傣族的民族乐器有：铓、嘎拉萨、椰壳琴、象脚鼓、葫芦丝。
一、铓
铓，又称冬锣，通体用青铜铸成，圆盘形，中心突起呈半球形乳状，铓面不平坦，边缘部分也有一圈突起，铓边比其它锣稍宽。铓体大小不一，规格较多。大铓，1.8米直径，铜制，上面有傣族12生肖（傣族生肖无猪有象）。
二、嘎拉萨
噶拉萨是用金属片组装的一种打击乐器。这种乐器通常用15片雀钢片组成两组完整的八度音，也有22片铁片组成的嘎拉沙，嘎拉萨比其他乐器少了一个7（“希”）“的发音，所以称之为八度音。
用细线将带眼钢片穿成串，吊在一个无底的船形琴架之内，轻敲钢片而获得音色各不相同的八度双音和各种悦耳曲调。嘎拉萨仅宣慰使司司署有置，各勐土司前来晋见宣慰使或是有人入使司司署敬献礼物时敲击，借以宣染气氛。
三、椰壳琴
有琴弦的乐器傣语都叫“傣玎”，一种用于弦拉，类似于胡琴；一种用于弹拨，类似三弦但也有四弦。玎类乐器，常被男青年用来独奏以自娱，多用牛角和椰子壳做琴筒，因此又有牛角琴、椰壳琴之称。
四、象脚鼓
傣族象脚鼓手工制作技艺延续了傣族古老的制造技艺，共有十道工序：选树、开工仪式、下料、测绘画线、内部镂空、外形凿刻、雕刻图案或（吉祥物）、上好牛皮蒙制鼓面、打磨、上色彩饰，一只象脚鼓从选树到制成大约需要3-4个月时间。
五、葫芦丝
又名葫芦萧，它是由葫芦笙演进而成的，傣语叫“荜朗叨”，“荜”为傣语吹管乐器的泛称，“朗”为直吹之意，“叨”即葫芦。
葫芦丝形状和构造别于一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜制或银质簧片。
中间的竹管最粗，上面开着七个音孔，把它称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管的共鸣的和音。
象脚鼓是傣族的乐器。
象脚鼓，是傣族最典型、最古老乐的器之一，因其鼓身似象脚而得名。
关于象脚鼓的来源，傣族民间流传着一个非常有趣的传说。
相传，在傣族人民生活的地方，有一条蛟龙经常作恶，导致当地常年洪水为患。后来，一个勇敢的傣族青年在村民的帮助下杀死了蛟龙，人们剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。
从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。
象脚鼓的制作方法：
象脚鼓是由鼓身和鼓皮两个部分构成的单面桶鼓，其制作工序繁杂，需要用到锯、锤、斧、刀、铲、凿、锥等工具，一只象脚鼓从选树到制成大约需要3—4个月时间。
时至今日，象脚鼓依然只能靠纯手工制作完成，工艺难度高，因此更加珍贵了。
文化传播：
在傣族人心里，象脚鼓不仅仅是乐器，而是具有生命的。
每逢傣族盛大节庆，人们都要拿出象脚鼓，雄浑、悠长的鼓声犹如滚滚春雷，震荡心弦，传递着傣族人民的热情。
如今，象脚鼓舞活动不仅仅局限于祭祀和节庆，已经融入了傣族人民的日常生活。
同时，它作为一个传播文化的有效载体，影响着傣族社会的道德伦理、宗教信仰、审美观念和音乐、舞蹈、服饰等多方面的文化传播，不断创造和丰富着傣族的文化内涵。
象脚鼓是傣族的乐器，还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱。
传说：很早以前，傣族地区野象成群，有位猎手将一只离群小象带回家中，经过驯养结成亲密伙伴，象能帮助人做各种活计，成为勤劳、善良的象征。一天猎手骑象去打猎，在林中听到风吹空心枯树嗡响，便用笋叶蒙住弹出了动听的声音，回家后便用一段芒果树挖空做起鼓来。做成什么样呢 这时在他脑海里便浮现出大象稳健的步伐，于是就照象腿的形状做成了象脚鼓。 据说第一次敲响时，百鸟闻声起舞，数孔雀跳得最欢。傣家人记下了孔雀的舞姿，编成了优美的孔雀舞，表达人民的愿望和理想。猎人又模仿象的动作，挎上象脚鼓边奏边舞，创造了热情、豪放的象脚鼓舞。
