在19世纪的文坛上，绕不开一部小说，它充满争议，它开创了一个新的形式，它是“法国文学中一颗卓绝无比的珍珠”，它就是居斯塔夫·福楼拜的《包法利夫人》。
连一向高傲毒舌的纳博科夫，都对其赞不绝口，称它“以散文的形式担当了诗歌的职责”。
叔本华曾说：“每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍”，《包法利夫人》就是这样的一本书。
很多读者在第一遍阅读过程中，只关注到了故事的剧情，不齿于包法利夫人的三观，甚至一度怀疑这么一本“堕落”的书，怎么会在世界文学的殿堂中占有如此重要的位置。
其实这样想的不只是我们，福楼拜在本书发表的当年就被帝国法庭提起了公诉，被指控书中带有“*秽色彩”，“有伤风化”。
所幸，在经过辩护后，最终法庭宣判福楼拜无罪。经过这一番折腾，反而让《包法利夫人》声名鹊起，出版即售罄，成为了当时当红的畅销书。
公众可能是出于猎奇，也可能是出于八卦心理，但是作家们的眼光是毒辣的，雨果、左拉、莫泊桑、普鲁斯特、萨特、纳博科夫、卡夫卡、奈保尔等人都对《包法利夫人》不吝溢美之词，将之称为“新艺术的法典”，“西方现代小说的奠基之作”。
一位文学大师，从1851年到1856年，耗时5年打磨，初稿有1800页，最后修改到只剩470页，我们有理由相信书中的文字、情节、片段都是经过精心设计的。
福楼拜在书中使用了很多技巧，遣词造句也是一再推敲，仅罗多尔夫勾引包法利夫人的情节就重复写了七次。
我们在本文中暂不探讨《包法利夫人》在写作上的匠心，仅就包法利夫人，也就是爱玛做一些探讨。
故事的情节其实比较简单：在一个庸碌的小镇上，一个庸碌的医生娶了一位年轻貌美而不甘庸碌的妻子，这位妻子心怀不切实际的幻想，先后搭上了两个情夫，但都所托非人，在疯狂的放纵之后，债台高筑，最终走上了绝路。
这对于一个在欲望和幻想中迷失的人来说，是一个无法逃避的悲剧。对于我们这些读者，这也是一个警醒。正如古人所说，“苦莫苦于多愿”，你的欲望越多，你的生活就会越苦，因为追求欲望是无止尽的，你永远无法满足。
如果只是看这样的故事情节，很多读者可能会产生怀疑，这和现实生活中的“狗血剧”似乎也并无差别，但《包法利夫人》出色的地方之一，也就是这种现实性。
读者在阅读的过程中，仿佛身临其境，夏尔·包法利这样的老实人，爱玛这样年轻貌美却又思想粗俗的女人，罗多尔夫这样的玩弄情感的小人，莱昂这样的庸才，每一个都仿佛有身边的普通人的影子。
这也是福楼拜所追求的，毛姆在他的“作家八卦合集”《巨匠与杰作》中提到：
福楼拜先是粗略勾勒出想说的话，然后对所写的文字进行加工，不断地阐释、缩减、重写，直至达到预想的效果。在此之后，他会跑到自家的阳台上，高声喊出刚刚写出的文字，假如不够悦耳的话，他就确信其中必有问题。如果这样，他会取回稿子再次修改，直到满意为止。
在这样的努力之下，我们会发现《包法利夫人》的阅读体验非常好，整个过程就像是亲身经历一个故事，丝毫没有出戏的担忧。
但同时，你也会跟随着书中人物的心情而饱受折磨，比如书中一个情节，爱玛等待情夫，对方迟迟不来，你也会同样产生一种焦虑感；爱玛最后无力还债，你也能体验到那种绝望。
正因为真实，所以本书有很现实的教育意义。
爱玛是一只在欲望和幻想中迷途的羔羊，正如我们社会中千千万万的普通人一样。在这些年的新闻中，我们常常看到有些年轻女性因为虚荣而染上了网贷，最终导致了无可挽回的后果；也有普通的大学生，因为急功近利而误入歧途；也有上了年纪的老人，因为一时的贪念而被骗子骗光了积蓄……这样的例子太多太多。
有时候我想，如果这些受害者能够研习过这本经典，能够从爱玛的人生悲剧中得到些许感触，那么在面对诱惑之时会不会有可能控制住自己的冲动，进而避开这些从天而降的陷阱？
正如蕾拉·斯利马尼所说：“《包法利夫人》之所以成为文学史上的经典，是因为女主人公的形象超越了时间，超越了地点，也超越了界限。”
一部永恒的经典的妙处绝非只言片语所能详述，所以我也要步大师们的“后尘”，不吝赞美之词地向大家推荐这部杰作，在诸多的翻译版本中，周克希老师的译文优美雅致，准确传神，而金龙格先生的译文在忠于原著的基础上更接地气，代入感很强。
