休沐。休沐，从字面意义上就是休息、沐浴，实际上就是政府官员的休息日，和我们现在的星期天差不多。汉代官吏每工作五天休息一天，称为“休沐”，一直延续到隋代。中间偶有间断，如南朝梁代，曾经十日一休。到了唐代，十日一休变成制度，称旬假或旬休，也就是每月初十、二十及月底（小月二十九，大月三十）休息。
演变
古代官员过的新年，其实是指农历年，即正月初一。据唐玄宗颁布的红头文件《假宁令》：“元正、冬至，各给假七日。”所谓的“元正”指的就是新年，意思是说，春节放假7天，冬至放假7天，一年里有这么两个黄金周。宋代延续了这个天数，元、明、清三个朝代则缩减为三天。
事实上，到了唐朝后期，黄金周有3个，而且小黄金周并不比我们少。《唐会要》第82卷有一段专写节假调整，说唐德宗贞元年间，把寒食节的假期从3天调整到7天，加上春节7天、冬至7天，刚好3个黄金周。
至于小黄金周，简直多到数不清，中秋节、腊八节、夏至、唐太宗过生日、唐玄宗过生日、唐玄宗之母过生日、唐玄宗之母去世……所有这些日子统统放假3天。另外还有21个只放一天假的传统节日，唐朝的法定假日之多，远超我们这些忙碌的现代人。历史学者指出，唐朝不但法定假日多，春节安排也十分合理。当时春节虽然也是只放七天假，但是按“元正前后各三日”放的。也就是说，以大年初一为中心，初一之前放假三天，初一之后放假三天，加上初一，刚好七天假。
古代官员休假叫休沐。
据《汉律》记载，早在西汉时就有明文规定：“吏员五日一休沐。”意思是公务人员上了4天班。第五天则放假洗澡更衣、修发刮脸，所以古代官员休假叫休沐。
休沐的其他具体出处如下：
1、《还阙首途，寄精舍亲友》：“休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。”
2、《春朝闲步》：“休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。”
3、《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。”
4、《南征吟小引》：“已而，休沐里居，扞御孤城，搘拄强寇。”
休沐。因为古代的官员是要在衙门里面集中办公和住宿的。而古代的男人不仅要穿官袍，还要留长发，几天下来整个衙门都是一阵酸臭味。另外，官员们不能去家人团聚也影响办公效率。
因此从汉朝开始，朝廷就专门设置了一个假期给官员们回家洗澡，每隔五天就有一天“洗澡假期”，这个假期被称为“休沐”。在《汉书·霍光传》中就有这样的记载：“光时休沐出，桀辄入，代光决事。”
演变
“休沐”在汉朝的时候因为每隔5天休一次，所以也被称为“五日休”。可是到了唐朝年间，官员们的事务越来越繁忙，于是就把五日一休改为了十日一休。这种休假方式刚好每个月的上中下旬各一天，又称作“旬休”。
到了宋朝，官员们的假期越来越多，除了我们现在还在过的春节、元宵节、端午节、乞巧节、中元节、重阳节等节日，就连二十四节气也会放假，除此之外还有一些宋朝特有的节日，合计起来一年可以有110天的假期。
休沐。汉代还有了专门用于洗浴的浴室，叫做“湢”（音“毕”）。河北满城汉代中山靖王刘胜、窦绾夫妇墓中，男、女墓主人各自有独立的浴室，以符合《礼记·内则》中夫妇“不敢共湢浴”的规矩。
从江苏高邮天山汉墓（据研究墓主人应是汉武帝的儿子广陵厉王刘胥）的沐浴间出土的成套浴具来看，当时洗沐的方法已经相当精细了。在这组成套的浴具中，还配有一盏照明用的铜灯。著名的满城汉墓的“长信宫灯”，也曾用作窦太后所居的长乐宫长信殿（即长信宫）的沐浴用灯，在铜身上刻有铭文“长信尚浴”即是证明。
汉朝休沐休息制度
汉朝以前，还未建立起相应的休假制度，官员们想要休息只能请假，这被称为“告归”。到了汉朝以后，规范的修建制度才开始得以建立，而“休沐”一词也正是源于西汉。
汉朝时期，官吏平日里办公、住宿均在官衙，且家属不允许跟随，于是朝廷便规定官吏每五天可以返回家中，“休沐”便是休息、洗浴之意。例如《汉律》有载“吏员五日一“休沐”，又如《史记·百万君传》同样有载“官员每五日洗沐归谒亲”。译文，官员们每五天休息一次回家洗澡。
此外，朝廷还会在重要节日给官员们放假，不过汉朝的节日并不多，按照《续汉书·礼仪志》的记载，汉朝似乎只在夏至、冬至各放假五天，皇帝诞辰放假三天。
以上内容参考 百度百科-休沐
