盘古要杀女娲的真相是为了争夺统治世界的权力。
在古代中国，权力斗争非常激烈。据传说，盘古和女娲曾经是好朋友，但是随着时间的推移，两人之间的友谊逐渐破裂。有一种说法认为，盘古和女娲之间的争斗是为了争夺统治世界的权力。因此，当女娲补天的石头掉落在地上时，盘古认为这是他夺取胜利的机会，于是他杀死了女娲。
另一种说法认为，女娲补天的石头掉落在地上是因为她犯了一个错误。据说，女娲在补天的时候，不小心把一个不该放在天上的东西放上去了，导致了天地失衡。为了惩罚女娲的过错，盘古决定杀死她，以示警戒。
女娲造人的故事
女娲娘娘是继盘古之后最早出现的古神之一，《山海经》的《大荒西经》有如下记载：“女娲，古神女而帝者，人面而蛇身，一日中七十变。”女娲娘娘的形象是“人面蛇身”，她在一天中可以变化七十次。盘古开天辟地后又化身万物，他的双目变成日月，身躯变成大地，骨骼变成山川，经脉变成江河。
可能是哥哥伏羲不喜欢陪着女娲，于是女娲就决定自己给自己找个伴儿。无论是人还是神，找朋友肯定是优先选择找自己的同类。于是女娲娘娘就仿造她自己的模样，捏土造人。女娲娘娘开始时还认真仔细的捏，一个一个的捏。后来她觉得自己捏的办法太慢了，就把一根绳子（据说是先天葫芦藤）扔进了泥中，用绳子甩。女娲用绳子甩下来的泥点，也变成了人。
中国先秦以前的上古史中有很多神话和传说，充满了神秘感。因为时间太过久远，我们对这些神话和传说的本源扑朔迷离。
先有“盘古开天辟地”，有了天地以后开始“女娲造人”，有了人类，就要想如何生存，为了躲避猛兽攻击，有巢氏“构木为巢，袭叶为衣裳”，教人们在树上筑巢，解决了“住”的问题。“燧人氏钻木取火”，告别了茹毛饮血的时代，解决了“吃”的问题。吃和住问题解决后，精神层面的需求就自然出现，这就是“文明”的诞生。第一位人文大神就是伏羲，“伏羲八卦”，传说是他根据河图洛书结合天地万物的变化而创造，他还教人们渔猎和作曲，文明时代开启。
先来说说创天大神-盘古。
最早记录盘古神话的古籍是《三五历纪》，作者是三国时期徐整。原文记录：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日张一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。”
这是一个神话故事，那么盘古原型为何？有历史学家认为，盘古神话来源于南方蛮族，据《后汉书.南蛮传》记载，说高辛氏有畜狗名槃(pan)瓠(hu)，因咬东辛氏敌人之功，得高辛氏女为妻，生六男六女，繁衍成为南蛮，后来这个神话不断演化，将槃瓠神话为盘古，取其谐音。
下面说说女娲的故事。
最早记录女娲的古籍是《楚辞.天问》，原文是“女娲有体，孰能匠之”。意思是：女娲造人，那她又是谁造的？屈原的这个问题问的好，下面我们来分析一下。
“女娲造人”的神话故事，其实寓意着她的生命力很强，而且还有“女娲补天”的神话，说明是她支撑起了人类生活的环境，说明什么问题？既能生育又是主宰，在中国早期的母系氏族时期，部落大酋长就是这样的角色。母系社会，人们只知其母不知其父。
那为什么叫“女娲”呢？易中天中华史的观点是：娲通呱，呱是青蛙的叫声，用青蛙的呱寓意着女娲有像青蛙一样的超强的繁殖能力。我很认同易中天的观点。
有巢氏的传说又代表什么意思呢？
记录有巢氏比较早的古籍是《庄子.盗跖zhi》，原文是：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是人皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民”。从记录的生活环境推测，在那个时候人们常被野兽侵袭甚至杀死，时间大概在旧石器时代早期，有巢氏“构木为巢”，创造了相对安全的生活环境。这个时候人类部落文明刚刚开始，与有巢氏同时期还有华胥氏部落，这个部落很厉害，因为有两个牛人在此诞生：“伏羲”和“女娲”。传说华胥氏踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，一次自然灾害导致这个部落大部分人丧生，为了维系部落的存在，伏羲和女娲兄妹相交，创造出华夏民族。华胥是华夏之根，民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，是一脉相承的中华民族文化。