当她还是一个少女的时候，她单纯、活泼、率直，对未来充满希望和想象。在乡村的农庄里料理家事，过着简单、质朴的乡村生活。只是受过教育，热爱音乐、文学，具有一定内在修养的她一直都怀着对未来对繁华生活的向往。而这正隐隐预示着悲剧的产生。我们可以试想，如果爱玛没有接受过教育，没有对生活的领悟能力和高于生活的“合理想象”，那么很可能她就会像同时期别的妇女那样，在婚后安安稳稳地过日子。但现实情况是，她接受过启蒙教育，她已经具备了作为一个独立个体的思想和认知。她要求获得更多更好的生活，期待激情与浪漫。并为此有足够的胆量与勇气。所以，在面对丈夫的木讷、平庸毫无情趣时，即便自己尝试着去理解去接受，她最终还是拍了桌子摔了碗筷。因为她平凡的丈夫永远不可能满足她。她的梦想、激情、浪漫与这个男人无关，她需要的是另一个完全不一样的男人来满足她。于是当她遇到罗多尔夫，一个懂得浪漫会耍情趣的男人深深地俘获了她的芳心，为此她倾注所有，她不再面若死灰不再颓废懒散不再脾气暴躁，她沉浸在上流社会欢快的舞步中，沉浸在自己一直以来都及力编制的浪漫幻想中，不亦乐乎，无视丈夫与孩子。但罗多尔夫还是抛弃了她，因为在欢愉后男人的目的已经达到，他可不愿为此损失什么，在经历过这样一次重创之后，包法利夫人非但没有扼制住自己追求欲望的脚步，反而在重遇莱昂时变本加厉，爱情使这个女人彻底地疯了，自私、虚荣、放荡，借着丈夫对自己的爱，凭着自己年轻迷人的美貌，美丽奢华的裙裳和珠宝，她活的自在而快乐。而这一切不过是“虚假的繁华”啊，日积月累的债务像她的欲望一样累得高高的，最后，彻底崩溃了。原来美丽的景色只是空中楼阁，爱情只是欲望的附属品，繁华只是踩在巨额债务之上的假象，而自己“什么人也不要怪罪”，在绝望中唯有死亡可以结束一切。
可比《安娜卡列宁那》中女主进行对比~~~
刚好前几天也要交外国文学的作业，所以写的这个。希望对你有帮助
小说《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜的代表作。通过一个热情的女人爱玛为了追求虚荣浪漫的爱情生活，最终因负债累累无力摆脱而服毒自杀的一生，展现了19世纪中期法国外省的生活。本文旨在通过分析小说的创作背景和主人公爱玛的性格，来帮助读者更好地理解这部伟大的作品。
在西欧资本主义制度建立的20世纪30年代，经过“七月革命”，法国资产阶级取得了当时的执政权，改变了社会、政治、经济形态，群众的思想道德意识和价值观念也随之改变。过去提倡的“民主”、“自由”、“平等”等原则，不过是人们的美好幻想。
这一时期的文学开始走向现实主义，用冷静严肃的态度反映客观事实，揭露现实社会的黑暗。福拜楼谴责浪漫主义文学，认为浪漫主义文学非常危险，会导致堕落，陷入痛苦的深渊。小说的女主人公爱玛受到浪漫主义的危害，最终死去。虽然艾玛是追求完美理想的先锋，她以独特的气质和大无畏的精神向这个残酷的社会现实宣战，但她被压迫的环境包围，最终使她在禁闭中失去了挣扎的力量。
福楼拜虽然一直不肯承认自己是现实主义作家，但他本质上是现实主义作家，他的很多文学作品都是建立在大量的资料和分析的基础上的。在开始写这部小说之前，他也查阅了很多资料，取材于现实生活，在鲁昂郊区的克罗瓦赛别墅里花了四年时间写成。包法利的形象是基于欧杰，一个在福楼拜父亲的医院执业的医生，而爱玛的形象是基于他的妻子。为了不犯小说中爱玛理财的错误，福楼拜亲自去找律师咨询，让每个角色都能现实一点。
小说中的女主人公爱玛是一个农民的孩子。她小时候深受传统宗教教育和浪漫主义文学的影响，形成了奢侈的生活习惯和富于幻想的性格。长大后，她嫁给了一个普通的包法利医生，为她后来的悲剧人生埋下了伏笔。爱玛的悲剧人生主要归因于她的幻想生活和现实生活之间的矛盾，这使得她难以找到自己在现实生活中的位置。过度的幻想和自我膨胀，盲目追求不切实际的美好爱情，导致了她的毁灭，而这种悲剧是由当时黑暗腐朽的社会造成的，也与她自身的性格密切相关。
老包法利先生是查理的父亲。与查理的刻板不同，老包法利先生是一名外科医生，早年是个英俊的男人。他的外表给他带来了6万法郎的财富和一个勤劳的妻子。婚后，他依靠妻子的财产生活，吃好、喝好、睡好、骑马、玩乐，这样的丈夫一定不合格。
除了不是一个合格的丈夫，老包法利也不是一个合格的父亲。他忽视了孩子的天性，他的教育方法不合理，他幻想着斯巴达式的训练。此外，老包法利先生对孩子们的教育和文化漠不关心，任由他们在村里闲逛。直到12岁时，在妻子的要求下，查理才让孩子们上中学。总之，老包法利是一个不称职的丈夫和父亲。不得不说，这在某种程度上影响了他的儿子查理·包法利，造成了查理·包法利的一些性格缺陷。
老包法利夫人原来，她是充满感情，充满爱，迷恋她的丈夫，顺从。但当老包法利先生变得抱怨、对她漠不关心时，她也变老了，变得古怪、唠叨、喜怒无常。她坚持让包法利上学，租了一个房间，让儿子在房间里自学医术，并为他安排了课程表，每天都很充实。最后，把儿子培养成了一个医术拙劣、面容忧郁的人。后来，她给儿子安排了一份工作，又娶了一位寡妇为儿媳。儿子结婚后，总觉得儿子更爱儿媳，所以总是和儿媳斗嘴，让儿子左右为难。后来，包法利医生又娶了爱玛。她也觉得儿子把所有的爱都给了爱玛，于是就和爱玛吵架，让儿子难堪。
总之，她的儿子从小就被她牵着走。她不希望别人和她分享儿子的爱，她想独占她的儿子。所以我觉得她有无法承受的母爱，随时释放这种不正常的强势的母爱。她不希望儿子一辈子碌碌无为，坚持要他接受教育。她面对的不仅是丈夫浪漫虚无的生活态度，也是面对平庸的现实。
