基本释义
名称功不唐捐
拼音gōng bù táng juān
解释功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。
"唐"字这里意为"白白的，徒然的"。
所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的·"
出处 原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:
"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"
而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功".
意思是：
我们不一定会成功，但努力用功绝对不会是白用功。
出处：
出自胡适1932年载于《独立评论》第7号 的《致毕业生》。
原文内容为：
朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
简而言之四个字：功不唐捐。
功不唐捐，功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”
扩展资料
其实，我们做一件事，或许当下没有看到预期的结果和影响，但是经过长时间的发酵，在某个时刻我们突然就看到了结果，感受到了影响。就如幽深的山谷，你喊一句，要等上一阵，才有回应。
如果回报不是那么快，不要着急，经过时间沉淀下来的大都是最好的，用心付出，你应该收获的，时间都会帮你收割好。
有时候我们发现一分耕耘，仅仅1/3的收获，我们愤怒，我们遗憾。可是苍茫大地胜负，得亏的事情太多，我们付出一点，要求回报一点，这太难。人生是个不间断的过程，我们唯有不断付出，不计得失，才有可能看见更辉煌的明天。
我们明明知道付出可能没有收获，可能收获甚少，但是只有我们仍然保持毅力，不言乏力，我们才有理由相信，我们的付出有光芒，我们的人生会更好。
所以，我们要深信，日拱一卒，功不唐捐。
“功不唐捐终入海”：
"唐"字这里意为“白白的，徒然的”，
唐捐，虚耗、废弃的意思。
“功不唐捐”佛家语，
意思是努力地某件事所下的功夫
不会白白地浪费。
世界上的所有功德与努力，
都是不会白白付出的，
必然是有回报的。
“功不唐捐”出自《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，
福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。"而里面的"福不唐捐"，
后人逐渐写成了"功不唐捐"，
也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福"，
扩展成了可指代一切奋进努的"功"。
1、功不唐捐的唐是什么意思 。
2、功不在唐捐。
3、功什么唐捐成语是什么。
4、唐捐的意思。
1.功不唐捐（gōng bù táng juān），汉语成语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。
2.佛经中原有“福不唐捐”之语，后亦被写作“功不唐捐”，而为后人沿用。
3. 功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。
4.佛家语，指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。
5.“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。
6.功不唐捐是就努力绝不泡汤、绝不白费。
7.一个人的努力，在看不见想不到的时候，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。
功不唐捐意思是指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。
佛经中原有福不唐捐之语，后亦被写作功不唐捐，而为后人沿用。
示例：
1、《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
2、《法华玄记十不二门显妙》：则彼此昭著，法华行成，使功不唐捐，所诠可识。
3、胡适《赠与今年的大学毕业生》：佛典里有一句话福不唐捐，唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：功不唐捐，没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧，你下的种子早已生根发芽开花结果了。
成语出处
如是我闻：一时，佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千，众所知识，大智本行皆悉成就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方。众人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道。
悉已清净，永离盖缠，心常安住，无碍解脱，念定总持，辩才不断，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，及方便力无不具足，逮无所得，不起法忍，已能随顺，转不退轮。善解法相，知众生根。
盖诸大众，得无所畏，功德智慧以修其心，相好严身色像第一，舍诸世间所有饰好，名称高远，逾于须弥，深信坚固，犹若金刚，法宝普照而雨甘露，于众言音微妙第一，深入缘起，断诸邪见、有无二边，无复余习。
以上内容参考：百度百科—功不唐捐
功不唐捐，是指做功德不求回报，不图物质利益的行为。在佛教中，功德是指善行所产生的善果，是一种超越物质利益的精神追求。而唐捐则是指捐赠、捐献，是一种物质上的行为。功不唐捐的含义是，做善事不追求回报，不图名利，不为了得到物质上的好处而行善。
功德与物质利益的关系
在现代社会中，人们往往会将功德和物质利益联系在一起。如果做善事能够带来物质上的好处，人们就更愿意去做。比如，捐款捐物可以获得社会声誉，可以得到政府的奖励，可以减免税收等等。这种做善事为了得到物质利益的行为，与功不唐捐的精神是相悖的。
然而，功德和物质利益并不是完全无关的。在佛教中，做善事可以积累功德，而功德可以转化为福报，带来福祉和好运。这种福报虽然不是直接的物质利益，但却是一种超越物质的精神财富。同时，做善事也可以带来内心的满足和喜悦，这种满足和喜悦也是一种非物质的利益。
如何实现功不唐捐？
要实现功不唐捐，需要从以下几个方面入手：
放下功利心
做善事不是为了得到回报，而是出于内心的真诚和善良。如果我们把做善事当成一种投资，那么就失去了做善事的真正意义。要实现功不唐捐，需要放下功利心，从内心深处认识到做善事的重要性。
尊重善因善果的法则
佛教中有一句话叫做“善有善报，恶有恶报”，也就是说，善行会带来善果，恶行会带来恶果。要实现功不唐捐，需要尊重善因善果的法则，相信自己的善行会带来善果，不需要刻意追求回报。
以身作则
要实现功不唐捐，需要以身作则，让自己成为别人学习的榜样。如果我们只是口头上说要做功不唐捐，而实际上却追求回报，那么我们的行为就失去了说服力。只有我们自己真正做到了功不唐捐，才能够鼓舞别人跟随我们的脚步。
天道酬勤, 是指一分耕耘,一分收获。 出自 《论语》 “天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以第一句总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，就会有一个美好光明的明天。
功不唐捐， 功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。"唐"字这里意为"白白的,徒然的". 所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的."（原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功". ）
日拱一卒，也就是每天努力一点，像卒子一样一直前进，付出的是不会白白付出的。
卒 念zu二声。
功不唐捐（gōng bù táng juān）
出处
原文出自《法华经·观世音菩萨普门品》:"若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号"
解释
功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，功夫不会白白地抛弃。
"唐"字这里意为"白白的，徒然的"。
所以"功不唐捐",可以解释为"世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的·"
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