《红楼梦》不是鬼故事。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。
可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
《红楼梦》角色介绍：
1、林黛玉
林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世，荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女，母亲贾敏是贾代善和贾母四个女儿里最小的女儿，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。
2、薛宝钗
薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。其容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。父亲（薛姨父）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。
以上内容参考：百度百科-《红楼梦》
历年来都有很多的红学爱好者对红楼梦进行各种的钻研，而且每一次的钻研都会有全新的发现与收获。红楼梦中究竟还隐藏了多少不为人知的故事呢 有人说红楼梦越是深究，就越会觉得恐怖，这是因为什么 红楼梦隐藏的恐怖秘密究竟是什么 为什么网上有人说薛宝钗其实是鬼呢
关于薛宝钗的前世，看过《红楼梦》的人应该都知道，薛宝钗是没有前世的，虽然她也是位列金陵十二钗，但是却并没有像贾宝玉和林黛玉那样，有前世的身份和故事。比如说贾宝玉的前世是神瑛侍者，而林黛玉的前世则是一株绛珠草，这一世林黛玉就是为了还贾宝玉的恩情，誓要把一生的眼泪都为他流尽。
以前就曾在网上看到有人说起过薛宝钗的前身其实是鬼，虽然听起来听惊悚的，但是仔细的阅读之后还是挺有道理的。
首先是从薛宝钗的封号上来看，她称自己为蘅芜君，相比于林黛玉的潇湘妃子，她的这种称号如果细细的品味起来，并不是那么的吉利。单是从字面意义上来解读，何为蘅芜 所谓蘅芜的蘅，在《现代汉语词典》中有杜蘅这个词，大家如果查阅一下的话应该就会知道，指的是那种生长在山地里，野生的一种紫色小花，而蘅芜的芜字，又有着荒芜凄凉之意。所以薛宝钗的别称蘅芜君倒有点寓意来自于荒芜之地的君子的意思，这不就是与人界不同的另一个地方吗
红楼梦小说中多出对于薛宝钗的居所蘅芜苑的描写也是十分的阴森神秘，让人读完之后十分的不舒服。
另外薛宝钗是鬼的信息其实在开篇疯癫僧人和道士的一番对话中也能看得出来。他们曾经多次的用到冤家，冤孽，孽鬼等词语。后来有人把孽这个字拆开之后发现正好是薛子，薛子薛子，难道不是指的薛宝钗吗
当然上面这点有点牵强附会之意，毕竟红学博大精深，并不是三言两语能够拉扯得清楚的，如果大家真的感兴趣的话，不妨找来读读，说不定会有新的收获呢
红楼梦真的是鬼故事吗
红楼梦真的是鬼故事吗，《红楼梦》是四大名著之一，它代表着永恒的是艺术哲学之美，我们不能仅仅是去纠结所谓“真谛”，之所以喜爱《红楼梦》，在于其故事性，史料性，那么红楼梦真的是鬼故事吗，一起来看看！
红楼梦真的是鬼故事吗1红楼梦不是鬼书。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。
描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
扩展资料
《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。
对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
红楼梦真的是鬼故事吗2记得看过这样一个观点，读《桃花源记》读出了鬼片的既视感，越想越觉得阴森可怖；最近这种观点也被加诸于《红楼梦》，原因大概有以下几点：
其一：元妃省亲在晚上而不是白天。元妃戌初起身，丑正三刻回銮，也就是现在的晚上七点到夜间二点四十五分。而且元妃戌初起身，和秦可卿之死中“戌初烧过黄昏纸”的时辰不谋而合。