浅谈《包法利夫人》
摘要 ：包法利夫人的悲剧源于自己总把自己设想成自己所不能达到的高度，在拥有丈夫关爱的时候不安于现状，躁动着自己跳跃的心，却被无情欺骗，而后的爱情却死于物质基础。把爱寄托得过高，把爱当做生命的一切，于是沉沦，于是落寞，于是只是选择死去。
关键词 ：爱玛，爱情，悲剧
这不是一本浪漫的小说，尽管他拥有浪漫的一切因素，如年轻美丽的女主人公、如那段不幸福的婚姻、也如负心的情人与悲剧的结局。然而这一切都不是为了让我们在梦境中麻醉自己，醉生梦死。他让我们面对现实，最最真实的现实。
属于青春的时代，是属于伤感主义的时代。不幸和牺牲都将会拥有幻想的光环，照耀着那虚妄的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都包容着同情和赞美，将其呈现眼前，便不要说别的了。这一切都缺乏热情和甜蜜，根本无法去满足我们那些自恋的情结。
有人曾提出过 包法利主义 ，将其定义为人所具的把自己设想成另一个样子的能力。然而这已经完完全全诠释了包法利夫人的命运，多情与善感并存。她所遭遇的一切都是因为她总是把自己设想成另一个样子，最终因为 设想 和 真实 存在着巨大的差异，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情根本却又远远不只是一个定义那么简单，所有的一切就像现实一样， 设想成为另一个样子的能力 是一个十分漫长而又复杂的过程，这个过程是在因果的骨骼上生长出血脉、肌肉以及那些丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
故事中爱玛是在修道院长大的女孩，遇到的第一个男人是其父母为之设定的，但爱玛天真地以为爱神受到上帝的旨意降临。天真的把自己定义为另外一个样子。
能嫁给一个医生，该是有多么地幸福啊。于是她义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，颠簸着梦想，驶到那个她心中的神圣之地 教堂。
那时候，他，而立之年，她，豆蔻年事。人们常说人生就是一座坟墓，一颗年青跳动的心，却被装在一个宁静的城堡，是根本无法得到满足的。于是她开始了迷惑人生的意义，到底， 人生美在哪里 渥毕萨尔的庄园，盘旋舞，穿蓝燕尾服的绅士，戴珍珠的年轻妇女，她发现，原来性命也可以那样的灿烂多情。回到家后，却面对着一个木纳的丈夫，一个冷僻的小园，她于是哭了。
如一颗流星，赖出现了，他们谈论书籍，品味音乐，述说着世间的种种。她惊叹于他们的想法是那样的一致，他是那样的博学多才心思细腻，充斥着温馨与浪漫。爱玛开始了松懈，开始控制不了自己的心动。于是，修道院便 充满温情 。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活充满了无尽想象， 欢愉，激情，陶醉 开始在爱玛身边泛滥。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，太过平凡与琐碎，以至于她会认为这是生活中的错误。
当生活中充斥着遗憾与悔恨，她开始了埋怨，懊悔自己怎么将爱情交给了一个木头，而又偏偏不能弃之不爱。
接着是鲁昂。她遇到了罗 一个诡异却充满魅力的男子，总可能为哪怕一点火星点燃爱的激情。于是爱玛跌入一个男人的诡计。她开端奔波于两个城市，乐此不疲。这样的爱是爱玛没有从未预见过的。 她根本就不知道事情会发展成什么样子，她把自己设想成另外的样子，幻想着自己在爱里醉生梦死，在爱里欢畅淋漓。
但当她满怀希望与温暖，不顾一切只望远走高飞时，一封信断绝了她的一切，希望，爱情，或者幸福生活。
恍然醒悟，原来，世界并没有她想象的美妙。
那年，她已经25岁。在失望与被抛弃的双重折磨之下，她病得很重，天真的爱玛想着自己快要死去，于是微笑，渴望解脱。
却没想过有一天，会在街上遇到了赖 这是上帝的恩赐，还是另一个让人胆颤的笑话 他们去巴黎 那个她梦想中的城市 他们在那里，一起陶醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加漂亮，容光焕发，异常动听。
小道，大路，他们漫步，奔驰，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，颜色鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。
于是钱财越来越少，她开始擅自签欠条，她需要金钱来完成一次又一次的约会，为了自己的爱情!破产不可避免。
月冷风高的晚上，她从公证人的家出来，狼狈不堪，一路辱骂那个妄图 玷辱 她爱情的男人。也就是那个夜晚，她说出了她最该说的话：我可怜，但是并不出卖自己。
