使用红色是素三彩瓷器构成的一个重要特征。但并非绝对不变的清规戒律，如藏有一件康熙素三彩绘鹤鹿同春盒，上面的红太阳即用了红彩，因此，在过去古董行中曾有所谓三彩带红，价值连城的说法，可见其稀有程度。此外素三彩中的三字也并非实指，而是虚指其多。素三彩中除常见的紫、黄、绿色外，也有加蓝色、黑色为辅，间露白地相佐，绿套绿，黄套黄于深浅之中，又有多彩之意，亦称之素三彩。
清康熙年间，素三彩的制作工艺达到了顶点，派生出许多色地的三彩新品种，如黄地三彩、绿地三彩、虎皮三彩、墨地三彩、白地三彩等。这些素三彩新品种，以一种彩色釉铺陈为地，其釉色反复交替使用，变化莫测，别具一格。并且运用了雕塑、楼空及锦地开光图案等技法，更加丰富了素三彩的表现力。其中墨地三彩是康熙素三彩中最为名贵的一种，而白地三彩则是其中成就最显著的精品之一。
博物院藏有一种康熙素三彩折枝花暗云龙纹碗，就是白地素三彩中较有代表性的一件。此碗造型为康熙朝典型器形，釉面平润、洁白、细滑而坚致，碗内光素无纹，碗外釉下暗刻双龙赶珠纹，釉上以黄、绿、紫彩绘牡丹、芍、彩蝶构成龙穿花图案。
素三彩的色泽虽不及五彩艳丽夺目，但由于其施彩工艺标新立异，因而创造了一种素静淡雅的意境
。在清末民初深受国内外收藏家的青睐，仿制者也甚众。民国所仿康熙素三彩折枝花暗云龙纹碗即是一例。这种赝品颇似真品，须仔细辨别，才能见出真伪。
首先，从器形上，赝品外表乍着极为相似。
撇口
，深腹，留足。但上手后即可发现赝品较大且重于真品。虽是毫厘之差，却失去真品端庄、秀丽之感，反觉笨拙、呆板。这是因为仿制时虽按真品原样制造，但由于原料、成型等技术条件所限，经过高温后而形成的细微差别。
其次，细看真品釉面紧附于胎体上，坚致莹润；而赝品胎釉结合松驰，釉面泛黄且含有杂质，乃是由于时代和工艺的不同，在胎釉成分和烧造方法上存在着明显差别。另外在真品的彩釉上有一层光晕，俗称蛤蜊光
，这种似彩虹般的釉光，是由于年深日久而自然形成的，新瓷则为具有刺目的浮光而无此光晕。
此外，在施彩工艺上，真品彩色细腻，薄平而匀润，特别是其中湖水绿色，其绿淡嫩如一江泓水；而赝品由于掺入了粉质，其色较深呈灰暗色，其他各色也厚腻不均。而且纹饰画笔板滞无力，线条轮廓粗散，与真品之自然流畅、朴素大方以及画笔老练等美质无法相比。
最后，比较真赝品的款识
，更可一目了然
。真品青花款的色泽，纯净鲜艳，
字体工整秀丽，起落笔顿挫明显有力；而赝品青料色泽灰暗，字体松散，笔力柔弱。这是由于写仿款人谨慎摹仿，惟恐有不似之处，反而失之局促，
用笔不能生动流畅的缘故。
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。 高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代中国的特产奢侈品之一，瓷器通过各种贸易渠道传到各个国家，精美的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家所收藏。下面是王掌柜总结的一点瓷器知识，希望对你有所帮助：
一，青花：
二，素三彩：
素三彩创烧于明代，到康熙时开始恢复。
素三彩的判断方法特别简单，颜色主要以黄，茄紫，绿三色，没有红色——这一点很重要，古人认为有红即非素色，素字从这里得来。
三，五彩：
五彩瓷器创烧于宋代，确切的说是北宋，但宋五彩存世稀少，
五彩主要以红、黄、绿、蓝、紫为主要色调，我们大多看到的是釉上五彩。明代的洪武年间，红彩工艺得到极大发展，为明代五彩和后世清代五彩的辉煌拉开了序幕。平时主要常见的就是清五彩。
四，斗彩、青花加彩：
彩画在青花里边这就是斗彩。
青花加彩，一般青花是青花，粉彩是粉彩，两者并不重叠。
斗彩：
青花加彩：
五，粉彩：
粉彩是清代康熙年间创烧的著名彩绘瓷器品种，一直沿用至今。康熙粉彩的创烧，为中国瓷器发展历史添加了隆重的一笔。
六，浅绛彩：
浅绛彩是清代末期创烧的，主要是以中国水墨画为主要题材，简单的分辨方法就是看起来有点像中国画。
七：广彩：
广彩，顾名思义，广东彩瓷，大白话就是，不是景德镇窑口烧造的。
望采纳，谢谢
素三彩是以黄、绿、紫为主要颜色。
素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外一种“素三彩瓷”的定义，即素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限于此三色，但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。