下面讲讲燧人氏的传说。据《尚书大传》记载：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇。燧人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托燧皇于天。”，古籍记录燧人氏姓风，是三皇之首（三皇说法不一，一种认为是天皇燧人氏，地皇神农氏，人皇伏羲氏），他最大贡献是发明了人工取火。
燧人氏生活的时期推断在旧石器时代早期，是中国原始社会的初级阶段。在我写的历史连载中曾经讲到过北京山顶洞上，他们生活的时间是距今3万年前，已经属于旧石器时代晚期，山顶洞人遗址发现了“骨针”和“墓葬”，那是的人们已经告别了衣不蔽体的生活，开始尊重生命。燧人氏比山顶洞上生活的时间还要更早。
河南省商丘市是燧人氏传说所在之处，并有燧皇陵，商丘至今流传“燧人击石取火”的神话。这里的上古先民最早发明了燧石取火。到尧时期，商丘一直作为火神的祭祀之地。据《左传》记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。” 阏伯就是商朝开国君主商汤先祖契。在唐尧执政期间，任火正之官，后世称之为火神。燧人氏被成为火祖。
如果你认真分析各种古籍中记录的神话传说，会发现很多矛盾的地方，比如女娲造人说，伏羲女娲兄妹相交说，如果女娲之前没有人类，那么为什么会有其母华胥氏的传说？ 如果女娲代表母系社会，在那个只知其母不知其父的时代，为什么要又出现了伏羲和女娲交配说？这个问题困惑我很长时间，后来在知乎中寻求专家答复以及自己的思考，让我有所启发。
不要妄想将中国的各种神话传话都放在一个系统框架中。不要按照“你所谓的合理的思维逻辑思考”，神话就是神话，各自为政，神话的撰写者所处朝代的政治思想会左右神话的编写，所以出现同一个人在不同的古籍中有不同的神话传说也不为怪。但是我们可以做出相对科学的推断，在女娲的时代，母系社会时期，人类还处于猿人过度阶段，至于为什么会有伏羲女娲兄妹说？在易中天的中华史也有回答这个问题，我比较认可。他的观点是伏羲时期，已经进入父系社会，中国的封建王朝也是男权社会，为了维护统治，代表母系的女娲的地位自然要说出低于代表父系的伏羲，故出现了伏羲女娲兄妹说，还有“伏羲女娲人首蛇身交尾图”做证据。
按照我的推断，实际上出现的先后顺序可能是：
华胥氏->女娲->燧人氏->伏羲->炎黄，华胥氏代表原始社会早期的阶段，这时还是半猿半人，为防止野兽攻击，开始群居生活，以达到相互照应的目的；到了女娲时期，人类数量开始增加，是以狩猎采集为主的母系社会；到了燧人氏和伏羲氏时期，男性的生产活动占主要地位，从母系社会过度到了父系社会；到了炎黄时期，形成了部落联盟，而且文明出现，中华文化从此一发不可收拾。
刚才读了创世纪第二章上帝创造人类的经过，想起中国一个古老的神话传说：女娲造人。显然，女娲造人是上帝造人的一个翻版，当初上帝创造了我们的始祖亚当夏娃，人类是由这一对夫妻生殖繁衍下来的。人类对于自己起源的故事，在代代口头相传中，虽然同当时的真相有了很大的出入，却仍然保留了许多相似的地方。夏娃，这位众生之母，由于她繁殖后代以至子孙遍满全地的功劳，被后人神化成了创造人类的神明。夏娃与女娲的区别，可能是为了特别表明女性的身份，所以在名前加了一个女字，被改成了女娲（娃和娲同音）。且看女娲造人的故事：
“天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
”
圣经在创世纪第二章7节说“耶和华神用地上的尘土造人，”这里说女娲把黄泥捏成团造了人。相信当初人类的始祖一定不会忘记把上帝怎样创造人类的事告诉子孙后代，所以用泥土造人的故事被完整保存下来了。但人口传的故事往往传来传去变了样，而且会越传越离谱，因为在传的过程中，人往往会把自己的主观想象加上去，对故事进行加工，再传给下一位听的人。这就是人类起源问题上变样的原因。我们试比较一下这神话故事与真实的上帝创造人的事实的区别在哪里.