然而当一切的盼望都归零时，当法庭的传票达到时，尊严还有什么用呢 不如瞬间老去。
包法利夫人的形象前后分为两个阶段，前期的她单纯热情美丽纯洁，是张什么都没有的白纸，普普通通的农村姑娘，对未来充满美好的幻想;后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个死于爱情死于社会的小资产阶级女性形象
在修道院学习期间是她形象转变的开始，至少埋下了转变的火种。书里面的一切都吸引着他，或凄美或温暖的故事，使她产生无比向往在城市里生活，特别是在巴黎生活，幻想着浪漫的爱情奇遇。这本是所有少女的天性，或者说是人类的天性，任何文学作品表现的都是人类最初的欲望与幻想，我们可以去想象：人类若是缺少幻想，别的一切又将会变成什么样子 包法利夫人的少女情怀受文学作品感染一触即发，一发不可收拾，正是合乎情理之中。当然，那段不幸福的婚姻，自己的年轻美貌与呆板无趣的丈夫也是一切发展的缘由。
另一方面，如同《包法利夫人》的副题 外省风俗 ，包法利医生就是 外省风俗 的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的， 和谐的展开秩序 ，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。
小说的开头便是幼年的包法利入学读书。他是一个老实、呆笨、心底淳厚、没什么见识但尽职守责的好孩子，乡村医生都是这么来的。他们巡游乡间，会的也就那么一点点东西，但却包治百病。若是治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢!而医生的品格就是见证。其实像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。
再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转 普通生活的平常进程 ，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺在幻想中的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。
爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,但这一切都不是她的环境给的了的.爱情与物质是成正比的，若没有物质基础,所演绎的就是悲剧,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
读罢《包法利夫人》，心中难免感慨万分，感叹着这个悲哀的女人，这个悲哀的故事，亦或者，是这个悲哀的世界。我们不能用稚嫩肤浅的眼光看待这本小说，因为那样，我们感受不到作者的想法、心思。这不是个浪漫的故事，所以不用想着可以在这个梦境中醉生梦死。他要我们面对的，是残酷的现实，告诉我们在现实面前，我们只能折服，深深的折服。
其实最后想想，爱玛的死，并非是个悲剧，我们说是现实赐死了爱玛，但如果爱玛还活着，岂不是更加痛苦，或许爱玛的死，是作者的慈悲，让爱玛解脱，远离那里。也许爱玛的灵魂就可以回到最初的日子，修道院、小绒帽、蓝裙摆 虽是自欺欺人，但爱玛或许就会明白，自己的命运，全都源自修道院的自己，把自己设想成另外一种能力，那种悲哀，那种无奈。
参考文献;《包法利夫人》
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莱昂作为爱玛的情人，也有他特有的粗俗，莱昂粗俗的直接表现是怯懦和恐惧，他显然不够果断和勇敢。莱昂是一名实习生，后来成为一名职员。这个英俊的金发青年爱上了爱玛。但在这个时候，莱昂只是一个害羞的年轻人。虽然他爱艾玛，但他的道德束缚和天生的天真让他不敢越界，只能在痛苦中默默地关注她。他似乎言行文雅，但实际上骨子里很肤浅。他很快厌倦了毫无结果的爱情和千篇一律的生活，开始向往浮华的巴黎。
不久，他离开了朗维尔镇，前往巴黎学习，他似乎有着细腻的感情，正是在这个层次上，他第一次吸引了爱玛。当爱玛一家第一次搬到永镇的时候，莱昂和她的对话可以看出他的虚伪，投机取巧的话语自然赢得了爱玛的青睐。显然，在这样的时刻，莱昂通过这样的话语已经达到了与爱玛心灵交流的层次，而这正是爱玛所渴望的。她在寻找一个不像她丈夫那么平庸的人，一个可以和她有精神上的交流的人。通过对小说和音乐的讨论，不知不觉拉近了他们之间的距离。
莱昂是一个平庸的人，这可以从作者后来对他的塑造中看出。作者简单地指出，莱昂在永镇是一个诚实的人，在描述中，足以看出莱昂的缺陷。他是一个不完整的角色，他的角色发展还不够成熟。没有激情的政治诉求，所以大部分时间我都是在书中寻找自己情感的突破，但问题是，他在这个原因的引导下，看似超然的灵魂情感只是一种幻觉。那些充满感情的话语掩盖不了他本质上的空虚和不真实。莱昂对艾玛的喜爱很大程度上是由于他不成功的环境。
