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阴枣又叫养枣、牝甘。
养枣又称“藏红枣”，即把干枣放在女子阴部，以阴水滋养，后取出食用，以壮阳神，在古代，人们相信阴精壮阳，于是就有了“养枣”。养枣在小说《白鹿原》中出现过。
陈忠实小说《白鹿原》里的田小娥：负责一项让人瞠目结舌的工作：给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。
扩展资料
笔记小说《夜雨秋灯录》里，有则故事“巫仙”，说是一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴。强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。
他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。
百度百科-牝甘
百度百科-养枣
田小娥一直都是一个命苦的女人，在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡，更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。
而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。第二天一早，黑娃起来照例扛上长柄扫帚去打扫庭院，李相责问：“黑娃你碎驴日的扫地扫这长工夫？”王相蔫几几他说：“大概想讨一颗泡枣儿……”
黑娃不由地红了脸，似乎自己真讨过泡枣儿一样，急忙解释说自己扫了院子又浇水浇花耽搁了时辰。
个性特点
她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复；她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人。
唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。
阴枣也叫“泡枣'，在古中经常出现，是种千古流传的土方法：用晒干去核的红枣放进入女孩（最好是处女）的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉（时间越长效果越好），男人食用吸阴壮阳，宫中太监最为普及，中国有的农村至今流传。
东晋王嘉的《拾遗记》中描写西王母，在周穆王东巡之际，下凡而来，在人间与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入阴道中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。所以阴枣养生的做法少说也有1500年左右的历史了。
受道教房中术的影响，很多古人都深信采阴补阳的理论。明代嘉靖皇帝都服用处女的月经炼制而成的“红铅丸”所以吃两个阴枣也算不了什么。
清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》中一篇中描写一个强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”
在我们熟知的《白鹿原》和贾平凹《废都》也有“泡枣'描述。民间认为泡枣功效是滋阴壮阳，延年益寿，令男人兴趣盎然，蓬勃崛起。
不过现代网友认为：分泌物也不过是些水分+胶原蛋白+少量荷尔蒙，再加上每个月那些自然脱落的上皮组织、少量血液，那又能有多补啊！
《白鹿原》中田小娥泡枣是指泡阴枣，这种说法也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为阴枣，最早在道教书中出现。泡阴枣就是用晒干去核的红枣放进入女子的生殖道里，经历一夜后吸收精华，第二天拿出来的干枣就会变得圆润滚实，然后再被吃掉。
那么年轻漂亮的田小娥为什么会被泡阴枣呢？是谁逼她泡枣呢？
简单介绍下，田小娥是《白鹿原》的女主角，她出生在一个书香家庭，她的父亲是一个迂腐秀才。为了几亩田产，田小娥的爹把田小娥嫁给一个已经六十多岁的举人做妾。
关键在于，年轻漂亮的田小娥嫁给郭举人后并没有什么好日子，她不仅被郭举人的大老婆欺负，还变成了泡阴枣的工具。
当然，泡枣不是为了单纯欺负田小娥，而是因为郭举人不知道从哪本书里面知道吃阴枣，而且认为吃年轻貌美处女的阴枣对自己能滋阴补肾，所以这件事就成了《白鹿原》中泡阴枣的由来。
田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而命小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。而田小娥天生具有反抗性，她不愿认命，所以每天偷偷地把枣子放到了夜壶里，第二天再给武举人吃，从这里也能看出田小娥敢于抗争的心性。
田小娥一出场就被设定是地主家里地位卑贱的用来泡枣泄欲的工具。在郭家，小娥的地位仅仅高于长工。在主人眼里，她就是个丫鬟而已，甚至不如。虽为小妾，却毫无地位可言。用小娥自己的话说，在这屋里连只狗都不如。小娥在郭家遭受着肉体和精神的双重折磨，面对着一个可以做自己爷爷的糟老头子每日泡枣每月蹂躏，不亲身感受是无法体会到小娥的内心有多么痛苦绝望。
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