溯源：傣族有着悠久的文化历史和优秀的艺术传统，音乐和舞蹈具有鲜明的民族风格。早在明代中叶，傣族人民曾到祖国内地表演过自己的民族歌舞。明代李思聪《云南通志·百夷传》载：“车里(古称西双版纳的景洪为车里)乐者，车里人所作，以羊皮为三五尺长鼓，以手拍击之，间以铜铙、铜鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。”这是明代洪武年间(1368年—1398年)作者亲赴边疆实地考察的真实记录，其中三五尺长鼓即是象脚鼓，并披露了它与宗教活动有着密切关系。
象脚鼓舞多在泼水节、龙舟节、高升节、水灯节等节日里表演。表演时，表演者一边击鼓一边伴着鼓乐跳跃、腾挪、摆动，力度之美跃然而出。象脚鼓舞一般在草场上表演，有时也在道路上行进着边走边跳。象脚鼓舞的主要道具是象脚鼓。跳象脚鼓舞的舞者往往需要强大的体力，因此舞者以年轻人居多。根据舞者所跳的时间长短来判断舞技的优劣。跳的时间越长，表明此舞者的体力越强，受到民众的爱戴，有时也成为异性之间相互吸引的方式之一。象脚鼓舞节奏轻快，舞姿丰富，是老挝非常具有民族特色的舞蹈。
象脚鼓
傣、佤、景颇、德昂、布郎、拉祜、哈尼等民族打击乐器，流行于云南西双版纳等地。用树干或几块木料拼粘制作，大象脚鼓一般长度为130至160厘米。上端呈杯形，鼓面蒙牛皮、羊皮、马皮或鹿皮，中腰细长。鼓身的细牛皮条连接鼓面，可以调节音高。鼓腰和下部刻有图案花纹，还有的系着彩带。大象脚鼓常与锣、镲合奏，不单独演奏。还有中、小象脚鼓，表演者可以边舞边击。
每当夕阳西下，估族人民聚居的边疆村寨，便“咚！咚！咚！”地响起了象脚鼓声。傣家竹楼里的小伙子和姑娘们便走出家门，踏着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。
象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。
关于象脚鼓的来历，在傣族民间流传着一个非常有趣的故事。说的是很久以前，傣族地区年年洪水为患，人们不得安居乐业，后来才知，是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙，有一个勇敢的傣族青年，立志为民除害。他在乡亲们的帮助下，终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候，人们为了表示对孽龙的憎恨，对幸福生活的憧憬，就剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，做成了象脚鼓。从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每当象脚鼓响之时，男女老幼都欢快地跳起舞来。
现在，傣族人民制作的象脚鼓，鼓身细长，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用轻质木材，一段完整的圆木挖空树心而成。整个鼓身涂上鲜艳的彩色，并用孔雀翎毛装饰，非常美丽。鼓身上系**或其他彩色绸带，挂在击鼓人的左肩。击鼓人夹鼓于郁郁左胁下，双手击鼓面。击鼓前，要用糯米饭滋润鼓面，使鼓声哄鸣悦耳。
击鼓人边敲鼓边舞蹈，鼓声时紧时缓，节奏明快。击鼓人是整个舞蹈的组织者和指挥者。人们随着鼓声欢乐舞蹈，舞姿婆娑，变化万千。有的击鼓技巧特别出众者，还能以鼓代“言”，用象脚鼓和另一鼓手以鼓“谈话”哩。
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