许多人应该都听过济公的故事，或者是看过关于济公的电视剧。大家都知道济公是个很特别的和尚，他不守戒律嗜好酒肉，却喜好打抱不平。你知道济公在哪座寺庙出家吗？许多人首先想到的是杭州灵隐寺，以为他是在那里出家的。其实他是在国清寺出家的，后来到灵隐寺居住，随后又居于净慈寺。
济公是在国清寺出家的说起济公，大家就会浮现一个身穿破裂衣鞋，喜欢吃肉喝酒的和尚形象。济公是一个不受戒律约束，举止有些疯癫，但是又有学问渊博、懂医术、喜好打抱不平的人。这个是个充满传奇色彩的人，他的故事从南宋时期就已经开始流传，因为在人们心中的美好形象，甚至是不断被百姓所神化。
这个不守纪律又有慈悲之心的和尚，在民间被人称为济公活佛。在杭州灵隐寺，还有关于这个和尚的痕迹。大家都知道济公在灵隐寺修行过，以为他是在灵隐寺出的家，其实并非如此。那么济公在哪座寺庙出家的呢？其实他最初出家是在国清寺，之后才到灵隐寺修行的。
其实除了国清寺和灵隐寺之外，济公还辗转多个寺庙，比如净慈寺、袛园寺和观音寺都有他的足迹。 酒肉穿肠过，佛祖心中留 这句话很多人都听过，它就是济公所说。其实这句话并不完整，还有后半句许多人都不知道，那就是 世人若学我，如同入魔道 。
济公是一个具有传奇色彩的和尚，他不守戒律爱好酒肉，却有一颗慈悲的心，喜欢扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。他外表看起来有些疯癫，确实一个真正看得清，守得住心的和尚。在百姓的心中，他是一位有人情味的和尚，他的一些诗作也非常的引人深思，里面蕴含大道理。
问题一：济公在哪个寺庙出家呢？济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默川，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。
济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧......>>
问题二：济公哪个寺院杭州飞来峰灵隐寺
问题三：济公在哪个寺庙出的家济公，又叫道济禅师，是历史上真实存在的人物，于杭州西湖灵隐寺出家，后住净慈寺。
问题四：济公的寺庙在哪里离市区远吗杭州市西湖区 西湖打车 15元 就到
问题五：济公在哪做寺庙出家济公（1130-1209）出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。
济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者......>>
问题六：济公活佛在哪个寺庙圆寂的济公活佛实有其人，真名叫“道济”禅师。圆寂在虎跑寺。
2014年6月13日，农历五月十六，降龙罗汉道济禅师圆寂日。
道济（1150～1209） 宋代临济宗杨岐派高僧，是临海（浙江台州）人，俗家姓李。道济禅师诞生满月之后，有天台国清寺法空一本法师来访，为新生儿起名修元，就是令修本命元辰之意。十八岁时因为父母双亡，落发于灵隐寺，曾问道于o园寺道清、观音寺道净，后前往苏州虎丘山，拜圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师为师并嗣其法。宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺（或说净慈寺），世寿六十（一说七十三），葬于虎跑。临终曾书偈云：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁；如今收拾归来，依旧水连天碧。”
道济禅师，俗称济颠，出家于灵隐寺，长住于净慈寺，圆寂于虎跑寺，生前的足迹踏遍台州、苏杭的山山水水。由于道济禅师出身不凡，其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间，清朝文人撰写的《济公活佛传》风行全国，济公活佛之名，可谓老幼妇孺皆知。
问题七：全国唯一供奉济公活佛的寺庙在哪鸡公山位于河南省信阳市南38公里的鸡公山,是今日全国唯一一座供奉济公活佛的寺庙
问题八：济公到杭州后最开始呆在哪个寺庙？济公原名李修元(1130一1209)，天台永宁村人。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投 奔杭州灵隐寺，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣。
慧远圆寂，他失去庇护人，搐迫转到净慈寺
问题九：请问古时候的济公被供奉在庙里的哪个位置精华答案流水r〃3级2009-03-06第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛 .... 对于济公在罗汉堂内没有座位的说法是:他来迟了,五百个座位已占满,只好置身梁上。 .... 距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。寺内有中国寺院里最大的戒台。
问题十：济公庙有哪些地方济公庙
南通江街
地理位置
南门老通扬运河北岸
原济公庙坐落在南门老通扬运河北岸，在老高桥墩西约三百米处，地属夹河村。该庙建筑与一般寺庙迥异，外观无寺庙特点，而形似民居。
济公是佛教。济公最初在国清寺出家，随后带灵隐寺和净慈寺居住，济公的学问渊博，是禅宗的第五十组。在清朝郭小亭的《济工传说》描述中，济公的前世是知觉罗汉，后世是降龙罗汉，是佛教中人。
济公是道教还是佛教济公是南宋高僧，济公的俗名是李修缘，号湖隐，法号道济，是台州天台永宁村人，被后人尊称他为 济公活佛 。
济公的衣着不修边幅，在外人看起来是一副疯癫的模样，最初是在国清寺出家，后来先后到了灵隐寺和净慈寺居住。
济公的医术高明，有着一颗正义之心，见到不公平的事情会站出来为受害人讨回公道，不仅扶危济贫，还除暴安良。
是。
灵隐寺刚创建的时候，佛法还未盛行，一切都是初具雏形，直到南朝梁武帝赐田对这里进行了扩建，灵隐寺的规模才稍有客观。活佛济公也是在这里出家的，可是到了唐末时期，灵隐寺遭到了破坏，这里的僧人都被驱散。
灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。
杭州的特色美食
1、龙井虾仁
龙井虾仁是杭州的名菜，色泽好看，口感清香。龙井虾仁选用活大河虾，配上了清明节前后的龙井新茶烹制，虾仁玉白，鲜嫩。芽叶碧绿，清香，色泽雅丽，滋味独特，回味无穷，在杭菜中堪称一绝。
2、东坡肉
东坡肉在浙菜、川菜、鄂菜等菜系中都有，但是每一个地方都不一样，东坡肉在杭州是很有名的，有先煮后烧的，有先煮后蒸的，有直接焖煮收汁的。
3、西湖醋鱼
西湖醋鱼是杭州名菜，其历史悠久，可以追溯到宋朝。西湖草鱼精选西湖草鱼作为原料，烹制前先将草鱼在鱼池中饿养一天，使其排尽体内杂物，去除泥土。烹制时火候要求非常严格，必须要掌握得恰到好处。
以上内容参考：百度百科—灵隐寺
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