事实上我们可以这样理解，元妃省亲是元宵节这一特点的时间节点，元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。《旧唐书》记载，“初，有僧婆陁请夜开门燃灯百千炬，三日三夜。皇帝御延喜门观灯纵乐，凡三日夜。”宋代辛弃疾有词曰“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”元妃省亲与家人团聚，共赏元宵灯火，也体现了所谓的“天恩浩荡”。元妃省亲之夜也着重描写了大观园内的灯火辉煌，“真系玻璃世界，珠宝乾坤”。如果我们只关注时辰在夜间，而忽略了元宵节这一前提，难免会产生歧义。
其二：《红楼梦》中有很多处凄凉而悲惨的描写：
通灵宝玉诗：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
风月宝鉴语：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。
元春的判曲：眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
惜春的判曲：则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。
《姽婳词》：雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
《芙蓉女儿诔》：尔乃西风古寺，淹滞青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。
至于林黛玉的诗词作品更是哀音频频了。
鲁迅先生读《红楼梦》产生了“悲凉之雾，遍被华林”的感觉，而且认为“呼吸领会之，唯宝玉而已”。作者在创作中往往会在主要人物的`身上倾注自己的影子，自己的一些观点和体会，这也是文学创作领域公认的。《红楼梦》中的贾宝玉无疑在一定程度上充当了作者的代言人。作者经历了繁华与落寞，几经荣辱，历尽坎坷，自然对人生颇多感悟。他将女孩子比作水做的骨肉，清洁干净；比作花朵，美丽短暂；比作明星比作珍珠，珍贵而易毁灭。随着家族的败落，这些女孩子四散流离，有的芳颜早逝，有的音讯杳然，有的被世俗玷污毁坏；这些曾经和他朝夕与共的女孩子今昔对照，更容易生出物是人非，繁华一梦的幻灭感。也就是在这种基调下，才成就了至善至美又至真至纯的伟大作品《红楼梦》。“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”，故曰“风尘怀闺秀”。那么这种情境下写作的作品自然也就有了与生俱来悲悯情怀和悲凉基因。
越是美好的东西，毁灭的时候我们愈加心痛、惋惜，这就是《红楼梦》中的悲观消极的地方，也是读者会产生情感共鸣的部分。但是在一些人的视角下，感觉到的却是阴森可怖，是鬼故事一般的情景，那么美从何来呢？
这样的观点背后恐怕离不开索隐的观点，至今仍然有相当一部分人认为《红楼梦》是政治故事的隐喻，明遗民之血泪。明清易代，家仇国恨，有多少人舍生取义，有多少人杀身成仁，这是每一个江山更迭之际都要面对的血腥与残暴，面对的壮志豪情与慷慨悲歌。从第一回“当日地陷东南”产生联想，到“三劫”九十春秋，正好是公元1644年到1734年，在时间上也正好是明朝彻底灭亡到乾隆即位的时间。
有什么样的观点注定以什么样的视角来阅读《红楼梦》，近而解读《红楼梦》，有些观点看起来一鸣惊人，有哗众取宠之嫌，实则背后有它内在的逻辑。我更愿意以文学的、艺术的、哲学的角度去看待《红楼梦》，其实在“真假有无”之间，在过去未来之间，蕴含着丰富的哲学内涵，贾瑞的镜子，一面是红粉佳人，一面是狰狞骷髅，这就是世界的真假美丑，我们只看一面是不客观的，只看美人的部分无异于自欺欺人，只看到骷髅未免有些危言耸听，只有看了两面，才能更透彻地去认识《红楼梦》，认识人生，认识这个世界。
2个。
《红楼梦》里至少有两个人真的成了鬼，一个就是上吊而死的秦可卿，另一个就是在监狱暴毙的王熙凤。秦可卿死后变成鬼，进入王熙凤的梦中对她又是托付又是提点，王熙凤惊醒后觉得阴冷异常。
这个设点有点怪，秦可卿死前王熙凤曾多次探望、宽慰，如果秦可卿生前就有如此远见卓识，大可生前就说给王熙凤听，不必死后再托梦给她，想必秦可卿死后也像贾宝玉一样有一番太虚境游历，所以才窥查到许多事。
有一段时间，吴氏石头记的流行如同平地惊雷一般在红学圈中掀起热潮，王熙凤死后化成鬼的说法就源于吴氏石头记。吴氏石头记王熙凤的结局虽然乍读之下觉得荒谬，却能暗合脂砚斋在前八十回的批注。