1、休沐在古代的意思是休息洗沐，同时也是休假的意思。有关“休沐”一词，最早可追溯到西汉时期。据《汉律》记载，有关于朝廷官员的假期有这样的明文规定，也就是“吏员五日一休沐”，意思是官员只要工作四天就可以有一天的时间去洗澡休息。
2、除此之外，据《史记》中记载：“官员每五日洗沐归谒亲”，由此可见，在休息日，官员不但可以洗澡休息，还可以回家看望家人。而且除了“五日一休沐”的假期以外，还有冬至、夏至这样的节庆类别的假日。全部加起来，当时的官员一年有70天左右的假日。
根据商务印书馆的《古代汉语词典》的解释，休沐的意思是休息沐浴，指官员的假期
文献中的休沐
「光时休沐出，桀(jié)辄(zhé)入代光决事。」——《汉书·霍光传》
「好经书，每休沐日，辄受业博士。」——《后汉书·宋均传》
「精力于职，休沐未尝出。」——《汉书·张汤传》
「车武子为侍中，每休沐，与东亭诸人期共游集。」——刘义庆《世说新语》
在上面的几句文献中，有人利用休沐与友同游，有人却是在难得的休息日继续工作。那么这有多重“用法”的休沐到底是怎么个制度呢？
之所以称官员休假为“休沐”，是因为汉代以来的官吏工作期间须留居官府。根据《汉律》「吏五日得一休沐，言休息以洗沐也」，我们可以知道从西汉起，公务人员每上四天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。
而到了东汉，这个假日则是“官员每五日洗沐归谒亲。”（出自《史记·百万君传》）官员可以回家与家人团聚。
这个做法一直延续到了
隋唐，直到唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。当时叫做上浣、中浣、下浣，“浣”也是洗头洗身的意思。也就有了我们耳熟能详来自《滕王阁序》的那句“十旬休假，胜友如云”。
我们来做一点计算，按五日休沐法，一年起码可以休73天，而到了旬休，一年只能歇30多天，少了一半的假。而且在唐朝请假可不是那么好请的，要提前告假，假后还要销假，有一个差错就要扣一个月的俸禄。这样一比起来，唐朝官员也是挺艰辛的，看来繁荣的背后是无数官员牺牲自己洗澡时间换来的呀
根据商务印书馆的《古代汉语词典》的解释，休沐的意思是休息沐浴，指官员的假期
文献中的休沐
「光时休沐出，桀(jié)辄(zhé)入代光决事。」——《汉书·霍光传》
「好经书，每休沐日，辄受业博士。」——《后汉书·宋均传》
「精力于职，休沐未尝出。」——《汉书·张汤传》
「车武子为侍中，每休沐，与东亭诸人期共游集。」——刘义庆《世说新语》
在上面的几句文献中，有人利用休沐与友同游，有人却是在难得的休息日继续工作。那么这有多重“用法”的休沐到底是怎么个制度呢？
之所以称官员休假为“休沐”，是因为汉代以来的官吏工作期间须留居官府。根据《汉律》「吏五日得一休沐，言休息以洗沐也」，我们可以知道从西汉起，公务人员每上四天班，第五天则放假洗澡更衣，修发刮脸。
而到了东汉，这个假日则是“官员每五日洗沐归谒亲。”（出自《史记·百万君传》）官员可以回家与家人团聚。
这个做法一直延续到了
隋唐，直到唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。当时叫做上浣、中浣、下浣，“浣”也是洗头洗身的意思。也就有了我们耳熟能详来自《滕王阁序》的那句“十旬休假，胜友如云”。
我们来做一点计算，按五日休沐法，一年起码可以休73天，而到了旬休，一年只能歇30多天，少了一半的假。而且在唐朝请假可不是那么好请的，要提前告假，假后还要销假，有一个差错就要扣一个月的俸禄。这样一比起来，唐朝官员也是挺艰辛的，看来繁荣的背后是无数官员牺牲自己洗澡时间换来的呀
洗澡的假期叫休沐。
三日一洗头，五日一沐浴的洗澡观念早在我们国家的先秦时期就有了，到了汉代官员们有专门的洗澡假期叫作“休沐”，也就是说官员们工作5天以后又可以有一天的休假专门用来洗澡。
洗澡简介：
洗澡，能清除汗垢油污、消除疲劳、舒筋活血、改善睡眠、提高皮肤新陈代谢功能和抗病力。而且通过温水的浸泡，能够治疗某些疾病。热水澡水温不宜太高，一般以35～40℃的温水为宜。
洗的次数也不宜太多，因为次数太多会把皮肤表面正常分泌的油脂及正常寄生在皮肤表面的保护性菌群全部洗掉，容易引起皮肤瘙痒等症，皮肤的抵抗力也会因此而减弱，反而容易得病。洗澡分淋浴和盆浴以及缸浴。
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