圣经说上帝用地上的尘土造人，但并没有说用什么泥土，在中国的神话中变成了女娲用黄土造人。这就显出这创造的故事到了中华这片大地上，就被改变赋予了民族的特色，因为亚当的后裔分散全地后，就分成了不同肤色的种族，中国人是**皮肤的，做为中国人，自然会认为我们是用**的泥土所造的，到了黑人那里，如果有女娲造人的故事，那一定是用黑土造人的。这就是民族特色，也是种族的局限性，由此可见，只有犹太人是最有资格保管传递上帝话语的民族，因为他们对于上帝的敬畏，使他们对上帝的话不敢有丝毫的改变，虽然有很多地方与当时的所谓科学是完全不同的，在当时那个时代的人上看来也是极为荒谬的。但因为是上帝的话语，谁也不敢有丝毫的更改。因为神的道高于科学，先于科学，只有真科学才与神的道相合。
圣经说上帝用尘土造人，说明造人所用的材料是地上的尘土，但是什么土呢，到底是黄土还是黑土，或是红土呢？圣经没有说明。事实上上帝不是随便在身边取一堆土来造人，而是用泥土的所有成份来造人，所以今日的科学研究发现，人体所包含的90种元素，在地壳里都能一一找到对应。
上帝是怎样用土造人的呢？圣经并没有详细说明，在中国的神话故事里，女娲是把黄泥捏成团造了人。也就是把泥捏成人的模样。就如用橡皮泥捏玩具娃娃一样。当然我相信上帝绝不是这样造人的，手捏成的人只捏出人的外形，只有外在的躯壳，但人里面的五脏六腑，经络穴位是绝用手无法捏成的。所以大卫说：“我受造奇妙可畏。”这可绝不是手捏成的作品，乃是上帝智慧和大能的杰作。
女娲造人的时候又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应，在这里又把她的神性还原成人了，干活会累，而且力量有限，供应不上。
这供应不上是什么意思，也就是说要造的人太多了，她一个人难以完全任务。圣经告诉我们，上帝造人时，是造男造女，他只造了一对夫妻，就是亚当夏娃，玛拉基2章15节说：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。——。”（一人指亚当，夏娃从来当而出。）而在女娲造人的神话故事中，是造许许多多的人。这可能是古人试图来解释为什么天下的人有形形色色的不同。当人类犯罪，与造物的主隔绝之后，远离上帝的启示之光，所以在思想上往往也会远离真理。上帝创造了一对夫妻，然后要他们生养众多，遍满全地。为何单一对夫妻呢，为的是要人得虔诚的后裔。为得让全人类能彼此相亲相爱，因为我们同有一位祖宗，虽然肤色有不同，智力有分别，身份有不同，贫富有差距，但是我们都是同胞，出自同一个祖宗。我们的人格是平等的，我们在上帝面前的地位是相同的。所以我们应该相亲相爱，而不是仇恨争竞，弱肉强食。
再看女娲造人的故事，当女娲造人累了后怎么办？于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。这部份的故事，很明显的带有奴隶社会和封建社会的印记，目的就是要告诉人们一个道理：富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。这是奴隶主，或封建社会的统治者，富人用来欺骗奴隶和贫苦者的一种手段，让他们能甘心受奴役、被欺压，因为他们都是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的人的后裔。是命中注定如此，他们的子子孙孙注定要永远过着被奴役，欺压，贫苦的生活。这神话故事为自己欺压鱼肉人阶层提供了一个光明正大的理由和藉口。
所以女娲造人的故事，虽然带有上帝造人的痕迹，但更多的是代表一小部分人利益，在思想上欺骗蒙蔽人的一个工具。
