一个时辰是2个小时，时辰是古代计时的单位。在古代人们会将一天划分为十二个时辰，相当于现在的24小时，每个时辰名字都用动物出没的时间命名，宋代以后将十二时辰中分为初、正两个部分，子初、子正、丑初、丑正。
一个时辰是两个小时一个时辰是两个小时，时辰是古代计时的单位，而我们现代以小时为计时的单位，古人将一天划分为十二个时辰，也就相当于我们现在的24个小时，每个时辰的名字用动物出没的时间命名。
中国传统的计时单位，将一昼夜平分为十二段，每段叫一个时辰，半夜十一点到一点为子时，中午十点到一点为午时，宋代之后将十二时辰中分为初、正两个部分，子初、子正、丑初、丑正。
古代将晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时为三更、丑时为四更，寅时为五更。每到一更会击鼓报时，又把每更分为五点，每点只占用24分钟。
古代的一个时辰是等于现在的两小时。时辰其实就是相当于我们现在的计时单位，古时候的人们把一天划分为一共十二个时辰，正好对应于现在每天二十四小时。
古时候一个时辰是现在的几个小时十二个时辰分别是子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥。根据民间说法，这是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名的各个时辰。
一时辰是2小时。 三更指晚上十一点至凌晨一点
按现代计时观念，过了夜里12点，新的一天又将开始。
古代五更计时制及地支计时法：
戌时 黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
亥时 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
子时 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
丑时 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
寅时 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
子时——夜半三更又称午夜，过了午夜，则进入下半夜。
一个时辰等于两个小时。
在古代，一天有十二个时辰，一个时辰有八刻，一刻有十五分钟。每一个时辰分别对应一个生肖属相，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、已时、午时、末时、申酉时、戌时、亥时。
在春秋战国时期，人们将历法上的十二月名称应用到天文方位上。东南西北分别为卯位、午位、酉位、子位。所以人们便用太阳在天空的方位来确定时间。且在钟表刚传入中国时，时辰被称为“大时”，钟表上的钟点叫“小时”，后来，随着钟表的普及，“大时”慢慢消失，“小时”却留传了下来。
古代计时单位是：时,更,点,刻.
时也称时辰,用12地支表示,每个时辰等于现在的两个小时.古时与现代时对照
23：00 - 01：00 子时
01：00 - 03：00 丑时
03：00 - 05：00 寅时
05：00 - 07：00 卯时
07：00 - 09：00 辰时
09：00 - 11：00 巳时
11：00 - 13：00 午时
13：00 - 15：00 未时
15：00 - 17：00 申时
17：00 - 19：00 酉时
19：00 - 21：00 戌时
21：00 - 23：00 亥时
夜里的时间还分为更和点.一夜等分为五更,一更也等于现在的两小时.
一更：19：00 - 21：00
二更：21：00 - 23：00
三更：23：00 - 01：00
四更：01：00 - 03：00
五更：03：00 - 05：00
更分为五点,古时一点合现在24分钟,例如古代人说三更两点就是指夜间11点48分.
古人还将一昼夜分为100刻,一刻合现在14分24秒
二、更点———古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更.把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点.每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟.由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船”.“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟,即6时12分,“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟,即2时36分.
三、刻———古代用漏壶计时.漏壶分播水壶和受水壶两部.播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间.而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟.可见每刻相当于现在的14.4分钟.所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分.
古代一个时辰相当于现在2小时。
古代的一个时辰跟现在的一个小时不是一个概念，古代的一个时辰在现在是两个小时，时辰是我国古代的计时单位，它是把一天分为十二段，每一段就算是一个时辰。
古代的十二个时辰分别是以地支命名。十二地支，又叫做十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时，以此类推下去。
十二时辰制的由来
十二时辰制西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。
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