“素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。
明代素三彩
明代素三彩是在唐宋三彩的基础上发展而来的，只是随着瓷器烧制技术的提高，御厂改用素烧瓷胎代替以往的素烧陶胎。这一变革不仅进一步增大了“素胎”的机械强度，也提高了成品的精美程度，成为明清三彩与唐宋三彩的最大区别。根据这点，又可将素三彩进一步划分为“素三彩陶”与“素三彩瓷”两大类。
景德镇御厂在永乐宣德时期已经开始烧制各种简单的低温复合彩釉瓷，色釉多为两种，通常不叫“素三彩”，而称“绿地酱彩”或“黄地绿彩”等，造型也主要以碗、盘、壶等日用品为主。类似制品直到成化时期依然大量制作。为清晰表现绘画图案，器身基本都使用锥刻纹做分界线。因烧制工艺尚不娴熟，使用三种以上色釉的制品相对较少。
以上内容参考：百度百科-素三彩
素三彩是瓷器釉上彩品种之一，它以黄、绿、紫三色为主，不含红色。
在素三彩瓷器烧制过程中，每个瓷器上的黄、绿、紫三色并不是同时烧成，必须要分开烧制。同时，由于三彩瓷器不施釉，烧成难度极大，而釉上彩则需要在窑炉内一次性高温烧成。因此，素三彩在制作工艺上和传统釉上彩是不同的。
另外，素三彩瓷器的图案纹饰大多以高温烧成，而不是以彩料绘制。这是因为高温烧成的图案色彩鲜艳、温润且不易脱落。此外，在绘制过程中，工匠们还运用了多种技术手段，如刻、填、印等，使图案更加生动逼真。
素三彩的特点
1、在制作工艺上，素三彩的胎体细薄，制胎原料配制和锤炼的各道工序特别严格，保证绘瓷艺术的效果。器物做得比较薄，又精巧，但没有任何厚薄不匀或变形的现象，胎体各部分厚薄的处理很和谐完美。
2、素三彩的色彩以绿、黄、茄紫为主色调，采用在未上釉的素胎上涂以颜色，形成丰富多样的色彩和纹饰，展现出非常高的艺术价值。
3、在纹饰上，素三彩采用了一种特殊的技法—“擦釉法”。即在瓷器表面涂上一层白色釉料，干燥后再用布或海绵擦去部分釉料，使器表面呈现出白色和灰色相间的效果。这种特殊的施釉技法不仅可以增强瓷器表面的质感和光泽度，还可以为后续的绘画提供一个更好的基础。
素三彩,瓷器釉彩名,在未上釉的素胎上,施以绿、黄、茄紫三色而烧成.始于明正德年间,清康熙时继续烧制.陶瓷界还有另外一种“素三彩瓷”的定义,即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一,是以黄、绿、紫三色为主的瓷器,那么
“素三彩”中的“素”大致是可以归结为两种含意的：其中一种是该器使用“素胎”烧制.“素胎”就是陶瓷生坯后还没有上釉前就先预烧的胎,使用它既可以增强坯体机械的强度,使其不易在搬运时被损坏,又可以在上彩釉的时候并不会因为浸湿坯体而导致坼裂.另一种则是在古代有“红为荤色,非红为素色”的说法,该器所用色釉以“素色”为主,所以得到“素三彩”之名.素三彩不用什么颜色也应该可以猜到了,只有红色不是素色.
看了前面,答案呼之欲出了,没错,就是红色,素三彩是不用红色的.在古代,只有红色不是被称为素色的,所以素三彩的由来也是因为没有红色而来的.素三彩因其典雅端庄、时代感强,一直备受人们的青睐,这也导致后世仿制者甚多.
素三彩是绿、黄、茄紫。
素三彩，瓷器釉彩名，在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外一种素三彩瓷的定义，即素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限于此三色，但不用红色。
其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。素三彩器在康雍之前较多，以后各朝少有烧造，清末民国多有仿制。
早期发展
中国唐代出现一种盛名海内外的先烧制素胎，然后挂低温色釉重新入窑再次烧制的陶胎低温色釉器。由于该器主要使用黄、绿、白三色，民国时期人们开始简称为“唐三彩”。随后又逐渐出现例如“辽三彩”、“宋三彩”、“明三彩”及“清三彩”等不同时期同类制品的专有名词。
假如比照“清素三彩”特征看，有些唐三彩称作“唐素三彩”也不为过。如此说来，素三彩的早期发展应至少追溯到唐朝。素三彩采用的刻划天才的工艺和唐三彩有承袭关系。明代早期官窑曾生产过一些刻划天才的双彩器，成熟的素三彩是在明正德出现的。
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