而莱昂的行为和选择，也表现出了他作为一个平庸之人的特点：软弱，缺乏责任感。莱昂离开永镇去了巴黎。就在我们以为他和爱么的关，系只能发展到这样一个似是而非的暧昧阶段的时候，莱昂和爱玛又见面了。这一次，他从几年前在情感和精神上的软弱和不成熟，从这里也可以看出，现在的李昂已经不再是三年前那种怯懦的心理粗鄙。这也暗示着莱昂已经从情感的粗鄙变成了现实的粗鄙。他对爱玛的感情更多的是一种征服的欲望。为了再次唤起爱玛的旧情，他甚至不断编造甜言蜜语迎合女人的心理，甚至表现出角色的无能。
福楼拜曾说：“在我身上存在两个截然不同的人：一个酷爱大叫大嚷，酷爱激情，酷爱鹰的展翅翱翔，句子的铿锵和臻于巅峰的思想；另一个竭尽全力挖掘搜寻真实，既喜爱揭示细微的事实，也喜爱揭示重大事件。
抓住了当代社会的主要特征：法国资产阶级引以为荣的英雄年代过去了，一八四八年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。目光深邃的思想家、叱咤风云的领袖人物、在生活中奋力拼搏的斗士，仿佛都一起销声匿迹，而今活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级庸夫俗子，浪漫主义激情已成过去，现存的只是鄙陋可厌的实际生活。
(在当代社会背景下，包法利夫人的这种自我毁灭的社会形象，具有典型的社会特征。她体现的这种社会特征，所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。)
当她的父母亲异想天开，让她去修道院接受大家闺秀的教育，害得这位乡村少女整天向往贵族社会的“风雅”生活；浪漫主义文学的熏陶，这一套思想感情和现实生活相隔十万八千里。
一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的情况下，只好服毒自杀。
问题显然不在故事本身，而在于作者以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。他非但没有对女主人公作道德上的审判，反而以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。
爱玛是一个失足的女人，但作者并不简单化地把她描写成一个坏女人。她并没有什么与生俱来的坏禀性，而生活却无可挽回地把她推向深渊。
没有什么可兴奋，没有什么可感受，于是她期待着爱情。就在这时候，包法利出现了。爱玛于是成了医生太太。然而她所期待的爱情并没有到来。包法利医生既无才干，又无雄心，举止无风度可言，谈吐和人行道一样平板。和爱玛心目中的骑士完全不沾边。渥毕萨尔的舞会，在她的生活中“凿了一个洞眼”，让她窥见了荣华富贵，从此她更加受不了乡镇生活的小气、平庸。
做人不该抱有不切实际的幻想。她把小说书上描写的当作现实，而把环绕着她的现实当成噩梦。如果不能正确地看待问题，或向一种确定的方向引申，势必让自己走向一种绝望。可能爱玛的内心的选择是采取了一种不该有的极端方式。
(每个人似乎总在自己的内心世界挣扎，周围的人似乎也总在劝说她该成为怎样的人。但人们总是不能逃脱现有的思维模式与习惯，这些仿佛都已根深蒂固。不改变的结果，只会让自身逐渐变得麻木与冷淡。如果能够让生活变得更好些，可能我们的心态也会大不样，然而爱玛从丈夫包法利身上看到的是绝望，她的悲剧结果不仅仅有环境的影响，也有社会现实生活的矛盾，看来对于一个进行环境的塑造，在个人成长路上是何其的重要。)
来源:《福楼拜小说全集》
包法利夫人是位什么样的小说人物？下面是我为您整理的“读《包法利夫人》”，仅供参考，希望您喜欢！更多详细内容请点击查看。
读《包法利夫人》1长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。他--现实主义作家以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女艾玛的经历，再现了19世纪法国的社会生活。《包法利夫人》的形成使它成为近代小说的一个新的转折。从《包法利夫人》出世以来，小说家知道即使是小说，也要仔细推敲。但是，《包法利夫人》也为作者带来了一些影响。许多人议论纷纷，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。由此可见《包法利夫人》的影响。
