因为尧西·班·仁吉旺姆是十世班禅的女儿，而班禅为藏传佛教的精神领袖，西藏人民为了表示对其的尊敬，通常称呼班禅之女为西藏公主。
尧西·班·仁吉旺姆的名字在藏语中表示“智慧的圣母”，小名“团团”，1983年6月出生于北京，父亲为第十世班禅喇嘛确吉坚赞，母亲为李洁。
1989年1月28日十世班禅确吉坚赞因操劳过度，心脏病突发，在西藏自治区日喀则市逝世，享年51岁，当时尧西·班·仁吉旺姆才6岁。
1996年7月21日，尧西·班·仁吉旺姆被送往美国纽约留学，在布鲁克林的一二八中学就读，暂居於妈妈的五姨家。监护人是好莱坞的武打巨星史蒂芬席格。后在华盛顿的美利坚大学读政治学。
扩展资料
2000年，在中国政府的安排下，尧西·班·仁吉旺姆利用假期回西藏拜祭父亲。回国5年在藏区为600多白内障病人免费手术、为藏区三江源保护筹款100多万元、为青海老家引进3000多万元项目、为藏区玉树地震筹款300多万元、并冒险带九卡车（10吨）物资送到孤儿、孤老手中。
2006年2月26日，参与第一届“藏历新年藏族民俗趣味运动会”，并给予提供部份资金上支持。同年7月，仁吉旺姆被列入媒体的“禁报名单”，理由为“避免干扰宗教人物”。
在中国的古代历史上，和亲对于两国之间的纷争具有缓和的作用，同时也可以避免双方战争的发生，这在一定程度上来讲是一件好事，不管是对于国家的发展还是对于百姓的安居乐业，都有积极的影响。在唐朝的时候，有一名非常有名的和亲公主，她就是文成公主。文成公主与松赞干布的爱情故事也被人们所赞颂。但是他们两人却没有一个后代，这是因为他们两个人都忙于提高百姓的生活，热衷于事业，另外松赞干布在历史上也没有子嗣。
一、文成公主入嫁吐蕃文成公主并不是唐太宗的女儿，而是宗室的女子，她被封为文成公主后就参与了和亲。和亲的路途遥远，再加上当时的交通并不发达，文成公主历经艰险才到了吐蕃。对于和亲的公主来说，前方是未知的，不知道未来的夫君如何，远离了家乡和富裕的生活条件，进入到一个完全陌生的环境。所以她就做好了担任好和亲的责任，准备好好地帮助吐蕃百姓创造更好的生活，事实证明她也做到了。
二、文成公主和松赞干布致力于吐蕃的治理他们两人都有远大的目标，那就是治理好所统治的这片土地。文成公主从唐朝带来了很多蔬菜瓜果的种子，教人们种植，同时也教他们纺织。另外她也熟知天文地理和医学，也毫无保留地传授给他们。松赞干布也是勤于政事。
松赞干布与其他的一位妻子生育的一个儿子夭折，之后就一直没有生育孩子，与文成公主也没有一个后代。但是今天的布达拉宫足以见证了松赞干布对文成公主的爱慕和尊重，他们对吐蕃百姓所作的一切都让他们名垂青史，获得百姓的爱戴，这也是人们价值最大的实现。
没有。
松赞干布有文成公主、蒙氏妃（即蒙萨妃）、尺尊公主三位妻子，其中文成公主、尺尊公主没有后代。
松赞干布跟蒙氏妃生一子，称为贡松贡赞。松赞干布的儿子贡日贡赞逝世于松赞干布之前。所以文成公主没有和松赞干布的儿子结婚。
扩展资料：
文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。
永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。
文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
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