这就是神的道与人的道的不同之处。
1、在西亚，约3500多年前，有人记载了上帝在“起初”创造人类。
距上帝造人的记载过了约1400多年后，
东亚的西汉时期，有人编了本《淮南子》，书中讲有“阴阳二神”造人。 书中另一篇文章又说是“黄帝”造人，“上骈”和“桑林”造四肢五官。
又过了约2、3百年，到了东汉朝代，有个叫应劭的写了本《风俗通义》，书中记俗说“女娲以黄土、泥浆作了一大群人”。
东汉郑玄注《道藏·洞神部》，有说伏羲、女娲、神农为三皇， 女娲应当是为伟男子。
又过了约100年，
到了三国时代，据说吴国有个叫徐整的，著了本《五运历年纪》，书中说有盘古身上的各种寄生虫变成整群的人…………
2、出于战国楚人的《山海经》写：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
它的意思大概是：某地某时有十个神，自我介绍说“我们的原型都是女娲之肠，经过不懈的努力而修为了神。”
想想让人感到幻谬不？
其它有关女娲的记载还有：
“女娲有体，孰制匠之 ”
“娲，古之神圣女，化万物者也。”
“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”
3、晋代杜预《春秋世谱》记：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”华胥乃华胥国人。
《列子》解：“华胥氏之国，在龠州之西，台州之北……”这龠州据说位于甘肃天水县西境，台州若指浙江临海。这里的“华胥氏之国”到底在什么地方呢？
女娲原来是华胥氏的后代，那它们怎么会是最初的创世神呢？
4、唐代李亢撰写的《独异志》又是这样说的：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑。而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。’于是，烟即合，其妹即来就兄。”
女娲、伏羲以兄妹的身份结为夫妻，很容易让人联想起《圣经》中亚当、夏娃的故事，这两个故事之间有些什玄机呢？细加分析的话，还真是让人惊叹。
5、清代赵翼考证，女娲原为男性，后人讹传为女。他的《陔余丛考》引唐代司马贞《三皇本纪》云，女娲本风姓，代宓牺立，号为女希氏，是上古时帝王中之圣贤者。因当时无文字，只以音呼，后人因音成字，写作女娲，并不是指其性别为女。
女娲造人的故事，在东汉就有出现，在唐宋之后更是广为流传。可是，在明朝的两大神仙小说《西游记》与《封神演义》中，都只是提及女娲补天之功，对于女娲造人之功，只字未提，这是怎么一回事呢？
我们看看《西游记》中是如何描绘人类（生命）出现的。
在开卷第一回中，原著提到天地每隔十二万九千六百年就会毁灭重生一次。这天地生灭一次，叫做一元。所谓一元复始，就是天地重新开始。
一元又可以分成十二会。每会一万零八百年。如果我们把这天地生灭一次当成一天，这十二会就等于十二个时辰。
第一会结束，即子时过去，天方才有根。
第二会结束，即丑时过去，此时大地初步形成。
第三会结束，即寅时过去，此时天清地爽，阴阳交合，人类以及各种生灵出现。
原文道： 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
原来，在《西游记》的设定中，这人类以及万物，并非某位大神创造，而是随着天地的运行，自然而然产生。
这种说法剥夺了女娲的造人之功，不过却很接近历史真相。