书中的女主人公艾玛出生在外省的一个还算富裕的农家 .她从小在修道院接受教育.在那期间，艾玛迷上了看小说，其书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下，艾玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪儿？ 生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了.自从艾玛参加了安德威烈侯爵的那场舞会后，她的心也一样，一经富贵熏染，便不肯褪色。
她渴望刺激的爱情，莱昂、罗多夫给予了她，但只不过“逢场作戏”罢了。一个个抛弃了她。
最终她积债如山 陷入身败名裂的绝境.艾玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手.在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在艾玛眼前展露无遗.她走投无路了，最后选择了死亡……
艾玛，也就是包法利夫人，她，是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个.是谁使她走向了绝路 。是人们的冷漠淡然使她求助无门，最终导致了艾玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
《包法利夫人》反映出当代社会现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。命运是虚无的，爱情也是虚无的，人们总是茫然的，对一些不属于自己的，总是去狂热的追求，而不知那些与自己的现实的距离。
读《包法利夫人》2小说讲述了一个不甘寂寞的已婚女性，寻找婚外情的刺激，最终被债务逼得自杀而死的故事。有评论说，包法利夫人由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌（而不是农活），从小所接受的教育和城里的生活，让艾玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，艾玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她艾玛，这个打击差点让包法利夫人送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。艾玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。
书中的丈夫包法利让人觉得滑稽可笑，妻子两次出轨，那么多明显的信号，他都发现不了，是不是太神经大条了？包法利因为爱自己的妻子，逐渐发展为盲目相信，甚至是可以讨好，生怕她生气、不高兴，为此还一度和自己的母亲决裂。他是一个平庸、懦弱的人，不解风情，从小读书就靠死记硬背过关，不懂得音乐和诗歌，事业上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和药剂师郝麦的鼓动下，他本有一次扬名立万的机会——给旅店的伙计治疗先天性的跛足，手术却彻底失败，让艾玛对他失望透顶。在发现了妻子的情夫写给包法利夫人的信件后，他明白了所有的一切，作为任何一个有骨气、有血性的男人，面对这样的羞辱，都要发疯的。而这位包法利先生是怎么做的呢？妻子死后，他有一次见到艾玛的第一个情夫，没有愤怒，更多的是哀怨，“从情夫的脸上仿佛能看到妻子昔日的痕迹”，可笑、可叹。
这本小说出版后在发过引起了巨大的争议，作者福楼拜一度被告上轻罪法庭，罪名是道德败坏，会教唆女人们学坏。这个故事也给所有的丈夫们提了个醒，一个巴掌拍不响，婚姻的失败不能全责怪某一方，另一方或多或少都有责任。要关心、关注你的妻子，要不然就会把她们推向不道德的婚外情。爱情是短暂的，这是自然规律无可改变。但这不是偷懒的借口，婚姻生活还是要用心去经营，作为丈夫，有义务时不时给妻子制造一些浪漫，时不时给她一些惊喜，给平淡的生活注入一些新鲜的东西，而从让家庭更稳固，不要让自己的妻子成为包法利夫人。
作为父母也要反思，给孩子一个什么样的教育？中国有个说法：“穷养儿子富养女”，对女儿的教育要给她最好的，
让她有见识，免得长大之后受不了物质的诱惑和男人的甜言蜜语，上当受骗。但，有时候不合适的教育反而害了孩子，就如近年来，中国的家长流行把孩子送出国留学，但国外宽松的教育环境反而让孩子养成了非常多的不良习惯，“海归”后很难适应国内的生活和职场。
读《包法利夫人》3在一个不显眼的日子，当我无意间翻到《包法利夫人》这个书名时，不禁怦然心动，似乎，心中某条隐秘的河流被牵引而出。这是讲述了一个平庸的人的一段平淡无奇的生活，但却可以把这段生活写成一两个人作为主角的浪漫主义故事，化腐朽为神奇。