《红楼梦》本身讲的就是“鬼人鬼事”《红楼梦》本身具有一定的玄幻色彩，有人说，《红楼梦》是一部鬼故事，里面讲的都是鬼人鬼事，这个说法的依据主要有二类：
第一类依据，根据作者的原笔原意，贾府的结局是覆灭的，是白骨如山忘姓氏，也就是说前八十回粉墨登场的一众美人，最后都是一抔黄土，甚至有可能整个故事就是幸存者贾惜春在破旧故园里的黄粱一梦。
第二类依据，《红楼梦》中曾多次出现鬼托梦、鬼还魂，譬如尤二姐死前与尤三姐的鬼魂相见，王夫人曾梦见金钏索命，晴雯死前与贾宝玉道别，其中最经典最浓墨重彩的鬼是给王熙凤托梦的秦可卿和吴氏石头记里死后还魂索命报仇的王熙凤。
《红楼梦》不是鬼故事。
《红楼梦》是我国四大名著之一，是由清代作家曹雪芹所创作的一部长篇章回体小说，这部小说虽说大部分是虚构出来的，但是从其中也能看出曹雪芹自身的人生缩影，他创作这部小说主要是为了讽刺当时封建贵族、官僚的腐败，因此这部小说并非是鬼故事。
《红楼梦》这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧为主线，描写了封建大家族从兴盛奢华的开端到衰败悲惨结局的转变，从侧面映射了清王朝的现状和结局，其中除了现实的描写还增添了一部分神话的色彩，使这部小说更加地耐人寻味。
《红楼梦》被认为是鬼故事的原因
1、元妃回家探亲的时间点的选择。元妃回家戌时起身，此时正好是晚上七点左右，而她回宫的时间为丑时三刻，为凌晨三、四点左右，这段时间刚好为晚上，所以很多人因此认为元妃已经死亡，回去的是她的鬼魂。
2、刘姥姥对薛宝钗的态度。首先刘姥姥在参观薛宝钗闺房时就感觉她的闺房有点阴森，其次刘姥姥讲过一个故事，那就是有一个富人家的女儿很早就死了，后来化为不死人冬天在雪地里报柴取暖，有的人就认为刘姥姥讲这个故事是在说薛宝钗其实就是那个女孩，她早就死亡，现在存在的只是鬼魂。
相信很多人都看过《红楼梦》，而红楼梦也是很多玄幻爱好者的最爱。原来剧中的很多细节都有疑点，而且有网友说红楼梦背后隐藏的很多秘密。比如说林黛玉上辈子是株仙草，薛宝钗其实是鬼等等问题，只大家遐想连绵。下面探索君说说自己的见解。
薛宝钗
为什么说红楼梦薛宝钗其实是鬼
红楼梦开篇中，就介绍了林黛玉这一世是为了还贾宝玉的恩情的，因为林黛玉的前世原本是仙山上的一株绛珠仙草，而贾宝玉则是神瑛侍者。一日，贾宝玉偶然间看到了快要枯萎了的绛珠仙草，于是心生慈悲，每日用仙水浇灌它，最终才把它救活了。绛珠仙草也正是因为这些仙水的滋润，后来投胎转世成为了一名女子，也就是林黛玉，林黛玉要用眼泪来偿还贾宝玉的恩情，所以整日才会哭哭啼啼的。
贾宝玉、薛宝钗
而对于网上薛宝钗，有人说薛宝钗的前世其实是鬼，而且还是青面瘟神夜叉海鬼。
薛宝钗是鬼有依据和传闻吗
原来这种说法来自于刘姥姥胡诌的一个故事。当时刘姥姥讲的是东北庄子上有一个标志的小姑娘雪天抽柴草的故事，谁曾想宝玉是个多情的种子，于是便差下人到刘姥姥说的那个地方去看了看，结果哪有什么小姑娘，反而是一个青脸红发的瘟神爷。
薛宝钗
后来因为这个小姑娘很多地方和薛宝钗十分的吻合，所以大家便说这是作者埋下的一处伏笔，暗示了薛宝钗的真实身份。但是孰真孰假，我们无从考证。
这种人说得太具体了。应该抽象地说金陵十二钗和贾宝玉以及所有书中的人物都是鬼！贾宝玉和金陵十二钗是中国历史上所有王朝皇家的人物原型。作者将所有帝王将相和宫中的女人作为贾家的人物化身而同台聚演。演出了甄贾府邸(其实就是皇家)的很多轶谜，这些皇家的历史人物在历史的舞台上已经唱罢，也可以说是作古。所以说非但薛宝钗是鬼，书中所有人都是鬼！
关于红楼梦的诡异，并非人们“都说”，而本来就诡异。
红楼里发生的一切，都是一场梦，梦之诡异，我们都曾感同身受。
至于诡异在哪，其实细细品读，几乎都离不开诡异。我们可随便列举几例：
贾珍尚在父孝之时，他极尽玩乐，大为不孝。此时祠堂一声鬼哭般的叹息传来，是为荣宁二公之灵对不肖子孙的彻底失望，也是对贾府的明显警示。可惜，安于奢靡享乐的子孙们并没有意识到。
更诡异的是第五回中，警幻仙子把宝玉带入太虚幻境，所发生的事都与“警幻”二字有关。这也是荣宁二公不忍看到他们奠下的宏伟基业葬送在后代子孙手里，而有意安排的一次测验。
这些诡异，都是作者有意安排，目的就是揭示贾府注定的命数，即便是神仙也难以回天的最终结局。
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