《史记·项羽本纪》项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰：“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”项王闻之,烹说者.
释义:成语“沐猴而冠”比喻虚有其表,窃据名位者.沐猴,即猕猴.冠,戴帽子
注音 ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ
拼音 mù hóu ér guàn
词性 成语
基本释义
⒈猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
英文 lit. a monkey wearing a hat (idiom) , fig. worthless person in imposing attire
法语 Xiang Yu
国语辞典修订本沐猴而冠「ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ」
⒈沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。也作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
引《史记·卷七·项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」《汉书·卷四五·伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」
引证解释⒈猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
引《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳，果然。”颜师古 注：“言虽着人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“沐冠”。 宋 林希逸 《代毛颖谢表》：“志虽酬于脱颖，嘲莫解于沐冠。”梁启超 《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而啮者，畜犬之情也。”
词目
沐猴而冠
发音
mù hóu ér guàn
释义
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
近义词
衣冠禽兽
引用
《昭明文选》卷十 ...中可都。项王见秦皆已烧残破，又心怀思欲东归。说者曰：人言楚人沐猴而冠 耳，果然。张晏曰：沐猴，猕猴也。汉书曰：羽屠咸阳，烧其... 《全梁文》卷十一 ...吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。若使墙面而立，沐猴而冠 ，吾所不取。立身之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须... 《全晋文》卷八十五 ...佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠 耳，尚焉足道哉。！（《晋书·张载传》。又略见《艺文类聚... 《前汉演义》第二十回宴鸿门张樊保驾焚秦宫关陕成墟 ...我已决计东归哩！”韩生趋出，顾语他人道：“我闻里谚有言，楚人沐猴而冠 ，今日果然相验，才知此言不虚了。”那知为了这语，竟有人... 《法言义疏》十四重黎卷第十 ...：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠 耳，果然。’项王闻之（三），烹说者。”集解云：“骃案：... 《全唐文》第02部 卷一百七十一 ...少四皓之宾；公宴虽多，言谭止七子之客。但奸心未露，伪迹斯穷。沐猴而冠 ，轻薄之材不久；祝虎为善，爪牙之毒会施。故无道於大渐之... 《全唐文》第06部 卷五百三十五 ...友，夫如是，虽冠带俨然，事虚美於寰宇下，具年足之一气尔，乌异沐猴而冠 者耶？德行可置乎哉？◇汉受降... 《全唐文》第09部 卷八百二十 ...益。封公封王，用 用璧。邃宇崇馆，朱殷粉白。然识者视之，何异沐猴而冠 ，牵牛负轭者耶？其次则有非方非岳，亦怪亦神。昆仑则树珠... 《汉代宫廷艳史》第七回 ...决计东归，毋庸申说！”韩生趋出，顾语他人道：“我闻谚云，楚人沐猴而冠 ，今日果然有验，始知此话不虚。”不料有人将此语报知项羽... 《史记》项羽本纪 ...：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠 耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王使人致... 《汉书》卷三十一·陈胜项籍传 ...，又怀思东归，曰“富贵不归故乡，如衣锦夜行”韩生曰“人谓楚人沐猴而冠 ，果然”羽闻之。斩韩生。初，怀王与诸将约，先入关... 《汉书》卷四十五·蒯伍江息夫传 ...也”王曰“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠 耳”被曰“独先刺大将军，乃可举事”王复问被曰“公... 《晋书》卷五十五·列传第二十五 ...佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠 耳，尚焉足道哉。载又为《濛汜赋》，司隶校尉傅玄见...
沐猴而冠的故事3篇
沐猴而冠的故事1沐猴而冠的意思
沐猴：梳洗干净了的猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
沐猴而冠的故事
秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。
当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见 ”。
那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
沐猴而冠的故事2沐猴而冠的故事
秦朝末期，各路起义军纷纷起兵反秦，天下大乱。起义军在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是便约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的。刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。然而，项羽比较刚愎自用，爱独断专行，不喜欢听别人的逆耳忠言。
在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，巧妙安排进攻路线，受到的军事阻力较小，抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。
项羽的行军路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怒气。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领部下回到江东。
当时，项羽手下的有识之士劝说：咸阳处在关中要塞，土地肥沃，物产丰富，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。项羽听完后有点心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，没有一点都城的样子！于是，更加怀念起故乡来，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢！所以我还是要回到江东去。
那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是说，人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道此言不虚哇！孰料，这些话很快传到了项羽的耳朵里。火冒三丈的项羽立即派遣手下人把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。
后来，人们将那句讽刺项羽的话简化为沐猴而冠。
《史记·项羽本纪》
沐猴而冠的意思 猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领。也可形容坏人装扮成好人。沐猴，猕猴；冠，戴帽子。
活学活用刘备之子刘阿斗后来虽贵为九五之尊，但却是沐猴而冠！
妙语点拨项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的'很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽为什么流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江的结局呢？从这个故事中，我们知道其实是项羽自己一手造成的。一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的家伙最终是成不了什么大气候的。
近义虚有其表、沐猴衣冠、华而不实
反义名符其实
沐猴而冠的故事3秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。
当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见 ”。
那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬(像大锅一样，古代煮饭的器皿，也用来实施烹煮人的酷刑)煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
释义沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
注音一式 ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ 汉语拼音 mù hóu ér guān 出处 《史记 项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」 释义 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 例句 清全祖望《孙武子论》：「当吴人之大举也，楚之来拒者，为子常，斯其人如沐猴而冠，而又罢于奔命之余，以遇常胜之师，兵未交而胆已落。」 那些坏人即使外表光鲜华丽，也只不过是沐猴而冠罢了。
拼音：
mù hóu ér guàn
解释：
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处：
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
例句：
1、沐猴而冠的读音mù hóu ér guàn。意思为：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。
2、出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴而冠，果然。译文：人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。
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