清朝妃子是如何侍寝皇帝电视剧演的都是真的吗？
不难发现，在近几年热播的众多清宫剧中，这皇帝要想临幸后宫妃子，往往只需要翻下牌子即可，然后近侍太监会提前通知选中的妃子做好侍寝准备，待皇帝批阅完奏章，完成一天的国事后，便会前往妃子所在寝宫留宿。
有些清宫影视剧会表现得稍微夸张一些，还有在寺院山峰上临幸的戏码，那问题来了，清朝历代皇帝临幸妃子真如影视剧一般吗 显然是不可能的。
对于清朝皇帝而言，后宫的私生活属于绝对隐秘，而且还关乎皇室血统的纯正及繁育，毫不夸张的说，这种事情还涉及了朝中势力的平衡和皇位继承等诸多政治因素，鉴于前朝历代皇帝后宫私生活混乱，所带来灭国之祸的负面影响，清朝皇室对于皇帝临幸妃子，有一套专门的流程和方式。
为了杜绝皇帝沉迷声色犬马，从而荒废朝政，清朝有一个专门管理皇帝后宫生活的部门，敬事房，敬事房的职责就是保护皇室血统的纯正，每次皇帝临幸妃子，净身房的太监都要全程记录。
对于皇帝选择后宫嫔妃和临幸的过程，也是极为繁琐和严格，怎么个严格法呢 每个备选的妃子，都要在每日晚膳时备好一个绿头牌，姓名立于牌面，然后由敬事房太监放在大银盘中，待皇帝晚膳过后，太监跪地举着银盘给皇帝一一挑选，若选中一个妃子，便取牌翻转，背面向上。
被选中的妃子要全身赤裸只用大氅包裹着，然后由专门的太监扛着送到皇帝的榻前，这时太监还不能离开要和敬事房太监专门在窗外等候，等时间差不多的时候，太监总管会高喊：是时候了，如果皇帝不回应，太监会继续提醒，一般三次过后，皇帝会命令太监进去，然后负责扛人的太监要把妃子送回去。
在送妃子回去以前，敬事房总管会向皇帝请示留还是不留，若不留，太监总管会在妃子后股穴微按之，亦或者是递上一份汤药，确保妃子不会受孕。
要是皇帝说留，那总管就会在册子上写下皇帝具体在某年某月某个时辰临幸了某个妃子，此后要是这个妃子有孕，就能通过册子证明是不是皇室子嗣。
清朝皇室之所以有如此严格的临幸规定，还是顺治皇帝搞出来的，他怕子孙因为沉迷声色之中，无人限制，所以出于这个考虑，就把一系列的规定添进了祖训中。
除此外，皇帝临幸妃子的时间也有规定限制，如果超出了时间范围，敬事房太监会在门外诵读祖训，皇帝还必须披上衣服起来跪听，直到出朝为止。
如果皇帝不加以理睬，那皇后就会出面，取代敬事房太监跪在皇帝的寝宫外诵读祖训，由此可见，清朝皇帝对于后宫妃子的临幸过程，绝非影视剧那样的随性简单，它都要一套严格的流程和时间限制，没有丝毫自由可言。
古代皇帝临幸妃子的过程也是有规矩的，我们所熟知的翻牌子也只是环节之一，其中的门道还是很有讲究的。古代妃子侍寝的过程中，最变态是到时辰后，太监会在门口喊皇帝，催皇帝尽快结束，以免时间太久影响身体。
一、临幸妃子的过程
管理古代皇帝临幸妃子的地方叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓 专司皇帝交媾之事者也 ，嫔妃们的侍寝房事都归敬事房管理、记录。皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。
古代皇帝临幸妃子的过程较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若有性欲，便说声 去 ，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。
届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面。那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的脚这头匍匐钻进大被，然后 OO。上一页 1 /3下一页
在古时候，皇上的后宫佳丽上千，能得到皇上的宠幸是何等大好运气。在古代，嫔妃陪皇上睡觉叫侍寝，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。
骰子是一种赌具，然而在唐开元年间，却曾被宫中称作“媒人”。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。
古代嫔妃侍寝（资料图）
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢 于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧!李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
古代嫔妃侍寝（资料图）
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。
有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。
其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧，无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
古代嫔妃侍寝（资料图）
古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。
嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有 *** ，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。
古代嫔妃侍寝（资料图）
招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留 ”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。
这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙*豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
问题一：古代嫔妃侍寝能叫吗所谓 *** ，原指女人在 *** *** 时，发出娇哼低喘。
嫔妃侍寝在 *** 时肯定要叫，不叫不是搞得皇帝很没面子嘛，显得皇帝很无能似的，装也要装一下，但声音估计不能太大，那就有失身份体统了。
问题二：古代嫔妃侍寝能叫吗 妃子侍寝可以出声吗皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。 招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。
问题三：初次侍寝嬷嬷会怎么教 古代妃子侍寝的过程古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。
嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有 *** ，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。
招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。
问题四：史上皇帝玩弄妃子招数：古代妃嫔侍寝能叫吗古代皇帝玩妃子之开裆裤
第一大最荒* *** 的性革命的创意，当属东汉时期改革嫔妃宫女的服装。让嫔妃宫女都穿上开裆裤，以方便皇帝随时临幸，这也可以说是反映在后宫性生活中的第一次服装革命。而这个最荒* *** 的性革命创意，正是来自汉灵帝刘宏这位大汉天子的非凡灵感。
古代皇帝玩妃子之“羊车望幸”
羊车望幸”的发明者是晋武帝司马炎。史载司马炎后宫宫女众多，有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车，让羊在宫苑里随意行走，羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。
于是有个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。这个故事出自晋书卷三十一，因为这个故事，后人把希望得到别人的重视或者宠爱，就称为“羊车望幸”。
话说司马炎三十岁那年登上了帝位，建立西晋。这位皇帝，在统一天下后觉得万事大吉应该好好享受一番了。晋武帝灭吴后，尽收其嫔妃，开创了后宫万人的历史纪录。因妃嫔太多，晋武帝很头痛到何处过夜。发明了羊车后，妃子们同时发明了潜规则：她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
古代皇帝玩妃子之“投钱赌寝”
骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作『古代皇帝临幸妃子视频』。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。
而“投钱赌寝”的发明者是唐玄宗李隆基。唐玄宗李隆基是出了名的风流皇帝，在开元、天宝年间，后宫美女多达四万，真不知怎样安排她们为他服务。于是，玄宗想出了一个办法，每天将一群妃嫔集中在一起，让她们掷金钱投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把“骰子”称为锉角媒人。
古代皇帝玩妃子之“蝶幸”、“萤幸”
“唐玄宗不愧为一代风流皇帝，在选妃侍寝中又发明了“蝶幸”法、“萤幸”法、“香幸”法等。春秋季节，玄宗令后宫妃嫔们在门前栽花，他追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为“蝶幸”。到了夏天，又使妃嫔们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸，称之为“萤幸”法。向妃嫔发射香囊，以中者得幸，即为“香幸”法等等。
古代皇帝玩妃子之‘流香渠’
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。 让年轻美丽的宫女们“共裸浴”，“西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣毕，使以余汁入渠，号‘流香渠’”。
异国进贡的奇异香料，煮成芳香的洗澡水，让宫女们来集体洗澡。更精彩的是，用过的洗澡水，带着残香和女人身体的气息，被倾倒在裸游馆内的曲渠里，形成了“流香渠”。一个带着香气和体温的意象，萦绕在“引渠水以绕砌，周流澄澈”的馆阁之间，波光脉脉，流动徜徉。
古代皇帝玩妃子之“风流箭中”