包法利夫人艾玛，在我看来，她只是一个为追求爱情的女人， 我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌。正在打瞌睡的学生也醒过来了，个个站了起来，仿佛功课受到打扰似的。书中的开头这样写到。这是一种多么另人难以忘怀的节奏。我想想，我还能说什么呢，后来我想起自卡夫卡以降的小说家都奉福楼拜为祖师。这么说来，他就是现代主义小说的源头的源头。当然，这对于福楼拜并不重要，对包法利夫人不重要，对《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改变了自巴尔扎克以来现实主义就是一切的小说的写法。为小说提供了另一种实际上的可能。小说技巧的革新为小说的重生准备了必要的条件。存在这个词在程度上已经不是现实所能替代。一个好看的故事仅仅是小说的一件华丽的外衣。因此我在读到《包法利夫人》的时候，那是在一个天气阴沉的下午，五月，屋外的世界绿意汹涌。我想起第一次读到这本书时，欢喜雀跃不知所谓的情形。其中除对女主人公悲惨命运的悲叹，想必也包含着一种对奇异的语言之美的欢跃。
我现在似乎可以这样说：《包法利夫人》在小说的原本意义上，开拓了小说语言所能带来的更大的阅读空间和审美愉悦。它借助提炼语义、复述的手段让意义--小说本身的存在，始终保持充盈、在场，它以丧失小说本体为代价而获得语义和快感。这似乎让我在更大程度上获得了对小说阅读体验和写作的可能。因此，我想，如果第一次的阅读愉悦是一场经历。那现在，很明显的，是一场冒险。
对于艾玛，我并不认为她是哪里做得不好，或者对不起夏尔。她也只是为了追求自己所谓的爱情。她有思想有欲望但似乎却得不到上帝的眷顾，其实她也是属于一个悲惨的可怜人物了。这也让人侧面看到了人情的冷漠和束缚，和当时的世界观、某些人的人生观。
或许我们很幸运，由于所处的时代和环境，我们没能象爱玛那样不幸地可以去随意做自己所喜欢的事情。否则或许我们中许多人也。同样会经历、相类似的遭遇。
读《包法利夫人》4《包法利夫人》是世界三大短篇小说巨匠之一莫泊桑的老师福楼拜所著。这部作品一经发表，便引起了轩然大波。怒不可遏的司法当局对福楼拜提起公诉，指控小说：“伤风败俗，亵读宗教”，并传唤福楼拜到法庭受审。审判的闹剧最后以“宣判无罪”结束，而隐居乡野，藉藉无名的福楼拜却从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位。
《包法利夫人》是福楼拜发表的第一部作品，也是他最有世界影响的代表作，不过这却是他写的第三部小说。
这部题材为“外省风俗”的作品从一八五一年开始写作，一八五六年问世，其背景放在七月王朝，展示的却是第二共和国时期的法国社会风貌。也许不能说小说从宏观上反映了整个时代，却无疑抓住了当代社会的主要特征上：法国资产阶级引以为荣的英雄年代过去了，一八四八年的革命风暴也已平息，随之而来的是一个相对稳定的平庸时代。目光深邃的思想家，叱咤风云的领袖人物，在生活中奋力拼搏的斗士，仿佛都一起销声匿迹，而今活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级庸夫俗子，浪漫主义激情已成过去，现在的只是鄙陋可厌的实际生活。“路易――菲力浦一去，有些东西跟着一去不复返，如今该唱唱别的歌了。”
平庸的作家可能认为，从资产者日常生活中撷出题材是件十分困难的事，他们的作品不能不求助于杜撰的故事和离奇的情节。福楼拜却认为文学的力量不在，而在于作者怎样叙述、描写和处理，因此文学上不存在高尚的或低下的主题。对作家而言，“伊弗托和和伊斯坦布尔具有价值，他们想写什么就写什么，什么都可以写得很精彩。我们可以从任何东西里挖掘诗意，因为任何东西里都存在诗；我们应当习惯于把世界看成一个艺术品，必须把这个艺术品的各种行为再现在我们的作品里。于是他以市民阶层的庸俗于作为艺术描写的对象，以对资产者思维方式行为方式的暴露作为小说的基本命题。《包法利夫人》的揭示的矛盾，是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。
一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义小说，他瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德几十的乡绅，第二个情人是个怎么怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后积债如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出求援之手，她在山穷水尽，走投无路的情况下，只好服毒自杀。
