天时地利人和没有下句，原句是天时不如地利，地利不如人和。
词条：天时地利人和
释义： 古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
扩展资料天时地利人和指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
引申：成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。
问题一：天时地利人和后面还有什么天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。
地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谷之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
问题二：天时地利人和，后面还有两字是什么？《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法 月战》：“天时、地利、人和，三者不激，虽胜有殃。”
问题三：天时地利人和分别是什么意思？采
问题四：天时地利人和是什么意思天时是指你的运气，地利是指你选择场地的选择性，人和就是有家人和朋友的支持与帮忙，做生意的人都会选择天时地利人和，所以缺一不可
问题五：天时地利人和什么意思？1．天时、地利、人和引用自：《荀子 王霸篇》“农夫朴力而寡能,则上不失天时,下不失地利,中得人和而百事不废.”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候,“地利”指有利于作战的地形,“人和”是指得人心,上下团结.
2.天时不如地利：天时,指适合作战的时令、气候.地利,指有利于作战的地形.
3.人和：得人心,上下团结.
问题六：天时地利人和天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解 这句话源于《论语 学而》。原句是“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。古代定主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。
三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。又说：“E，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“ ”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。
天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子：
三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。
地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子 水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》......>>
问题七：有关天时地利人和的名言天时:万事俱备，只欠东风
地利：近水楼台先得月
人和：众人拾材火焰高 ：“赌赛手不如赌赛道。”...
问题八：天时地利人和啥意思 5分 “天时”指适合的时令、气候，“地利”指有利的地形，“人和”是指得人心，上下团结。
问题九：为什么天时地利人和都要有呢？是什么生肖狗 天时。天狗食月 地利 狗处处可见。人和 狗是人最忠实的伙伴。
问题十：天时地利人和三者之间是什么关系？天时不如地利，地利不如人和，即：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结
上联：天时地利人和我，缺一不可；
下联：儒术佛学道本心，合三有为。
道本
拼音：dào běn
词义：
1.立身行道﹑经世致用的根本。
2.儒家思想与主张的根本。
3.道家思想与主张的根本。
“天时地利人和”下一句：“燕可伐欤？”曰：“可”。出自《西江月·堂上谋臣尊俎》
《西江月·堂上谋臣尊俎》
宋代：刘过
堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。
译文：
大堂之上谋臣开宴，边疆将士手持武器。作战的自然气候条件具备，地理环境优越，且众志成城。“可以讨伐燕国了吗？”说：“可以。”
今日在楼台之上筹谋国政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大风歌》，不需多日四方便来庆贺。
扩展资料：
写作背景：
公元1204年（宋宁宗嘉泰四年）韩侂胄定议伐金，其用心是为建功固宠。不久韩侂胄就挥师北上，结果大败而归。故这次北伐本身意义不大，但还是确实起到了振奋民心的作用。刘过的这首词即是当年为祝贺韩侂胄生日而写的，词中表达了爱国军民企盼北伐胜利的共同心声。
词的上阕分析宋朝伐金的有利形势，首先刺堂之上有在宴席之中就能战胜列手的智谋之士，而在边疆有骁勇善战的将领与士兵。宋朝占据了天时、地利、人和，所以说伐金是完全可行的。之所以要这样分析，主要是针对当时朝廷弥漫的自卑、畏敌情绪而言的。
虽然已经议定要伐金，但是朝野上下对于抗金的胜利并没有太大的把握，刘过这首词就是鼓励大家要看到希望，以饱满的热情投入到抗金事业中去。
其实就是强调虽然南宋的军队实力比不过金国的军队，但只要南宋军民团结一心，共同抗敌，充分发挥人和的作用，最后的胜利一定是属于南宋的。
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。
后面一句是：三者不得，虽胜有殃。
意思是：三项条件缺了任何一项，即使能暂时取得胜利。
出处：先秦·孙膑《孙膑兵法·月战》
原文：
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。
译文：
天时、地利、人和三项条件缺了任何一项，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。所以，必须三项条件齐备才能作战。如果不能三项条件齐备，除非万不得已，绝不可作战。能够把握时机出战。可以一战而胜，不必让士兵打第二仗。没有计划就去作战，却又能取得小胜利，那是由于天时符合。
扩展资料：
赏析：
孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。孙膑特别重视道，这一点和《六韬》很相似，在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。孙膑不迷信赏罚的作用，认为必须“用民得其性”才能做到“则令行如流＂，如果违背民性，而赏罚就会失去作用。孙膑说“赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟竟之所难也，而责之民，是使水逆流也。＂比起特别迷信赏罚的作用的尉缭，孙膑见识要更深一层。孙膑认为顺应民性，就是合乎“道”，充分反映了《孙膑兵法》受到了黄老道家思想的影响。
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