“风流箭中”法的发明者为唐敬宗李湛。别看这位小皇帝15岁即位，18岁就升天了，但得益于其先祖唐玄宗良好的风流基因的遗传，早早熟谙男女之事。敬宗他发明了一种风流箭，用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。后宫妃嫔们聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的 D D人人愿。”
古代皇帝玩妃子之“铺宫焚香”
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，负责巡街的宦官，传令其它各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要......>>
问题五：古代嫔妃侍寝能叫吗why not 周围都是除了宫女就是太监，也没人敢议论，太监还要做记录呢
问题六：古代妃子伺候皇帝侍寝时能叫吗皇帝让你叫你就叫，不让你叫就别叫。
问题七：古代妃嫔侍寝能叫吗释放天性吧，尽情的释放吧，啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 啊 雅蠛蝶 啊 啊 啊。。。。。
问题八：妃子侍寝可以出声吗自古以来都可以
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角 媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中的－－人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。他的儿子司马炎早就不耐烦了。权臣虽然有权，但 *** 的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也！”张春华又羞又恨，要绝食自杀。司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。事......>>
问题九：古代皇帝怎么让嫔妃侍寝睡前公公会举个盒子，里面有可以侍寝妃嫔的牌子，皇上翻谁就会有太监去那个娘娘的宫里宣旨。然后几个太监用被子抱着 *** 的妃嫔送到皇上床上，带云雨之后皇上睡下再把妃子原样送回去
问题十：古代嫔妃侍寝有哪些规矩每个朝代的都不一样吧，而且也是根据皇帝的情况来，像一般开国皇帝或牛逼的，怎么可能按你说的规矩来。而那些昏庸的不就更加，那些权臣不也就喜欢这种，既可以光明正大的说、诋毁君权，还可以趁机拉拢自己的势力！
其实古代的妃子侍寝是非常的有讲究而且非常麻烦的，大家看过甄嬛传都应该了解这么一幕就是甄嬛侍寝的时候是用被子包裹了全身，然后由太监抬到皇帝的龙床上。
之所以这样，主要是以前有个皇帝差一点就被宫女给谋杀了，所以后面的皇帝就因此受到了教训。有专门管理嫔妃侍寝的太监一般会端十几个牌子给皇帝翻牌子，然后皇帝翻了牌子之后就要去让嫔妃沐浴，把全身给清洗干净后，用被子包裹起来再送到皇帝的房间，因为这样的话就可以保证嫔妃身上没有带一些尖锐的东西，可以去谋害刺杀皇帝，保证皇帝的安全。
而皇帝一般就会躺在床上，然后把他的脚露出来，然后把嫔妃送到床上去之后，嫔妃只能从皇帝的脚那边钻进被子里面，其实从这里就可以看出来，嫔妃的地位其实是非常的低的，皇帝是至高无上的。
而且不能说什么，嫔妃和皇帝一直待在一个床上睡一个晚上，这个是不可能的，因为害怕皇帝纵欲过度伤害身体，所以每到了一个时辰，有专门的太监就会吆喝，意思就是说时间差不多了，不能再继续了。
其实在古代的时候，太监的职责还是挺重的，因为不仅要负责皇帝翻牌，还要去给皇帝善后。害怕嫔妃因此就怀了孕，所以太监还要去给嫔妃做一些类似人流手术的方法来避孕。其实我觉得嫔妃也是很不容易的，而且非常的羞耻。
1，古代嫔妃第一次是怎么侍奉皇上的
皇帝是古代的天之娇子，而皇帝的妃子更是一人之下，万人之上。古代的达官贵人更是为了飞黄腾达把自己的女儿送进宫，更是为了皇帝这一个人想尽了各种办法。
皇帝翻到哪个牌子就会去宠幸这位妃子。太监通知妃子后们进行一系列的准备工作，于是就将妃子太近皇帝的寝宫里面。是光着身体进去，这样是怕有的妃子对皇帝不利，做出伤害天子的事情。
当妃子们进去一段时间的时候吗，太监就会在外面计时，如果超过了这个时间，太监是有权利进去抢人的。名义上也是为了皇帝的安危着想，妃子还是不允许在皇帝的寝宫里面过夜的，怎么进去的怎么出来。
出来以后，太监就会问皇帝留不留 如果不留的话，就会使用宫里的特殊手法，在侍寝的妃子腰臀处按住一个穴位，使“龙精”流出，这样侍寝的妃子就留怀不上龙种了，皇帝说留，太监就会记录哪个妃子在什么时候留下了“龙精”。
2、在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被成为“媒人”。据说是皇帝不耐烦为挑选妃子侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己郑骰子来决定谁是侍寝者。风流天子李隆基还发明了一种“碟幸”法，即让嫔妃们头上插满鲜花，然后将自己亲自捉来的蝴蝶放飞，这只蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。除此之外还有“投钱赌寝”、“萤幸”、“香幸”法，花样繁多，不一而足。
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