只是，《西游记》毕竟是一部神魔小说，完全可以说人类是某位大神创造。为何《西游记》偏偏不采纳女娲造人之说呢？
只因在《西游记》中，作者用了大量笔墨，集中凸显一位大神，这位大神就是太上老君！
在《西游记》中，作者不但把盘古开天辟地的大功勋让给了太上老君，就连补天的大功勋也归在了老君名下，甚至就连女娲这个人，都成了太上老君的化身。
银角大王道： 我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天。
如此一来，在《西游记》中太上老君的头衔就酷炫得不得了。
他老人家不但是开天辟地之祖，更是道门之祖，又化胡为佛，成了佛祖，还炼石补天，力挽狂澜，简直就厉害的不要不要的。
那么，在《封神演义》中，为何也只提女娲补天，不提女娲造人呢？
在《封神演义》中，人类是怎么来的呢？
原文说：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。
原来，《封神演义》延续了西游的观点，都认为人类是自然衍生出来的，而不是某位大神创造的！
当然，在封神中女娲至少是上古正神，不再是某人的化身。只是，她的地位也不高。
在《封神演义》开卷第一回中，讲到纣王在女娲生日那天去女娲宫朝拜。可是，寿星佬本人竟然跑到火云宫拜见三皇去了。可见，伏羲、炎帝、黄帝等三皇的地位要远远高于女娲。
并且，原著是这么描述的：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。
女娲娘娘去火云宫是 朝贺 。可见，对于三皇来说，女娲那就是臣子！
在《封神演义》中，女娲娘娘的定位不再是人类之祖，而变成了妖族之祖。谁让大家都认定女娲是一个人首蛇身的妖精模样呢？
女娲有一个招妖幡，可以召唤天下群妖。像九尾狐、九尾雉鸡精、琵琶精等人那就是女娲娘娘的麾下。
总之，两位作者为了写作的需要，在《西游》与《封神》中都对女娲的事迹做出了重大取舍，都保留了补天，而舍弃了造人。
你们知道女娲的真实身份究竟是谁吗？你们知道女娲造人的可怕真相是什么吗？真正的真相恐怕要彻底颠覆你们所有人的想象。
根据专家介绍，神话故事中的盘古伏羲和女娲，他们也许是外星人，准确来说，他们是从尼比鲁来到地球的阿努那奇人，他们都是地球的第一代文明苏美尔文明中的人物，因为全世界所有的上古神话人物其实全部都来自地球的第一代文明苏美尔文明，盘古其实是尼比鲁12主神中的安努，伏羲其实是尼比鲁12主神中的恩奇，女娲其实是是尼比鲁12主神中的宁吗，炎帝其实是尼比鲁12主神中的恩利尔，那么这些尼比鲁人来地球的目的究竟是什么呢？答案就是开采黄金。
因为他们的大气层在当时的星际战争中遭到了严重破坏，大量人口死亡，于是尼比鲁的科学家就提议用黄金研制成一种可以抵御宇宙射线的辐射的武器，然而尼比鲁星球的黄金资源十分匮乏，所以这才是他们来到地球开采黄金的真正目的，因此，早在45万年前，尼比鲁12主神盘古，伏羲，女娲以及一些底层的阿努那奇人来到了地球开采黄金，所以所谓的女娲补天其实根本不是补地球的天，而是他们用在地球开采的黄金去修复他们家长尼比鲁的大气层。
然而开采黄金的过程是极度充满枯燥和重压的，于是，三十万年前最底层的阿努那奇人因为忍受不了黄金的开采过程而发起了集体大罢工，于是，三十万年前，伏羲和女娲就通过基因技术创造了地球第一代人类亚当和夏娃，并让人类不断的繁衍，让越来越多的人类帮助他们开采金矿，这才是女娲补贴和女娲造人的惊人真相，彻底颠覆无数人的真相，不知道你们对比有什么看法吗？
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