1、左侧供奉为东方净琉璃世界的药师佛（Bhaisajyaguru）全名药师琉璃光佛,又名药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以比喻国土清净无染。主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女，国泰民安。
2、殿内居中供奉为中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。
释迦是其种族名，意思是“能”；牟尼的意思是"仁，儒，忍，寂"。释迦牟尼合起来的意思就是能仁，能儒，能忍，能寂等，也既是释迦族的圣人之意。被后世尊称为佛陀（Buddha 意为觉悟者）世尊等，汉地尊称他为佛祖。
释迦牟尼乃娑婆世界教主，这里是释迦牟尼进行教化人间的世界。佛和菩萨任劳任怨进行教化，表现了大慈大悲。
3、右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛，阿弥陀佛，（Amitābha）又名无量佛，无量光佛，无量寿佛等。大乘经记载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大成佛教所广为崇敬和弘扬。
大乘佛经主要如《无量寿经》，《阿弥陀经》，《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国，日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。西方极乐世界阿弥陀佛。
扩展资料
释迦牟尼佛前世曾是一位虔诚敬佛的信徒，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供献给燃灯佛。由于莲花是佛教中的圣花（《妙法莲花经》即以莲花来象征佛教教义的纯洁高雅），五茎莲花更是圣花中之珍品。
因此，这个供献使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位信徒（释迦的前身）授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
佛如其名，弥勒佛最著名的功法就是慈心三昧。他在人间传播佛法时，总是笑嘻嘻的，令众生亲近。他是世尊释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。
佛教发源于公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国今尼泊尔境内。
为王子乔达摩.悉达多所创
西汉末年传入我国
大雄宝殿内供奉的三尊佛像，从右至左分别为：东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。因其是指地域范围来讲，故称“横三世佛”。
分别象征着大慈大悲，普度众生，四大皆空
莲花是表示纯净和断灭这一个主要佛教特征。
大雄宝殿内有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。
1、释迦牟尼佛
释迦牟尼佛是佛教创始人，其学说内容可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等，他所制订的戒律，涉及个人品德行为，包括衣、食、住、行等生活方式的各个方面的一系列禁忌。
2、药师佛
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，是净琉璃世界教主，主宰人民无灾无病、丰衣足食、身心安乐、生男育女。
3、阿弥陀佛
阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，主宰人民没有烦恼、可尽情享乐的西方极乐世界。
大雄宝殿的起源：
“大雄”一词起源于梵文，是以释迦牟尼佛的名曰“大雄”来命名的。它的另一重象征性意义在于，“大雄”所代表的，是佛广博、恒久、坚不可摧的灵魂与道心。大雄宝殿是唐朝佛教寺院里的一座重要建筑物，传说它是唐朝著名的鉴真大师建造的。而到了唐朝，这座宫殿就变成了佛教寺院中最重要的建筑之一。
它既是一个佛教的圣地，也是一个中国优秀的文化与艺术成就的结晶。大雄宝庙不仅有其独特的宗教与文化价值，而且还有一定的社会作用。在中国古代，庙宇是人们信仰，文化，娱乐，教育的重要场所。而在此过程中，大雄宝殿又起到了举足轻重的作用。
1、大雄宝殿中三尊佛像是代表中、东、西三方不同世界的佛。这三尊佛合起来叫横三世佛。代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛即代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒佛。
2、左侧供奉东方净琉璃世界的药师佛。全名药师琉璃光佛，又名药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。殿内居中供中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。后世尊称为佛陀（Buddha意为觉悟者）世尊等，汉地尊称他为佛祖。右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛。阿弥陀佛，又名无量佛，无量光佛，无量寿佛等。
3、有的大雄宝殿供奉供奉三身佛，即释迦牟尼佛的三种不同身像（法身佛、报身佛、应身佛）。法身佛名为毗卢遮那佛”（大日如来），其盘坐中央，表示佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身佛名为卢舍那佛”，其处立于左边表示证得真理而自受法乐的智慧就是佛身。应身佛名为释迦牟尼佛”指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
北京广济寺大雄宝殿供奉的是三世佛，药师如来佛，中间的释迦摩尼佛，还有阿弥陀佛。
大雄殿后为圆通殿，供奉着观音菩萨。因观音菩萨广大圆满，闻声救苦、救难，耳根圆通，故曰：圆通。
殿中正座是大悲圣观音菩萨像。西侧一尊是元代铜观自在菩萨，东边一尊是明代多罗菩萨，即藏传佛教所称的度母。这个殿东边墙上有延生普佛红色牌位，为信众消灾解厄、普佛祈求，西边墙上有**往生牌位，是专为亡故之人超度往生设立。
1953年6月3日，中国佛教协会在北京成立，以广济寺为会址。从此广济寺成为中国佛教中心，为全国佛教信众向往之地。多年来，世界各国佛教领袖及佛教代表团络绎不绝到访广济寺，带来各国佛教界的友谊，使广济寺在促进我国民间友好外交方面发挥了重要作用。
扩展资料：
广济寺创建于金代，初名西刘村寺。元代时改称报恩洪济寺，住持为万松行秀禅师，寺旁现有万松老人塔存世。禅师在该寺从容庵中，撰写了著名的《从容录》等二十余部巨著，行化于世。元朝末年，广济寺毁于战火。
新中国成立后，在人民政府的亲切关注下，1952年由政府拨款进行了全面修缮。
百度百科-广济寺
供奉的三世佛像，有两种组合形式：
（一）竖三世佛排位：中间为释迦牟尼佛、左侧为燃灯上古佛、右侧为弥勒佛
（二）横三世佛排位：中间为释迦牟尼佛、左侧为阿弥陀佛、右侧为药师佛
竖三世佛是指：从时间上体现佛的传承关系，释迦牟尼佛(现在佛);燃灯上古佛(过去佛);弥勒佛(未来佛)。
横三世佛是指，即中间的释迦牟尼佛（主管中央娑婆世界），右边的药师佛（主管东方琉璃光世界），左边的阿弥陀佛（掌管西方极乐世界）。
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