一个女人因负债和爱情绝望而自杀，类似的故事在许多时代都发生过，也不知有多少小说家描写过，向以到了福楼舞，笔下便引起了轩然大波，总是显然不在故事本身，而在于作者以貌似冷静的态度，非常“客观”地揭示了这一悲剧的前因后果。他非但没有对女主人公作道德上的蛘，反面以无比的说服力陈述了社会所不能推卸的责任。
爱玛是一个失足的女人，但作者并不简单化地把她描写成一坏女人。她并没有什么与生俱来的坏禀性，而生活却均可挽回地把她推向深渊。包法利夫人的悲剧，是这浪漫主义幻想和现实生活发生冲突的必然后果。很难说作者是更多地批判了一个浪漫主义，不是更严厉地鞭挞了现实生活，他对前者的批判，正是对后者的控诉。爱玛是个为人所不齿的女人，但她主观上比周围的人向往高。这是我的观点，我想，福楼拜将自了对浪漫主义的批判熔铸在包法利夫人的形象之中，是要让读者从包法利夫人的故事中领悟到，脱离现实的浪漫主义追求会把人引向怎样的误区。怪不得他意味深长地对朋友说：“爱玛，就是我”！
读《包法利夫人》5在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学习。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种平凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生平庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
其实看完整本书，我发现，包法利夫人本不是个坏女人，她还曾躲避过别人的追求，一心一意地帮助丈夫成材。无奈丈夫太无能，太不争气，一次次地让她失望，从此她一步步走向堕落，越陷越深，到最后不可自拔，高台债筑，不得已选择了死亡。对于包法利夫人，我有着自己的愤怒。借用鲁迅先生的一句话来形容她，那就是“哀其不幸，怒其不争”。 看到她为了能与情人约会，撒谎，骗人，借钱，满足自己的欲望，无视丈夫与女儿的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些伪君子，如玩弄女性的罗多尔夫、莱昂；高利贷者勒乐等人。跟随着作者的文字，我亲眼目睹了一位少女的不幸人生。
这部小说值得一读的地方还在于它的艺术特色。最令我难忘的情节有很多，如多次写到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自尽的痛苦神情的描写，表现了福楼拜作为一位杰出作家的语言造诣，再次让我感受到了不朽作家借助文笔揭露社会的强烈道德感。在我心里，这样的作家才称得上是伟大的，他们用文字记录了社会的现实，批判了社会，是真真正正具有责任心的作家。
查理·包法利是一名乡村医生，有两个妻子，但不管哪个妻子的丈夫，查理在家里都没有容身之地。他丈夫的角色只是名义上的。作为一个丈夫，查理在生活中总是听从爱玛的要求，无论大小。为了爱玛的健康问题，一家人搬到另一个陌生的城市重新开始，在金钱方面，查理对爱玛的奢侈消费从来没有任何不满和反对，而是尽自己最大的努力去满足她。但在精神层面，查理对妻子的精神世界一无所知，更不知道如何满足她对浪漫爱情的需求。
老包法利先生是查理的父亲，这与查理的木讷呆板不同。老包法利先生是一名外科医生，他早年很英俊，婚后，老包法利先生被认为是家里的好丈夫。然而，他靠妻子的财产生活，老包法利先生在家里的丈夫角色只是名存实亡。这样一个老包法利显然不是一个合格的丈夫。除了不是一个合格的丈夫，老包法利也不是一个合格的父亲。他想通过斯巴达式的严格教育，让自己的孩子拥有强健的身体。也许，这个初衷是好的。然而，他忽视了孩子天生温文尔雅，他的教育方法是荒谬的。老包法利先生对孩子们的教育和文化漠不关心，任由他们在村里闲逛总之，老包法利是一个无意义的丈夫和父亲。不得不说，在某种程度上，这深深影响了他的儿子查理·包法利。
郝麦是一名药剂师。查理医生到来后，他表现出极大的热情。他主动介绍了永镇的各种情况，包括该地区的常见病、气候条件、医生住家的居住条件等。就这样，在很短的时间内，郝麦和医生的家人走得更近了。一方面，通过这样做，他可以向新来的人炫耀他的知识和知识。另一方面，也充分赢得了查理的感激之情，这样以后被发现无证行医时，他也能安心生活。可以说，郝麦是一个成熟的“好先生”。为了自己的利益，他总是迫不及待地去讨好那些有地位有名气的人，满脸笑容，鞠躬行礼，一点也不敢怠慢。他非常渴望得到当局的认可。
鲁道夫是个地主。这个男人与艾玛的平庸无能的丈夫和害羞懦弱的莱昂截然不同。他傲慢、自负、好斗，而且是个浪漫的老手。从他第一次见到爱玛开始，他就在想如何得到这位美丽的医生的妻子。在她刻意而又难求的诱惑下，爱玛渐渐爱上了他。当他征服美女的欲望得到满足后，浪子对爱玛失去了兴趣，和她彻底分手。
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