1、言必信，行必果是一个汉语成语，拼音是yán bì xìn，xíng bì guǒ，指说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。
2、成语解释:信：守信用。果：有结果。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。
3、举例造句： 我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
言必行，行必果。 ——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》 我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。 言必信，行必果 讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌”。
行必果的意思:
行动一定要有结果。
“言必行，行必果”的意思是说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。信：守信用。果：有结果。
出自《论语·子路》：“言必行，行必果，硁硁然小人哉。”《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日）子姓、孔氏、名丘、字仲尼、鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
言必行行必果出自《论语·子路》，是春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的中的著作。原文是“言必信，行必果”后来逐渐演化成言必行，行必果。言必行行必果释义：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。指说出的话一定要足以信任，行动一定要有结果。
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”原句出自《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
《论语·子路第十三》原文
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣 ”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如 ”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也 ”
《论语·子路》共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”;“欲速则不达”;“父为子隐，子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信，行必果”;君子和而不同，小人同而不和”，君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
言必信，行必果，指说出的话一定足以信任；既然行动就一定要有结果。
拼音yán bì xìn，xíng bì guǒ
出处战国·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。_（kēng）_然小人哉。”
白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！
例句：
1、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
2、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。
“言必信，行必果。”的诗文赏析：
孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能承担一定民族使命的人。其次是孝顺父母，服从哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当权者，孔子认为是器量狭小的人，根本算不得士。孔子所培养的就是具有前两种品德的“士”。
孔子在道德教育中，提倡身体力行，要求言行一致。墨子不仅强调言行一致，而且注重言行的功利效应。孔子认为，文字在实践中是有价值的，如果不能付诸实践，就不应该多说。说得多，说得漂亮，不付诸实施，是空谈。
“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。
成语“言必信，行必果”出自《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
《子路》第20章原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
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